Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Новые социальные роли молодежи в современной России
.pdf
НОВЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ
РОЛИ МОЛОДЕЖИ
В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
Уфа
2014
УДК 329.78 (470)
ББК 66.75 (2Рос)
Н61
Монография рекомендована кизданию
Ученым Советом Башкирского института социальных технологий (филиала)
ОУП ВПО «Академия труда исоциальных отношений» икафедрой
социологии иуправления ФГБУ ВПО «Московского автомобильно-дорожного
государственного технического университета (МАДИ)»
Рецензенты:
Рябова Е.Л., доктор политических наук;
Вражнова М.Н., доктор педагогических наук, профессор
Н61
/ Т.А. Нигматуллина (введение, гл. 1, 2.3, 3.3, 4.1, заключение),
Л.О. Терновая (введение, гл. 2.1–2.2, 3.1, 3.3, 4.1, 5.1–5.3, 6.1, заключение), Г.Г. Гольдин (гл. 2.2.), А.В. Багаева (гл. 3.2), Е.Н. Ковязина (гл. 4.2), И.С. Вознесенский (гл. 4.3), К.Г. Золотарева (гл. 5.4),
М.М. Лоло (гл. 6.2); под ред. д-ра полит. наук Т.А. Нигматуллиной
ид-ра ист. наук, профессора Л.О. Терновой.— Уфа: Изд-во БИСТ
(филиала) ОУП ВПО «АТиСО», 2014.— 282 с.
ISBN 987-5-904354-46-6
В монографии вконтексте возникновения иинституционализации молодежной политики представлены пути формирования новых социальных
ролей молодого поколения, которые отражают как процессы социокультурного обновления молодежной политики ирасширения сферы правовой защиты детей имолодежи, так ивоздействие более широкого перечня факторов, определяющих поиск представителями подрастающего поколения
новых идентичностей.
Монография адресована специалистам вобласти молодежной политики, студентам, аспирантам ипреподавателям, атакже всем, кто интересуется проблемами подрастающего поколения.
ISBN 987-5-904354-46-6 © Коллектив авторов, 2014
© БИСТ (филиал) ОУП ВПО «АТиСО», 2014
УДК 329.78 (470)
ББК 66.75 (2Рос)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
1. :
. . . . . . . 16
1.1. Эволюция молодежной политики вРоссии . . . . . . . . . . 16
1.2. Механизм реализации
региональной модели молодежной политики . . . . . . . . . 28
1.3. Социокультурное обновление молодежной политики . . . 34
2. . . . . . . 42
2.1. Развитие международной системы защиты прав детей . . . 42
2.2. Законы омолодежи иправовая помощь
подрастающему поколению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
2.3. Технологии формирования правосознания
детей имолодежи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
3.
. . . . . . . . . . 78
3.1. Молодежь впоисках
новых идентификационных оснований . . . . . . . . . . . . 78
3.2. Молодежная составляющая
региональных интеграционных процессов . . . . . . . . . . 94
3.3. Проблемы социокультурной идентичности
участников молодежных субкультурных групп . . . . . . .118
4.
. . . . .143
4.1. Политические составляющие технологий
стимулирования молодежи в современной России . . . . .143
3
4.2. Молодежь исовременные технологии
менеджмента знаний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
4.2. Молодежь за информационную свободу . . . . . . . . . . . .171
5.
. . . . . . . . .182
5.1. История студенческого протеста . . . . . . . . . . . . . . . .182
5.2. Современные организации студентов . . . . . . . . . . . . .202
5.3. Город для студентов vs студенческий городок:
взаимовлияние места икачества обучения . . . . . . . . . .208
5.4. Вклад студентов вформирование имиджа вуза . . . . . . . .218
6.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .234
6.1. Молодежь вживописи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .234
6.2. Молодежные проблемы
вкинематографическом осмыслении . . . . . . . . . . . . . .254
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275
4
Никто не рождается хорошим гражданином; ни
одна нация не демократична от рождения. Скорее
всего, оба эти процесса должны развиваться на
протяжении всей жизни. Молодежь должна быть
включена внего cсамого рождения. Общество, отделяющее себя от своей молодежи, рубит свой страховочный трос.
Кофи Аннан
Проблема обозначения возрастных, а с этим и социальных границ различных поколений осознавалась еще вДревнем мире. Необходимость прочерчивать грани между детьми имолодежью, молодыми
людьми и зрелыми, а затем стариками диктовалась сначала практическими потребностями обеспечения выживания общества, для чего
нужно было передавать знания от старших молодым, организовывать защиту вслучае нападения неприятеля, закладывать основы преемственности власти. На основе всех этих действий логичными были
размышления не только осложностях воспитания молодежи иборьбы
c непослушанием и своеволием представителей молодого поколения,
но и более глубокий анализ причин, определяющих различия между
поколениями, не вбиологическом смысле, ас точки зрения изменений
вобразе мыслей исоциальных действий.
Оказалось, что таких причин исоответственно различий настолько
много, что вразных условиях, как исторических, так игеографических,
границы молодого возраста, определяемые специалистами, не совпада-
1
1
Из обращения Генерального секретаря ООН кПервой всемирной конференции министров по делам молодежи (Лиссабон, 1998). Цит. по: Доклад омировом
развитии 2007. Развитие иновое поколение. Всемирный банк. М.: Весь мир, 2007.
С. 211.
5
ют. Однако это не означает отказа от установления неких условных границ между поколениями. В одной из распространенных современных
международных классификаций выделяются следующие возрастные
этапы: младенческий возраст— от рождения до 3 лет, раннее детство—
от 3 до 6 лет, детство— от 6 до 12 лет, подростковый (юношеский) возраст— от 12 до 18 лет, молодость— от 18 до 40 лет, зрелый возраст— от
40 до 65 лет, пожилой возраст— от 65 лет
1
. Преобладание молодежи наблюдается вАфрике ичуть вменьшей пропорции вЮжной иЮго-Восточной Азии иЦентральной Америке (рис. 1).
По мере роста социальной напряженности, ас ней и социального протеста, приобретающего политические очертания, французский
историк и юрист Жюстин Дромель выделял уже не просто поколения, аполитические поколения, активность которых длится 16 лет.
По Дромелю, в обществе действует «закон поколений»: господство
одного поколения продолжается около 16 лет, затем власть переходит кследующему поколению. В течение этого срока следующее поколение завершает свое политическое образование иначинает критику
своего предшественника. Как правило, социальный идеал нового поколения выше ив каких-то отношениях противостоит идеалу предшественника, атруд каждого поколения специфичен, уникален иисключителен
2
.
Проблема выделения поколений входила взадачи выработки стратегии политической борьбы. Основоположники марксизма утверждали,
что «история есть не что иное, как последовательная смена поколений,
каждое из которых использует материалы, капиталы, производительные силы, переданные ему всеми предшествующими поколениями;
всилу этого данное поколение, cодной стороны, продолжает унаследованную деятельность при совершенно изменившихся условиях, ас другой— видоизменяет старые условия посредством совершенно измененной деятельности»
3
.
Всем выросшим вСССР памятны слова В.И. Ульянова-Ленина: «Чествуя Герцена, мы видим ясно три поколения, три класса, действовавшие врусской революции. Сначала— дворяне ипомещики, декабристы иГерцен. Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от
1
Квинн В.Н. Прикладная психология. СПб.: Питер, 2000.
2
Dromel J. La loi des revolutions Les generations, les nationalités, les dynasties, les
religions. P.: Didier, 1862.
3
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 44–45.
6
Рис у нок 1— Средний возраст по странам
народа. Но их дело не пропало. Декабристы разбудили Герцена. Герцен
развернул революционную агитацию.
Ее подхватили, расширили, укрепили, закалили революционе-
ры-разночинцы, начиная cЧернышевского икончая героями «Народной воли» Шире стал круг борцов, ближе их связь cнародом. «Молодые
штурманы будущей бури»— звал их Герцен. Но это не была еще сама
буря.
Буря, это— движение самих масс. Пролетариат, единственный до
конца революционный класс, поднялся во главе их ивпервые поднял
к открытой революционной борьбе миллионы крестьян. Первый натиск бури был в1905 году. Следующий начинает расти на наших гла-
1
зах»
.
Этот натиск бури, поднятой молодым поколением не только России,
но имногих европейских стран, охваченных массовыми социальными
волнениями после Первой мировой войны, стал основанием для обращения исследователей кпроблеме поколений. Именно так и называлась опубликованная в1928 году статья внемецкого социолога Карла
Мангейма. По его мнению, смена поколений представляет собой универсальный процесс, основанный на биологическом ритме человеческой жизни, вследствие которого «а) в культурном процессе появляются новые участники, тогда как б) старые участники этого процесса
постепенно исчезают; в) члены любого данного поколения могут уча-
1
Ленин В.И. Памяти Герцена // Полное собрание соч. Т. 21. С. 261.
7
ствовать только в хронологически ограниченном отрезке исторического процесса иг) необходимо поэтому постоянно передавать накопленное культурное наследство; д) переход от поколения кпоколению
есть последовательный процесс»
1
. Согласно Мангейму, раскрытию про-
блемы поколений способствует прояснение трех самостоятельных понятий: первого— «поколенное положение» (нем. Gencrattonslagerung),
которое обозначает поколенный статус, место, занимаемое людьми
определенного возраста в данном обществе, их, так сказать, потенциальные возможности; второго — «поколенная взаимосвязь» (нем.
Generalionszusammenhaug), характеризующее актуальное поколение,
ассоциацию, основанную на сходстве жизненных проблем и интересов, вытекающих из одинаковости положения; третьего — «поколенное единство» (нем. Generationsemhett), которое основано на осознание
представителями поколения своей общности ивыработке соответствующего самосознания, общих идеалов и деятельности. Мангейм приводит примеры прусской или китайской молодежи, которые вначале
XIXв. не имели общего поколенного статуса, поскольку принадлежали
ккачественно разным обществам. Хотя прусская городская исельская
молодежь обладала общим поколенным статусом, она не сформировала реальной поколенной взаимосвязи всилу различия волнующих их
проблем.
То, что теория Мангейма не была подробно разработана, например,
не затронула социально-классовые аспекты возрастного поколенного
поведения, оставило практически свободным это поле исследований,
на котором истали работать авторы, принадлежащие кразным научным школами, разным областям знания. Но они одинаково понимали
важность такого анализа на фоне подъема молодежного истуденческого движения взападном мире в1960-е гг. Именно тогда появляется
множество исследований, уже вназваниях которых указывается суть
проблемы как «конфликт», «кризис», «разрыв» поколений. Одним из
исследователей, наиболее емко выразивших такую позицию, был американский социолог Льюис Фойер. Он за основу своего «Поколенческого манифеста» взял «Манифест Коммунистической партии» Карла
Маркса иФридриха Энгельса, заявляя: «История всех до сих пор существующих обществ является историей борьбы между поколениями.
Старые имолодые, отцы идети, зрелые мастера и молодые подмасте-
1
Mannheim К. e Problem of Generations / Mannheim К. Essays on the Sociology
of Knowledge. London: Routledge & Kegan Paul, 1952. P. 292.
8
рья, взрослые работодатели имолодые чернорабочие, старые профессора имолодые студенты со времен первобытного отцеубийства соперничали между собой за господство вобществе. Эта борьба продолжается
непрерывно, временами скрытно, временами открыто, она никогда не
кончалась явным триумфом молодых, ибо ктому времени, когда они
побеждали, они становились людьми средних лет. Только в последнее время, всвязи cростом крупных студенческих общин, принявших
новое поколение, стало возможным для студенческого движения как
авангарда молодого поколения приобрести могущество, которое имеет
решающее значение»
1
.
Один из крупнейших американских социологов XX столетия Сей-
мур Мартин Липсет попытался сгладить драматизм ощущения конфликта поколений
2
. По данным проведенным им социологических
исследований, распространение ценностей иустановок, характеризующих такой конфликт, нельзя было назвать широким. Наоборот, Липсет
увидел противоречия между отрядами внутри самого молодого поколения, например, между студентами имолодыми людьми, не получающими высшего образования.
Следует упомянуть еще одного американского автора, внесшего
вклад в развитие теории конфликта поколений. Речь идет о социальном антропологе Маргарет Мид, которая на базе широкого этнографического материал попыталась нарисовать картину разрыва поколений
3
Мид, исследовав особенности взросления в традиционном обществе
(«Взрос ление на Самоа», 1928), пришла квыводу об отсутствии конфликта поколений итрудностей социализации подростков втаком обществе. Ею были выделены три основных типа обмена знаний между
взрослыми идетьми: постфигуративный— передача знаний от взрослых кдетям; кофигуративный— получение детьми ивзрослыми знаний преимущественно от своих сверстников; префигуративный— передача знаний от детей к взрослым. Эти типы исторически сменяют
друг друга. Префигуративная культура способная ориентироваться на
.
1
Feuer L.S. e Conict of Generations. e Character and Signicance of Student
Movement. N.Y.: Basic Books, 1969. P. 527.
2
Lipset S.M. Student Politics. N.Y.: Basic Books, 1967; Lipset S.M., Altbach P. Students
in Revolt. Boston: Houghton, Miin, 1969.
3
См.: Мид М. Культура ипреемственность. Исследование конфликта между по-
колениями // Культура имир детства. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1988. С. 322–361.
9
будущее. Но она одновременно создает условия для молодежной контр-
культуры истуденческих волнений.
Невозможно, анализируя варианты теории конфликта поколений,
не вспомнить работы Герберта Маркузе. Название его одного из самых известных трудов, вышедшего в 1964 году,— «Одномерный человек»
1
— показывает ограниченность возможности измерения масштабов личности из-за ограниченности ее проявления, одномерности,
отсутствия воли, необходимой для действий, но создающей простор
для манипуляций. Одномерное общество, по сути, является вариантом тоталитарной системы. Поэтому вкачестве сопротивления ей выступает Великий Отказ, то есть полное неприятие системы иее ценностей. В книге «Контрреволюция ибунт» (1972) Маркузе обращается
кпричинам поражения «Красного мая» вПариже в1968 году. И именно студенты представляются ему детонатором будущей рабочей революции. Маркузе убежден, что парижские выступления молодежи потерпели поражения не только из-за ограниченности социальной базы,
но потому что начинают действовать новые революционные законы.
Применяя «превентивная контрреволюция», он стремится объяснить
механизм опережающего ответа власти революцию, сравнивая такие
действия cпрививкой против болезни, которая вызывает саму болезнь
влегкой форме. Если этот пример перенести на социальный протест,
то, будучи спровоцированным властями, он может вызвать реакцию
отторжения протестных действий утех, кто способен представить серьезную угрозу власти.
Подобно Маркузе, многие авторы того времени обращались кработам Зигмунда Фрейда, чтобы понять глубинные основы недовольства
молодым поколением порядком, установленным старшими. К Фрейду обращался Фойер, считая, что в основе межпоколенных конфликтов лежит «Эдипов комплекс»— соперничество между отцом исыном,
более значимая, чем классовая борьба, движущая сила истории. Жерар
Мандель обращался кдругому фрейдовскому комплексу— «Электры»,
переводил состояние конфликта поколений вкризис. Это было обусловлено восприятием образа власти как архаического образа Матери.
Такое начало в современном обществе представлено техникой, перед
которой молодой человек чувствует себя бессильным, поэтому молодежный бунт носил антитехнологический характер
2
.
1
Маркузе Г. Одномерный человек. М.: Re-book, 1994.
2
Mendel G. La crise de générations; étude sociopsychoanalytique. Paris: Payot, 1969.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]