Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История методики преподавания русского языка в биографических очерках. Учебное пособие
.pdf
НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ ГРЕЧ (1787–1867)
Использованная литература
1. Греч Н. И. Пространная русская грамматика. – Т. 1. – СПб.,
1827.
2. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. –
СПб., 1894. – Т. 18. – С. 687.
Литература для самостоятельного ознакомления
1. Греч Н. И. Записки о моей жизни. – М.: Захаров, 2002.
2. Русские писатели. 1800–1917. Биографический словарь. – Т. 2:
Г – К. – М.: Большая российская энциклопедия, 1992. – С. 18–21.
Вопросы и задания для самоконтроля
1. Познакомьтесь с текстом статьи о Н. И. Грече. На основе изученного материала разработайте видеопрезентацию на тему
«Филолог Н. И. Греч».
2. Дайте объективную оценку деятельности Н. И. Греча в области
лингвистики и методической науки.
3*. Проанализируйте труды Н. И. Греча, созданные для учителей
«Ключ к “Практическим урокам русской грамматики”» (1832),
«Ключ к решению задач, содержащихся в “Руководстве к изучению русской грамматики”» (1843) с объяснениями правильных
ответов. Выявите и письменно определите научный потенциал
методических трудов Н. И. Греча.
*
Здесь и далее звездочкой отмечены задания повышенной трудности.
41
ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ДАЛЬ
(1801–1872)
А. Д. Дейкина
ТРУДЫ В. И. ДАЛЯ КАК СРЕДСТВО ДУХОВНО-
НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В ПРОЦЕССЕ
ОБУЧЕНИЯ РУССКОМУ ЯЗЫКУ
Владимир Иванович Даль – писатель, лексиколог, этнолог. В целях обучения и воспитания чрезвычайно важно на уроках русского
языка:
– познакомить учащихся с личностью и творческой судьбой
В. И. Даля, великого труженика и «подвижника русской речи»
(Я. Вохменцев);
– подчеркнуть особенность лингвистических интересов Даля,
для которого увлечение народным языком стало делом всей
жизни; выявить позицию Даля в отношении национального
русского языка;
– произвести лексический анализ слов, отражающих духовно-
нравственный смысл поведения личности; сопоставить культурные концепты прошлого и настоящего, опираясь на труды
Даля; исследовать с помощью словаря Даля и современных словарей жизнь слова, его историю.
Слово Даля способно одухотворить российское образование.
У Даля можно учиться, по определению академика Степанова, «рыцарской верности и преданности Слову». Жизненный путь и научная судьба Даля подтверждают духовно-нравственный смысл,
вложенный русским народом в понятия труд – труженик, подвиж-
ник – подвижничество, надежда, польза и др. Через написание
портретного очерка как жанра публицистического стиля учащиеся
имеют возможность осознать значение талантливой личности Даля,
42
ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ДАЛЬ (1801–1872)
нравственной основой которого было бескорыстие в труде и благородство целей: отстаивать честь и достоинство нашей древней, великой речи.
Поучительно этическое отношение Даля к словесному материалу русского народа, к пословицам и поговоркам. Очевидны
добросовестность ученого, ответственность за качество языкового материала, уважение к народной традиции. Лингвистические
интересы Даля опираются на его позицию в отношении национального русского языка: защита им «всего родного и народного», «забота об истинном духе языка», протест против «безличности и бесцветности, стрижки под гребенку» в русской речи
(цитаты из Напутственного слова В. И. Даля. – А. Д.). «Далев
словарь» – по определению И. А. Бодуэна де Куртене, монументальный труд – и сборник пословиц запечатлели духовное наследие русского народа.
Анализ лексического и пословичного материала помогает понять глубинный, истинный смысл трудов Даля, характер русского
народа и особенности русской культуры. К примеру, в словаре Даля
слово подвижник восходит к слову подвиг; концепт надежда так же
важен, как дух, душа. Надеждой на духовность, на «пользы» своего дела жив русский человек, отсюда и ожидание, и терпение. Сам
Даль выразил этот смысл в оценке своего труда: «Труды мои никогда не окупятся, но с избытком окупаются надеждой на пользы его».
Пониманию ментальности русского народа, его духовно-нравственных основ помогает работа на материале пословиц из сборника
Даля, например, в разделе «Судьба – терпение – надежда». Учащиеся могут убедиться не только в их популярности, частотности употребления (Век живи, век надейся! Будет и на нашей улице празд-
ник. Худое видели, хорошее увидим и др.), но и в их нравственной
силе. Отличным материалом для воспитания школьников могут
стать примеры интерпретации пословиц как притч самим Далем,
различающим «одежду внутреннюю и внешнюю», смысл и форму,
раскрывающим картину мира русского народа.
Методические подходы при обращении к лексикографическому
наследию И. В. Даля связаны с отражением чувства историчности,
диалектичности языковых явлений, реализуют принцип историзма. Слово в словаре Даля – это историко-культурный феномен, позволяющий (без догматизма, без вкусовщины, профессионально)
43
А. Д. Дейкина, В. Д. Янченко. ИСТОРИЯ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА В БИОГРАФИЧЕСКИХ ОЧЕРКАХ
осуществлять линию духовно-нравственного воспитания учащихся.
Приемы работы со словом могут быть разными:
– рассказать о слове (например, отечество) по комментариям
в словарной статье «Словаря живого великорусского языка»;
– составить самостоятельно словарную статью к слову (напри-
мер, язык) в соответствии с гнездовым принципом статьи в словаре В. И. Даля;
– провести наблюдение за «жизнью» слова, сопоставив толкова-
ния лексического значения данного слова в разных словарях;
– написать сочинение-этюд об истории слова с опорой на словарь
Даля и др.
Неравнодушие к слову родного языка – одно из ценных свойств
языковой личности, формирующейся в новых социокультурных
условиях. Слово обогащает чувства и ощущения, часто несет в себе
метафорический смысл («Как из окна, глядит душа народа из коренных, видавших виды слов». В. Боков).
Духовно-нравственному воспитанию школьников могут способствовать:
– вынесенные путем ознакомления с личностью, судьбой и тру-
дами Даля представления о том, как В. И. Даль своим трудом
собирателя приумножал сокровищницу меткого русского слова;
– высказанные школьниками при работе со словарем, пословица-
ми, текстами о Дале суждения о том, что по трудам Даля можно
увидеть историю нашего языка, и о том, что имя Даля занимает
достойное место в истории нашего Отечества;
– выработанные в процессе обращения к источникам – сборни-
кам Даля и трудам о Дале – убеждения в том, что уникальные
труды Даля служат и сегодня примером бескорыстного служения своему народу.
Труды Даля могут и должны в современном образовании быть
источником повышения культурного уровня, учебно-научным фундаментом для исследования процессов динамики русского языка
на грани веков, в частности анализа детской речи и тенденций ее
развития. Учащиеся, работая с «Далевым словарем» и сборником
пословиц, приобретут важное для мировоззрения знание: Даль
своим словарем возвел стройное и величественное здание Русского Языка, освободив от заемных речений, церковнославянизмов,
неправильных, искаженных толкований. И главное, ввел в оборот
44
ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ДАЛЬ (1801–1872)
несметное множество новых слов, отсутствующих в прежних словарях, придав силу русскому языку как национальному достоянию
русского народа.
[Источник: Дейкина А. Д. Труды В. И. Даля как средство духовно-нравственного воспитания в процессе обучения русскому
языку // Отечественная лексикография – школе. – М.; Ярославль,
2002. – С. 12–14].
Литература для самостоятельного ознакомления
1. Белозерцев Г. И. Наследие В. И. Даля (1801–1872) // Русский
язык за рубежом. – 1972. – № 3. – С. 72–75.
2. Бессараб М. Я. Владимир Даль. Книга о доблестном гражданине
России и о великом борце за русский язык. – М., 1972.
3. Булатов М. А., Порудоминский В. И. Собирал человек слова...
Повесть о В. И. Дале. – М., 1966.
4. Вересаев В. В. Спутники Пушкина: в 2 т. – Т. 2. – М., 1937. –
С. 468–471.
5. Карпюк Г. В. Искатель слов (К 170-летию со дня рождения
В. И. Даля) // Русский язык в школе. – 1971. – № 3. – С. 109–116.
6. Мельников-Печерский П. И. В. И. Даль. Его жизнь и литератур-
ная деятельность. – СПб., 1903.
7. Порудоминский В. И. Даль. – М., 1971.
Вопросы и задания для самоконтроля
1. Познакомьтесь с текстом статьи. На основе изученного материала разработайте видеопрезентацию на тему «Лексикограф В. И. Даль».
2. Какие представления о жизни и научной деятельности
В. И. Даля могут способствовать духовно-нравственному
воспи танию школьников?
3. Подготовьте сообщение о роли трудов В. И. Даля в современном филологическом образовании.
45
ИЗМАИЛ ИВАНОВИЧ СРЕЗНЕВСКИЙ
(1812–1880)
В. Д. Янченко
РАССКАЗЫВАЕМ ШКОЛЬНИКАМ О ВЫДАЮЩЕМСЯ
УЧЕНОМ-СЛАВИСТЕ И. И. СРЕЗНЕВСКОМ
В истории языкознания известны дорогие каждому филологу имена крупнейших отечественных ученых. Один из них – ученый-славист И. И. Срезневский. Он находится в одном ряду с такими выдающимися учеными, как основоположник сравнительно-исторической
грамматики А. Х. Востоков, составитель «Толкового словаря живого
великорусского языка» лексикограф В. И. Даль, великие педагоги
Ф. И. Буслаев и К. Д. Ушинский; основатель Московской лингвистической школы и сторонник формально-грамматического направления
в языкознании Ф. Ф. Фортунатов, создатель психологического направления в лингвистике А. А. Потебня. Все они были современниками, дышали воздухом одной эпохи – золотого XIX века.
Первая половина жизни ученого была связана с Харьковом
(1812–1846). Здесь прошли его детство, юность ученого, период
становления, он был студентом и затем преподавателем Харьковского университета. Вторая часть биографии И. И. Срезневского
прошла в Петербурге (1847–1880), где в Петербургском университете развернулась его педагогическая и научно-исследовательская
деятельностью.
Крупнейший русский филолог-славист Измаил Иванович Срезневский родился в Ярославле 1 (13 – по новому стилю) июня 1812 года
в семье профессора словесности Демидовского училища. В том же
году Срезневские переезжают в Харьков.
От отца – Ивана Евсеевича – Измаил Иванович унаследовал литературные способности, от матери – Елены Ивановны – любовь к музыке.
46
ИЗМАИЛ ИВАНОВИЧ СРЕЗНЕВСКИЙ (1812–1880)
В сентябре 1819 года Измаил Иванович потерял отца. Мать осталась одна с тремя детьми. Она проявила поразительную силу воли,
стойкость, выдержку, отдавая все силы и расходуя скромные средства на воспитание детей, на их подготовку к поступлению в частный
пансион и в университет.
Измаил Иванович по окончании пансиона в 1826 году поступил
в Харьковский университет. Студент И. И. Срезневский прилежно
учился, понимая, что он как старший должен помогать материально
и быть опорой матери в воспитании младших детей.
В 1829 году 17-летний Срезневский окончил университет со степенью кандидата, представив сочинение на этическую тему. В том
же году Измаил Иванович впервые побывал в Москве. «Не берусь ее
вам описывать: это превосходит мои силы», – делился он впечатлениями в письме к матери. В том же году по возвращении из Москвы
Измаил Иванович поступил на службу в Дворянское депутатское
собрание, а затем некоторое время работал библиотекарем Харьковской публичной библиотеки и преподавал в частных училищах,
давал уроки по русскому языку.
Увлечение народной словесностью и этнографией привели
Срезневского к глубоким и всесторонним исследованиям в области истории и фольклора. В 1831–1832 годах были изданы сборники Срезневского «Украинский альманах», «Словацкие песни»,
в 1833–1838 годах – «Запорожская старина». Этот плод семилетних
разы сканий ученого принес автору известность и славу незаурядного этнографа.
В 1835 году Измаил Иванович успешно сдал магистерский экзамен, а 27 марта 1837 года защитил диссертацию, посвященную
теории политических наук. После защиты научного труда Срезневский был избран адъюнкт-профессором Харьковского университета
на кафедре политэкономии и статистики.
Неудача с защитой другой диссертации – докторской – по статистике и политэкономии не сломила ученого. Труды по этно графии
показали Срезневскому, что его призвание – филология. Он навсегда оставляет статистику, чтобы заняться филологией. Так наука
потеряла исследователя-политолога и обрела замечательного филолога-слависта. Трехлетняя стажировка в Европе (1839–1842) для изучения фольклора и языков славянских народов обогатила Срезневского новыми знаниями. Он побывал в Германии, Австро-Венгрии,
47
А. Д. Дейкина, В. Д. Янченко. ИСТОРИЯ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА В БИОГРАФИЧЕСКИХ ОЧЕРКАХ
посетил Галицию и Польшу, странствовал по Сербии и Чехии. Экспедиции обогатили лингвистический багаж И. И. Срезневского.
Исследователь убедился на практике в родстве славянских языков.
В исследованиях по славистике Срезневский применял метод
сравнительного изучения языков. Благодаря использованию этого
метода ученый установил, что славянские языки могут заметно различаться в устной речи, но при знакомстве с письменностью становится очевидной их близость, связанная с общностью культуры,
быта, обычаев.
По возвращении в Россию Срезневский возглавил кафедру славянской филологии Харьковского университета и стал читать курс
лекций по истории и литературе славянских языков. Лекции Срезневского имели невиданный успех.
Записи, привезенные ученым из путешествия по славянским
землям, стали основой для трудов «О наречиях славянских»,
«Исторический очерк сербо-лужицкой литературы», докторской
диссертации «О святынях и культовых обрядах славян», блестяще
защищенной в 1846 году. Так в 34 года Срезневский стал первым
в России доктором славяно-русской филологии, а в 37 лет – членом
Академии наук. Ученый защитил право на существование славяноведения, науки, казавшейся неспециалистам ненужной роскошью.
В начале 1847 года И. И. Срезневский, уже известный филологславист, принял приглашение возглавить кафедру славяноведения
в Петербургском университете. 28 января 1847 года состоялась первая лекция ученого в Петербургском университете, с которым была
тесно связана вся дальнейшая жизнь. Многие выступления Срезневского имели огромный успех. Например, 8 февраля 1849 года
он выступил с речью «Мысли об истории русского языка», которая
впоследствии трижды была опубликована и заслужила восторженные отзывы в журналах «Современник» и «Сын Отечества». В этом
выступлении ученый обосновал огромное значение истории языка
для познания истории народа. «Мысли об истории русского языка»
заложили основы исторического изучения русского языка, осветили этапы его истории, наметили программу будущих исследований.
Срезневский сам участвовал в реализации этой программы, изучал
летописные своды, памятники письменности, и ему удалось открыть
три ценнейшие рукописи: «Саввину книгу», «Листки Ундольского»
и «Киевские глаголические отрывки». Среди работ Срезневского,
48
ИЗМАИЛ ИВАНОВИЧ СРЕЗНЕВСКИЙ (1812–1880)
посвященных анализу и комментированию древних текстов, можно назвать «Договоры с греками» (1854), «Хождение за три моря»
(1856), «Задонщина» (1857) и др.
В петербургский период Срезневский много и плодотворно работал, преподавал в университете и в Главном педагогическом институте на кафедре славянских наречий. Среди его учеников были
искусствовед И. В. Цветаев, писатель Н. Г. Чернышевский, литературный критик Н. А. Добролюбов. В 1852 году Срезневский основал «Известия Академии наук по Отделению русского языка и словесности» – первое периодическое издание по филологии.
Список научных трудов И. И. Срезневского включает почти
340 работ, среди них самым масштабным замыслом являются «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам», в которых автор собрал около 39 тысяч слов. Издание словаря осуществлялось после смерти ученого, последовавшей в ночь
с 8 на 9 февраля 1880 года. Благодаря деятельности дочери и сына
ученого – Ольги и Всеволода Срезневских – «Материалы для словаря» были изданы отдельными выпусками с 1893 по 1912 год и стали
базой для современного «Словаря русского языка XI–XVII вв.».
[Источник: Янченко В. Д. Рассказываем школьникам о выдающемся ученом-слависте И. И. Срезневском // Русский язык и литература в школах Украины. – 2006. – № 9 (105), сентябрь. – С. 2–4].
Литература для самостоятельного ознакомления
1. Баринова Е. А. И. И. Срезневский и его вклад в методику развития
связной речи // Русский язык в школе. – 1980. – № 2. – С. 61–62.
2. Богатова Г. А. И. И. Срезневский: пособие для учащихся. – М.:
Просвещение, 1985.
3. Досталь М. Ю. И. И. Срезневский как славист. (1812–1880) //
Советское славяноведение. – 1980. – № 3. – С. 59–64.
4. Иванов В. В. И. И. Срезневский (1812–1880): К 160-летию со
дня рождения // Русский язык в школе. – 1972. – № 3. – С. 59–64.
5. Кондрашов Н. А. И. И. Срезневский (1812–1880): К столетию со
дня смерти // Русская речь. – 1980. – № 2. – С. 97–102.
6. Отечественные лексикографы. XVIII–ХХ вв. Биобиблиографический словарь / сост. Г. А. Богатова. – М., 2000. – С. 123–156.
7. Семячко Л. Н. Из методического наследия И. И. Срезневского //
Русский язык в школе. – 1983. – № 6. – С. 48–54.
49
А. Д. Дейкина, В. Д. Янченко. ИСТОРИЯ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА В БИОГРАФИЧЕСКИХ ОЧЕРКАХ
8. Смирнов С. В. И. И. Срезневский // Русская речь. – 1972. –
№ 6. – С. 101–108.
9. Янченко В. Д. Рассказываем школьникам о выдающемся ученом-слависте И. И. Срезневском // Русский язык и литература
в школах Украины. – 2006. – № 9 (105), сентябрь. – С. 2–4.
Вопросы и задания для самоконтроля
1. Познакомьтесь с текстом биографического очерка. На основе
изученного материала разработайте видеопрезентацию на тему
«Славист И. И. Срезневский».
2. Охарактеризуйте роль И. И. Срезневского в истории лингвистической и методической науки и просвещения.
3. Опираясь на материал данной статьи, предложите различные
пути подачи школьникам материала о И. И. Срезневском в соответствии с известными научными принципами классификации
информации: а) хронологическим (историческим), б) монографическим (биографическим), в) проблемно-тематическим.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]