Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Актуальные проблемы социокультурных исследований. Выпуск 4. Межрегиональный сборник научных статей
.pdf
меняют их на практике. Ведущая роль в новых социальных структурах
принадлежит не промышленно-финансовым корпорациям и фирмам,
а центрам исследования и развития. По мнению американского социолога
Д. Белла, если в индустриальном обществе ведущими лицами считались
предприниматели-бизнесмены, то в обществе постиндустриального типа
эту социальную когорту представляют «меритократы» (специалисты) и
«когнитариат» (элита точных знаний – менеджеры, ученые, математики,
социологи, экономисты, инженеры). Они вряд ли будут рисковать своим привилегированным положением и всячески будут стараться свести
к минимуму все старания потенциальных конкурентов из более низших
в социальной иерархии страт. По словам немецкого социолога У. Бека,
«источники опасностей коренятся уже не в невежестве, а в знании,
не в сфере, недоступной человеческому воздействию, а как раз наоборот,
в системе решений и объективных принуждений, которая создана индустриальной эпохой» [1, с. 278].
Формально нет различия между традиционным буржуазным обществом и обществом современного типа. Принципиальное различие заключается в том, что информационное общество осознанно рассматривается наиболее просвещенным крылом правящих кругов (прежде всего
США) как главное средство глобальной политики. Впервые это проявилось в европейской политике США в 40-е годы как задача распространения «американского образа жизни» и потребительского идеала американской массовой культуры. Возникший в США этот культурный стереотип
постепенно охватил весь капиталистический мир и определенные слои
стран «третьего мира». Соответственно, стереотипы информационного
общества стали опознаваться классическим мелкобуржуазным сознанием как прогрессивная форма выражения присущего ей традиционно
потребительского идеала, тем самым создавая плацдармы для его дальнейшей экспансии.
Литература
1. Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну [Текст] / У. Бек. –
М.: Издательство «Прогресс-Традиция», 2000. – 384 с.
2. Ерасов, Б. С. Социальная культурология [Текст]: учеб. пособие / Б. С. Ера-
сов. – М.: Издательство «Аспект Пресс», 1997. – 591 с.
3. Проблемы мира и социального прогресса в современной философии
[Текст]. – М.: Политиздат, 1983. – 320 с.
4. Руднев, В. П. Словарь культуры ХХ века [Текст] / В. П. Руднев. – М.: Изд-во
«Аграф», 1999. – 384 с.
5. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти [Текст] / Э. Тоффлер. – М.: ООО «Изд-во
ACT», 2003. – 669 с.
241
Л. В. Секретова
ОРГАНИЗАЦИОННО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
ИНТЕГРАЦИИ ЭЛИТАРНЫХ КЛУБОВ
В СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНУЮ СРЕДУ РЕГИОНА
Элитарные клубы как современные субъекты социально-культурной
деятельности пока еще не достаточно изучены, также не исследованы
организационно-педагогические условия интеграции элитарных клубов
в социально-культурную среду регионов. Комплекс противоречий, связанных с современным развитием элитарных клубов, включает в себя
социально-культурный, педагогический, организационный, технологический аспекты, а именно:
- между ответственностью элиты за выполнение своих традиционных функций, возлагаемых на нее обществом и государством, актуальных текущих задач по стабилизации социально-экономической ситуации в стране, с одной стороны, и недостаточно гармонично развитыми
социально-культурными и педагогическими условиями формирования
самой элиты – с другой;
- между духовными потребностями современной элиты в досуговом
избирательном локальном общении по интересам, в получении эксклюзивной информации, занятиях творческой деятельностью, как в рамках
профессиональной, так и внепрофессиональной деятельности, и недостаточным количеством культурных учреждений, соответствующих
ее запросам;
- между интенсивным участием предпринимательских структур в создании частных клубов как центров развлечений для элиты и отсутствием теоретических разработок относительно педагогического воздействия
предлагаемых клубных программ на воспитание и формирование элиты;
- между сложностью и высокой значимостью социально-культурной деятельности элитарных клубов для общества в целом и недостаточной степенью создаваемых для этого организационно-педагогических
условий;
- между востребованностью в обществе личностей, способных стать
источниками инноваций, инициаторами, организаторами, лидерами, социально-культурная активность которых могла бы служить повышению
уровня культуры общества в целом, и недостаточным вниманием органов
власти к деятельности элитарных клубов, которые являются социокультурной средой, способствующей формированию таких личностей;
242
- между высоким уровнем развития теории и методики социальнокультурной деятельности в целом и недостаточной разработанностью
теории и дифференцированных методик социально-культурной деятельности элитарных клубов;
- между сложностью и значимостью реальных процессов педагогической и социокультурной деятельности в современной практике элитарных клубов и отсутствием научно-обоснованной социопедагогической
модели элитарного клуба;
- между необходимостью интеграции элитарных клубов в социально-культурную среду региона и неопределенностью организационнопедагогических условий осуществления процессов интеграции.
Опытно-экспериментальная работа позволила выявить и проанализировать необходимые для успешной деятельности элитарных клубов
организационно-педагогические условия. Экспериментальным объектом
являлась совокупность элитарных клубов сибирского, в первую очередь,
омского региона. В их числе клубы, входящие в международную клубную систему Rotary International, «Ротари – Омск» и «Ротари – Достоевский», омское отделение Международной ассоциации «Искусство народов мира», Музыкальная гостиная Омского Дома актера, клуб «Музыкальные субботы» в Центральной библиотеке им. Ленина г. Омска, клуб
«Рисовальные понедельники» в музее Кондратия Белова, областное Пушкинское общество, Гражданский клуб, клуб «Эгоист» и др.
Базу исследования составили, во-первых, те, пока немногие, государственные учреждения культуры, искусства и досуга Омска, в которых
создаются и развиваются элитарные клубы. Во-вторых, частные коммерческие предприятия, на базе которых функционируют элитарные клубные сообщества. В-третьих, общественные организации. В-четвертых,
образовательные учреждения, в учебные программы которых были внедрены элементы авторской модели современного элитарного клуба.
В результате мы установили, что в омском регионе активно развиваются процессы формирования новых элитных групп во всех сферах
человеческой деятельности: власти и бизнеса, науки и образования, культуры и спорта, религиозных конфессий и этнических сообществ. Данные
элитарные группы обладают различными видами и объемами ресурсов
не только для осуществления своей профессиональной, но и социальнокультурной деятельности в сфере досуга. Участие в деятельности элитарного клуба дает возможность представителям элиты удовлетворять
определенный комплекс интересов и потребностей, как чисто духовных
(интеллектуальных, творческих и др.), так и материальных (политических, профессиональных, имиджевых и др.).
243
Социокультурная деятельность элитарного клуба, во-первых, способствует формированию слоя современной элиты, во-вторых, оказывает
положительное воздействие на социокультурную ситуацию в регионе, что
выражается в поддержании определенного уровня элитарности в культуре региона, в искусстве (профессиональном и самодеятельном) и досуге.
Основными предпосылками образования в регионе элитарных клубов интеллигенции являются личная инициатива и целеустремленность
представителей элиты при условии оказания ресурсной поддержки со
стороны отдельных руководителей и специалистов учреждений культуры и искусства, посредством бесплатного предоставления помещения
(комнаты, зала) и оборудования (музыкальной аппаратуры, инструментов, мебели, предметов искусства, образцов коллекций и др.) для встреч
и проведения мероприятий; помощи в информационно-методическом
обеспечении деятельности клубного объединения; поддержки развития
процессов интеграции деятельности клуба и учреждения; планирования
совместных проектов и программ; содействия созданию престижного
имиджа клуба, как в рамках учреждения, так и в регионе.
Анализ нормативных документов и опросы руководителей показали,
что штатные сотрудники государственных и муниципальных учреждений
культуры, органов управления отраслью пока не рассматривают работу
с элитарными клубами как приоритетное или актуальное направление,
поскольку ни на уровне федерации, ни на уровне региона она таковой
не признается, что подтверждается отсутствием каких-либо упоминаний
или указаний (в нормативно-правовой документации, в статистических
формах отчетности учреждений культуры и искусства) в отношении
элиты и интеллигенции как об объекте и субъекте культурной политики.
Таким образом, элитарные клубы не подлежат особому влиянию и регулированию.
Деятельность элитарных клубов, базирующихся в коммерческих развлекательных центрах, остается также вне зоны регулирования государственной и региональной культурной политики. Способствуя коммуникации финансово-обеспеченной элиты и «золотой молодежи», эта деятельность все же носит преимущественно рекреационно-развлекательный характер. Средства массовой информации, освещающие, комментирующие и рекламирующие работу данных клубов, в подаче материала
усиливают и акцентируют их «тусовочный» характер с присущим ему
культом развлечений, скандалов, экзотики, эротики и снобизма. Это приводит к формированию отрицательного отношения широких слоев общества к элите в целом и разрушению позитивного имиджа ее клубов.
244
Анализ моделей исследованных клубов показал, что в наибольшей
степени близка к идеальной модели элитарного клуба модель клуба Ротари, что неудивительно с учетом его более чем столетнего возраста, высочайшей степени организации и ресурсообеспеченности. Другие клубы,
задействованные в исследовании, мы можем соотнести с элитарными, однако степень их зрелости меньше. Согласно нашей социодинамической
модели формирования элитарного клуба, развитие Ротари соответствует
наивысшему этапу. Другие омские клубы, задействованные в исследовании, по степени своей зрелости располагаются в середине диапазона
развития.
Интеграция современных элитарных клубов в социально-культурную среду региона предполагает, по нашему мнению, соблюдение ряда
взаимосвязанных и вытекающих друг из друга организационно-педагогических условий. При этом организационные условия обеспечивают выполнение педагогических; и те и другие, в конечном счете, позволяют достигать желаемых результатов, способствующих успешной интеграции.
Результаты нашей опытно-экспериментальной работы показали,
что этими организационно-педагогическими условиями являются следующие.
1. Прежде всего, необходимо четкое осознание целей и задач клуба
его лидером, инициативным ядром и всеми участниками, что позволит им
определить адекватную целям и задачам внутреннюю организационную
структуру клуба, а это, в свою очередь, послужит основой гармоничной
и устойчивой клубной организации.
2. Для образования активной, инициативной и сплоченной группы
единомышленников желательно единство интересов, потребностей и
действий всех участников клуба, которое должно поддерживаться соблюдением положений устава клуба, участием всех членов клуба в составлении и реализации его планов и программ.
3. Для выбора приоритетных направлений деятельности клуба, способствующих воспитанию, развитию, профессиональному и творческому самовыражению всех участников клуба, их социализации и адаптации
в социально-культурной среде, необходим анализ специфики инфраструктуры региональной и локальной социально-культурной среды.
4. Для получения элитарными клубами стабильной поддержки со
стороны региональных органов управления культуры требуется установить соответствие задач и направлений деятельности клуба приоритетным направлениям развития культуры в регионе, а для этого участникам
клубов не обойтись без знания действующих законов и нормативных документов в сфере культуры, науки, образования и др.
245
5. Развитию сети контактов клуба с субъектами и объектами социально-культурной деятельности в регионе будет способствовать яркая
и эффективная социально-культурная деятельность клуба, проявляющаяся не только внутри, но и за рамками клуба; выбор соответствующих
партнеров, механизмов и форм взаимодействия клуба с социально-культурной средой.
6. Необходима сильная и устойчивая мотивация активистов элитарных клубов к участию в социально значимых культурных программах
региона, для чего органам управления желательно применять методы поощрения участников клубов. В этом случае следует опираться на нормативную базу, регулирующую деятельность общественных объединений,
Постановление Правительства Российской Федерации «О федеральной
целевой программе “Культура России (2006–2010 годы)”», а также соответствующие региональные документы, в частности, в Омском регионе
таковым является Постановление Правительства Омской области «Концепция приоритетного регионального проекта “Культура Омской области” на 2006–2008 годы».
7. Грамотные шаги по информационно-рекламному обеспечению
деятельности элитарного клуба, его взаимодействию со СМИ, паблисити
и пиар позволят донести сведения о социально-культурных инициативах,
планах, программах и делах клуба до широкой общественности, создадут
ему соответствующий позитивный имидж и авторитет в регионе.
8. Накопление и распространение педагогического опыта по созданию и развитию элитарных клубов может и должно стать предметом изучения и обсуждения на методических семинарах для работников учреждений культуры, клубных лидеров, что послужит залогом компетентного
управления и руководства процессами клубообразования и дальнейшего
развития элитарных клубов в гармонии со всеми субъектами социальнокультурной деятельности региона.
Результаты опытно-экспериментальной работы позволили сформулировать следующие практические рекомендации, которые, на наш
взгляд, могли бы способствовать оптимизации интеллектуально-креативной деятельности элитарных клубов и их интеграции в социально-культурную среду региона:
1. Региональным органам управления следовало бы осуществлять
стимулирование деятельности элитарных клубов и досуговых объединений интеллигенции в направлении участия их в масштабных региональных программах историко-культурного, социально-политического,
художественно-эстетического, информационно-просветительного, эко-
246
лого-защитного содержания. Для этого необходимо заблаговременно информировать клубы о предстоящих культурных акциях, привлекать их к
разработке программ, как в качестве генераторов идей, так и в качестве
экспертов, оказывать помощь в обеспечении требуемыми ресурсами, поддерживать престиж социально-значимой деятельности клубов, использовать формы материального и морального поощрения, гранты.
2. Учреждениям культуры и искусств, при планировании своей
работы, необходимо полнее учитывать социокультурные и досуговые интересы и потребности элитных групп региона. Содействовать интеграции различных видов элиты, что позволило бы им взаимодополнять друг
друга в плане ресурсообеспеченности.
3. Федеральные и региональные власти могли бы обратить более
серьезное внимание на положение и статус интеллигенции в сфере культуры и образования. Этот слой духовно-интеллектуальной элиты в течение многих десятилетий привыкли больше «эксплуатировать» в интересах организации образования, просвещения и воспитания других групп
населения, не придавая должного значения интеллектуальному, эмоциональному, психическому воспроизводству самой интеллигенции.
4. Учреждения высшего профессионального образования в сфере
культуры и искусства могли бы принять во внимание актуальность введения в учебный план подготовки будущих специалистов, в первую очередь
менеджеров социально-культурной деятельности, курсов дисциплин, вооружающих дополнительными научными знаниями для работы с элитными группами как в государственных, так и коммерческих структурах.
5. Элитарные клубы, особо отличающиеся своей яркой креативной
деятельностью, имеющие широкое общественное признание в городе и
за его пределами, достойны того, чтобы включить их в реестр особо ценных субъектов социально-культурной деятельности региона. Соответствующим органам власти, как мы полагаем, следует рассмотреть вопрос
о том, названия каких элитарных клубов можно было бы использовать
при разработке брэнда, «визитной карточки», города и региона. Это, на
наш взгляд, могло бы принести практическую пользу не только туристическим фирмам, но и имиджу региона в целом.
Таким образом, организационно-педагогические условия интеграции
элитарных клубов в социально-культурную среду региона представляют
собой целостную совокупность необходимых и достаточных требований,
создаваемых и регулируемых субъектами деятельности с целью включения и органического участия элитарных клубов в социально-культурном
развитии региона.
247
С. Л. Бунякина
СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ПРАКТИКА ФОРМИРОВАНИЯ
ИГРОВЫХ СООБЩЕСТВ В СФЕРЕ ДОСУГА
Своеобразие развивающего потенциала игровых сообществ для социально-педагогической практики заключается в том, что игра сразу выступает как целостный феномен становления всех сущностных сил человека. В этом случае педагогика формирования игровой культуры служит
целям целостного развития личности и становлению игрового пространства жизни человека как сферы его духовно-творческой активности, приданию нового, более глубокого смысла культуротворческой деятельности
«человека играющего» в сфере досуга, жизненным переменам человека
(например, обрядово-игровые и празднично-игровые формы культуры),
поддержке в критические моменты жизни (например, игровые методы
в психотерапии), в конечном счете – увеличению вариативности жизни
человека и его игрового пространства.
В реальности человеческого мира возможность игрового сообщества, «игровых ассоциаций» в своем высшем проявлении включает качество социальной проективности, так как «игровая ассоциация обладает
общей склонностью самосохраняться, консервироваться, даже когда игра
уже сыграна» [3, с. 123].
Игровое сообщество – инициативное и организационно оформленное, педагогически управляемое и связанное игровой потребностью
объединение или игровой коллектив в сфере досуга и формах социальнокультурной деятельности [см.: 1, с. 51–62].
Исследовательская стратегия темы «игрового сообщества» как
«зоны ближайшего развития» личности должна учитывать следующие
компоненты:
1. Этапы развития игрового сообщества как формы организации сов-
местной игровой деятельности в сфере досуга.
2. «Опережающая инициатива» (педагогическое влияние на игровую
деятельность) в становлении игровых сообществ.
3. Становление личности в формах игрового сообщества в освоении
социальной традиции.
4. Проективная возможность игрового сообщества в социально-пе-
дагогической практике.
В. Д. Пономарев представляет динамику становления игровых сообществ сверстников следующим образом:
1. Игры рядом опираются на достаточно сформировавшуюся у ре-
бенка сосредоточенность на своей игровой деятельности. Это позво-
248
ляет ему спокойно действовать, не отвлекаться игрой соседа. Качества
общественности здесь еще очень нейтральны. Но и это существенно,
так как позволяет детям быть в группе рядом друг с другом, соблюдая
«дисциплину расстояния».
2. «Механическое взаимодействие» в игре. Качества общественности начинают проявляться более активно тогда, когда ребенок переходит
к совместному действию с кем-то из детей. Возникает процесс взаимодействия, вызывающий детей на общение, на установление отношений друг
с другом. Проявляется взаимодействие по-разному. Оно может быть чисто механическим слиянием действий, по существу разнородных. Тогда
происходит как бы мирное течение двух индивидуальных игр. Даже действия детей, переплетаясь, остаются каждое в своем плане. Это похоже
на игры рядом.
3. Игровое взаимодействие на основе личных предпочтений детей.
Взаимодействие может быть и на основе интереса друг к другу. Здесь
участвует личное отношение, предпочтение, знакомство и т. д.
4. На уровне овладения детьми взаимодействием появляются первые
общественные образования – играющие группы; они немногочисленны, кратковременны, но они существуют и организуют детей [см.: 1,
с. 54–56].
В сфере игры возникают следующие социокультурные и социальнопедагогические проблемы формирования игровых сообществ, влияющие
на устойчивость и перспективу развития игровых ассоциаций в условиях социально-культурной деятельности, а также на разработку ролевых
стратегий, способов и сюжетного построения игровой деятельности
в условиях игровых сообществ: «возрастные и социально-статусные
факторы, национальные, гендерные и сиблинговые (игровые отношения
братьев и сестер) особенности» [см.: 1, с. 51–62].
Анализируя игровые отношения в условиях игровых сообществ,
В. Д. Пономарев сделал следующий вывод: гармония и целостность психологических компонентов игровых взаимодействий «человека играющего» представлены именно во взаимном общении с участниками игрового
сообщества: идентификация с другими участниками открывает возможность наиболее адекватно удовлетворять и потребность в самооценке,
и потребность самому оценивать партнера по игре.
Именно взаимное оценивание является источником эмоциональной
жизни в игровом сообществе. Усложняясь и углубляясь, эмоциональное
пространство совместной игры приобретает формы состязания, соперничества, взаимной симпатии, дружбы в структуре игрового сообщества. «Обоюдность» в совместных играх обогащается эмоциональной от-
249
зывчивостью, солидарностью и ведет к уже совершенному духовному
проявлению эмоциональной жизни – эйективации. Такая совместность,
«обоюдность» выражается в слове «мы» и является духовным качеством
совместной игровой деятельности, выступая одновременно и как определенный результат, и как одна из сторон готовности к высшей форме
опыта со-существования – этики игровых сообществ. Игровые сообщества – возможность социального ориентирования и социального творчества личности.
Основной педагогической проблемой, связанной с нравственным
воспитанием коллективных взаимоотношений в игре, является проблема
формирования такого ценного чувства человека, как солидарность, наличие которого свидетельствует о следующих нравственных началах в
человеке: со-переживание, со-чувствие, со-страдание, со-действие. Этот
вывод явственно исходит из того, что сама реальность человеческого
мира – это не только я сам (индивидуальность), но еще и другой человек,
с кем (даже помимо своей воли) необходимо считаться, дружить, общаться, то есть со-существовать.
Следовательно, взаимная необходимость считаться друг с другом,
«обоюдность» – первый признак собственно реальности человеческого
мира, а сообщество с другим человеком – это путь, намеченный природой
человека. Именно игровое сообщество как социальная микросреда выступает формой достижения социального идеала – солидарности. В игре
человек начинает чувствовать себя членом коллектива, справедливо оценивать действия и поступки своих товарищей и свои собственные. Общность чувств и действий, способность установления между людьми отношений, основанных на дружбе, справедливости, взаимной ответственности, солидарности, и есть основа становления игровых сообществ.
В становлении социальных чувств человек стремительно проходит
путь от «существования в одиночку», «изначального одиночества» до сотрудничества и эффективно осваивает нравственно-эстетическую сферу
человеческих отношений, строящуюся на удовлетворении притязаний к
признанию, доброте, честности, долженствованию. Однако свобода духовно-нравственного самосозидания не дана человеку от природы. Здесь
одним из решающих факторов являются игровые сообщества детей, в
которых и формируется «социальное чувство» (или «общественность»)
человека на основе совместных действий [см.: 1, с. 51–62].
Игра – явление многогранное, ее можно рассматривать как особую
форму существования всех без исключения сторон жизнедеятельности
коллектива.
250
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]