Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Актуальные проблемы деятельности психолога в организации. Материалы научно-практической конференции молодых преподавателей, аспирантов и студентов Рос

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910 / 1910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 > Следующая >>>

б) склонность к суеверному поведению студентов имеет определенную зависимость от периода в учебной деятельности (зачеты, экзамены) и ее успешности.

Задачи исследования

1. Разработать методику эмпирического исследования суе-

верного поведения студентов.

2. Провести психологическое исследование суеверий и их

влияния на учебную деятельность студентов.

3. Осуществить анализ суеверий как феномена психики сту-

дентов и

обобщить результаты исследования.

Теоретико-методологической основой исследования выступают: представления о суевериях как защитных механизмах

психики (Л. Леви-Брюль, П. Рассел, И.Д. Ялом), психоаналитический подход к анализу суеверного поведения (З. Фрейд, Э. Берн, Э. Фромм и др.), суеверия как психологический феномен (Ю.В. Саенко).

Выборка исследования: студенты

1–5 курсов в возрасте от 16 до 35 лет, обоих полов. В исследовании приняли участие 108 человек. Отбор испытуемых производился по принципу до-

бровольности. Работа проводилась в феврале – марте 2012 года на базе шести факультетов РосНОУ.

Количество испытуемых по факультетам

Факультет психологии и педагогики – 20 человек (19%). Факультет информационных систем и компьютерных тех-

нологий – 18 человек (17%).

Факультет гуманитарных

технологий и иностранных язы-

ков – 19 человек (18%).

Факультет экономики, управления и финансов – 15 человек

(14%).

Юридический факультет – 19 человек (18%). Факультет бизнес-технологий в туризме – 17 человек (16%).

Методы исследования

1. Индивидуальные беседы со студентами.

2. Наблюдение за учебной деятельностью студентов.

3. С целью выявления особенностей суеверного поведе-

ния студентов РосНОУ и описания наиболее известных сту-

денческих обрядов и примет использовалась диагностическая методика-анкета «Студенческие поверья и обряды».

Этапы исследования

1. Подготовительный этап, на котором выбирались методики, отвечающие целям и задачам исследования, а также выборка испытуемых и ее характеристика.

2. Исследовательский этап.

3. Заключительный этап, на котором анализировались и обобщались полученные результаты.

Ход исследования. В ходе исследования

студентам пред-

лагалось анкетирование «Студенческие поверья и обряды», затем для более детального понимания сути изучаемого явления с каждым испытуемым проводилась беседа. Проводимое психологическое исследование совпало по времени с зимней сессией, что создало благоприятные условия для его проведения

Анализ и обобщение результатов. В результате анализа

полученных данных по разным факультетам

РосНОУ можно сделать следующие выводы и выделить наиболее характерные тенденции.

На основной вопрос анкеты «Верите ли Вы в приметы, помогающие при сдаче экзаменов?» от 16% до 32% студентов, обучающихся на факультетах психологии, бизнес-технологий в туризме, гуманитарных технологий и юридическом ответили, что верят в приметы, помогающие при сдаче экзаменов.

Отличаются ответы студентов

факультета информационных систем и компьютерных технологий. Среди них не оказалось ни одного человека, верящего в приметы. Самый высокий уровень веры в суеверия выявлен у экономистов: на этом факультете 60% студентов верят в приметы, помогающие при сдаче экзаменов.

На вопрос об обрядовых действиях, совершаемых сту-

дентами для успешной сдачи сессии, получены

практически идентичные результаты. От 16 до 30% студентов факультетов психологии, бизнес-технологий в туризме, экономического, юридического, гуманитарных технологий дали близкие ответы: да, иногда совершают обрядовые действия. Интересная тенденция прослеживается у студентов экономического факультета,

где верящих в приметы 60%, а отметивших, что используют обряды – только 20%. Данное противоречие можно объяснить, возможно, средовым воздействием, когда студент-экономист формирует свой имидж серьезного, прагматичного человека, которому стыдно совершать данные действия. Таким образом, существует некоторая рассогласованность между внутренними психологическими тенденциями и готовностью к совершению обрядовых действий. Постоянство в ответах прослеживается на

факультете информационных систем и компьютерных тех-

нологий: ни один из студентов с данного факультета не верит и не совершает обрядовых действий для успешной сдачи экзаменов.

Анализируя, каковы обрядовые действия студентов, оче- видно, что уровень использования религиозных обрядов у студентов невелик – до 13% на экономическом факультете. Интересно то, что

студенты факультетов гуманитарных технологий и психологии, использующие церковные обряды, одновременно используют и студенческие обряды, руководствуясь, вероятно, принципом «на всякий случай».

Студенты факультета гуманитарных технологий и иностранных языков имеют наибольшее количество собственных обрядовых действий – 32%.

Верными своему выбору оказались респонденты факультетов бизнес-технологий в туризме (35%) и юристы (37%), которые если

и используют студенческие обряды, то не используют церковных. Немаловажным является и то, что среди тех, кто никогда не использовал церковных обрядов (бизнес технологии в туризме, юристы), мало атеистов, большинство называет себя искренне верующими – от 24% до 47%. Можно предположить, что вера не сопряжена у них ни с церковной практикой, ни с приверженностью к

каким-либо ритуальным действиям.

Также мы обращали внимание на ответы студентов, где они отмечали суеверия, связанные с подготовкой к экзаменам и их сдачей. Ответы на вопрос «Какие вы знаете приметы, обряды, помогающие сдать экзамен?» были очень разнообразными, но все же было и много совпадений. Некоторые студенты отметили, что выполняют

известные им суеверия.

К студенческой обрядовой сфере относится один из специфических предметов обрядовых действий – «зачетка». Этот предмет приобретает свойства магического благодаря действиям, совершаемым с ним. «Зачетка» – это предмет, функционирующий только в студенческой среде, но магичность этого предмета определяется самой функциональностью: в ней сосредоточены оценки – предмет желания, а действия с

«зачет-

кой» направлены на обретение желаемых оценок.

Другим предметом студенческого магизма стал образ «халявы», которую можно определить как синоним легкой удачи, получения хорошего результата без видимых усилий. Безусловно, и «зачетка», и «халява» относятся к студенческим магическим предметам, с помощью которых студент получает возможность обладать знаниями даром, т.е

. той удачей, которая не требует рационального усилия. Почти все знают примету: класть пятак под пятку, а пять рублей – символ отличной оценки. Многие указали, что нельзя мыть голову, стричь волосы и ногти, нельзя бриться перед экзаменом; надо класть учебники, конспекты, лекции под подушку в ночь перед экзаменом – это приметы универсального

характера.

Студенты факультета информационных систем и компьютерных технологий не в первый раз выделились своими серьезными ответами: в графе «Суеверия, помогающие сдать экзамен», некоторые написали «Учить надо», «Если ходил на все пары, может быть “автомат”». Учебная деятельность этих студентов напрямую связана с умением логически мыслить, а логическое

мышление противоположно мышлению суеверному.

Весьма любопытно, что студенты факультета гуманитарных технологий и иностранных языков имеют наибольшее количество собственных обрядовых действий – 32%, но писали они только о традиционных. Видимо, они относятся к ним весьма серьезно и боятся, что в случае «озвучивания» обряд потеряет силу.

Все перечисленные студентами приметы, определяющие удачу и

неудачу в сдаче экзамена, совпадают с вышеперечисленными. Но добавилось и несколько новых примет: удача, счастливый билет, знания, преподаватель в хорошем настрое-

нии, удачный выбор парты для списывания, наличие телефона и доступа в Интернет – так ответили некоторые «рационалисты» факультетов информационных систем и компьютерных технологий, психологии, экономисты, юристы. Большинство студентов на вопросы о значении исполнения обрядовых действий перед экзаменом и веру в их помощь ответили, что никогда не исполняют обрядовых действий

перед экзаменом и не верят в них – от 63% до 89% (факультет психологии, бизнестехнологий в туризме, юридический, гуманитарных технологий, экономический, информационных систем и компьютерных технологий). Но от 11% до 24% студентов тех же факультетов все же считают, что исполнение неких обрядов накануне экзамена будет нелишним, так сказать, на всякий случай, и

призваны приблизить успех (получение хорошей отметки). Большинство студентов всех исследуемых факультетов, несмотря на то что многие из них не верят в церковные обряды и не используют их, показали хоть и небольшое, но знание святых покровителей (юридический, гуманитарных технологий и иностранных языков, бизнес-технологий в туризме – от 21% до

24%). Самый высокий процент студентов, знающих святых покровителей, оказался у экономистов – 33%, но интересно то, что собаку в метро «Площадь Революции» в Москве они тоже причислили к святым.

В отличие от знаний о святых, большинство опрошенных, как выяснилось, не знают икон. Зато они располагают сведениями о множестве других амулетов, талисманов, предметов, помогающих в учебе. Знающими наибольшее количество икон оказались студенты факультета гуманитарных технологий и иностранных языков.

Как выяснилось, незнание икон не мешает студентам факультетов бизнес-технологий в туризме, юридического, экономического обращаться в церковь с просьбой о помощи в обучении перед сессией (от 21% до 33%).

Студенты факультетов психологии и информационных си стем и компьютерных технологий используют студенческие обряды – от 15% до 17% – и в церковь обращались лишь 5% респондентов данных факультетов.

На вопрос об оценке своей религиозности студенты дали очень любопытные ответы. Показательно, что самыми верующими оказались юристы и экономисты – от 47% до 53%. При этом стоит обратить внимание на очередное несоответствие между самоидентификацией студентов как верующих и отсутствием знаний икон (экономисты – 80%, юристы – 74%) и покровителей церкви (экономисты – 47%, юристы – 68%). Интересно, что

и по вере в приметы экономисты оказались самыми суеверными (60%), но на дальнейшие вопросы о том, какие это суеверия и как они используют их в учебной деятельности, давали меньшее количество процентов – от 22% до 33%.

На факультете бизнес-технологий в туризме студенты показали полное незнание икон (0%). 24% из них считают себя искренне верующими. За ними следуют психологи. Искренне верующими себя считают 30% опрошенных студентов, но знают святых покровителей и икон от 10% до 25% студентов. Оценка своей религиозности практически на всех факультетах не совпадает с адекватностью церковных действий, производимых перед сессией и во время сессии. Люди не знают ни святых, ни молитв, ни

какой-либо церковной атрибутики, уместной в

данных ситуациях.

Выводы

1. Проведенное исследование показало, что чаще всего студенты прибегают к помощи известных им суеверий, связанных с переживанием страха, тревоги, неопределенности в ближайшем будущем. Как правило, таковыми для студентов выступают ситуации экзамена, сессии, контрольных работ.

2. Исследование позволило выявить религиозный и суеверный опыт студентов, а также влияние различных суеверий на их учебную деятельность. В кризисных ситуациях, если студент не может полностью ее контролировать, начинает доминировать иррациональная мотивация, повышается уровень религиозности или суеверности. Следовательно, в период сессий у студентов проявляется вера в суеверия. И чем больше студент не уверен в своих

силах, тем ее уровень выше (что не осознает-

ся самим студентом).

3. В студенческой среде РосНОУ суеверия не имеют широ- кого распространения, однако присутствуют в форме поверий (верования в приметы) и реализуются в суеверной деятельно-

сти. На основании результатов опроса можно сделать вывод, что вера в суеверия, помогающие успешно сдать экзамены, нехарактерна для большинства студентов.

4. Большинство студентов РосНОУ не относятся

к студенческим суевериям серьезно, а используют их «на всякий случай». В целом, студентов университета РосНОУ можно отнести к категории несуеверных людей, так как из общего количества 108 человек, не использующих, не верящих в суеверия, оказалось 86 человек, что составляет 80%.

Литература

1. Берн, Э. Познай себя. – Екатеринбург : ЛИТУР, 2002.

2. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное

в первобытном

мышлении. – М. : Педагогика-Пресс, 1994.

3. Леманн, А. История магии и суеверий от древности до

наших дней. – М. : Эксмо, 2002.

4. Лурия, А.Р. Об историческом развитии познавательных

процессов. – М. : Наука, 1974.

5. Маслоу, А. Мотивация и личность. – СПб. : Питер, 2003.

6. Мезенцев, В.А. О суевериях – всерьез. – М. : Сов. Россия,

1989. – 240 с.

7. Рассел,

Б. Может ли человек быть рациональным? –

www.vusnet.ru/bibio/archive/rassel_can/

8. Саенко, Ю.В. Психологические аспекты изучения суеве-

рий // Вопросы психологии. – 2006. – № 6. – С. 85–96.

9. Фромм, Э. Бегство от свободы. – М. : АСТ; Минск : Хар-

вест, 2005.

10. Юнг, К.Г. Проблемы души нашего времени : архаичный

человек. – М. : Прогресс, 1994. – С. 158–184.

ИССЛЕДОВАНИЕ СТЕРЕОТИПНЫХ

ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ЛЮДЕЙ О ЖЕНЩИНАХ

СО СВЕТЛЫМИ ВОЛОСАМИ

С.И. Фетисов

В настоящее время в нашем обществе сложились негативные представления о женщинах со светлыми волосами. Стереотип социальный (от греч. stereos – твердый, прочный и typos – форма, образец) – обобщенная, упрощенная и ригидная система широко разделяемых представлений в обществе о различных группах людей – возрастных, профессиональных и т.д.

Объект нашего исследования – стереотипные представления студентов

о женщинах со светлым цветом волос. Предмет исследования – содержание стереотипных представлений студентов о женщинах со светлыми волосами. Цель исследования – выявить содержание стереотипных представлений у

студентов о женщинах со светлым цветом волос.

Задача исследования – используя метод семантического дифференциала, выявить представления студентов о блондинках, брюнетках и рыжих девушках. Гипотеза

исследования

заключается в том, что в содержание стереотипных представлений студентов о блондинках включаются такие их особенности, как низкий интеллект, инфантильность, беззаботность, сексуальность, распущенность, энергичность, непосредственность, безалаберность, высокая общительность, неестественность, легкость, позитив, оптимизм. При этом представление блондинок о самих себе отличается в лучшую сторону от представлений о них

других людей.

Выборка исследования включила в себя 25 студенток факультета психологии и педагогики, из них – 14 женщин с темным цветом волос (брюнетки и шатенки), обозначим их общим понятием «брюнетка», и 11 со светлым цветом волос (блондинки и русые), обозначим их общим понятием «блондинка». Возраст испытуемых – от 22 до 43 лет.

Студент факультета психологии и педагогики НОУ ВПО «Рос-

сийский новый университет».

Методы исследования: – диагностическая беседа; – метод семантического дифференциала; – методы математической статистики.

Содержание основных этапов исследования

На первом этапе были определены объект, предмет, цель, задача, гипотеза исследования. На втором этапе были выбраны методы исследования, проверялась гипотеза, было проведено непосредственно исследование, а также анализ и обобщение его результатов. Группе опрашиваемых студентов (респонден там) было предложено три варианта семантического дифференциала: о блондинках, о брюнетках и о рыжих девушках.

Для выявления представлений студентов о блондинках, брюнетках и женщинах с рыжим цветом волос студентам были предложены следующие пары антонимов:

Распущенная Неприступная Неестественная Естественная Стильная Безвкусная Инфантильная Взрослая Легкая на подъем Ригидная Самоуверенная Закомплексованная Привлекательная Отталкивающая Женственная Мужественная Красивая Некрасивая Общительная Необщительная Активная Неактивная Радостная Грустная Внезапная Предсказуемая Высокий интеллект Низкий интеллект Энергичная Меланхоличная Влюбчивая Невлюбчивая Сексуальная Асексуальная Беззаботная Серьезная Непосредственная Зашоренная Слабая Сильная Оптимистичная Пессимистичная Организованная Безалаберная

Оценочные шкалы градуировались по семибалльной шкале: от –3 до +3 баллов. Исследование показало следующие результаты, обозначенные на графиках.

График 1

Представления респондентов о блондинках

3210123

Из графика 1 ясно, что эта группа респондентов представляет себе блондинок в определенной степени распущенными, неестественными, стильными, инфантильными, легкими на подъем, самоуверенными, привлекательными, женственными, красивыми, общительными, активными, радостными, внезапными, с высоким интеллектом, энергичными, влюбчивыми, сексуальными, беззаботными, непосредственными, слабыми, оптимистичными и нейтрально относится к их организованности.

100

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910 / 1910 11 12 13 14 15 16 17 18 19 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]