Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Этническая журналистика. Учебно-методическое пособие

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ
НАЦИОНАЛЬНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ:
КОНСЕНСУС И КОНФЛИКТЫ
Мы живем в мире, который существует как противоре­чивое, но взаимозависимое целое, в котором уживаются борьба, взаимодействие, нейтралитет, конкуренция, партнерство, со­юзничество, соперничество и пр. Не является исключением и этносфера. Это показывают, в частности, результаты соци­ологических опросов ВЦИОМ (1989) (табл. 68)
Возможны ли в нашей стране в будущем году вспышки массо-
вого насилия на национальной почве?
1
.
Таблица 6
% опрошенных
Ответ Читатели
ËÃ
Возможны 77,5 40,7 46,8 Невозможны 10,3 27,9 5,3 Затрудняюсь ответить 12,2 31,4 47,9
Другие респонденты
1988 1989
Русский философ Вл. Соловьев отмечал: «Хроничес­кая болезнь человечества  международная враж­д а, выражающаяся в войнах» (разрядка наша.  Ð. È.). Общественное мнение Советского Союза в конце 1980-х гг., как показывал опрос, не исключало возможности граж­данской войны.
1
Источник: Есть мнение! М. : Прогресс, 1990. С. 287288.
152
Развитие национальной самоидентификации
Таблица 7
Как будут развиваться в будущем году конфликты
на национальной почве?
% опрошенных
Ответ Читатели
ËÃ
Усиливаться 54,3 39,2 36,7 Слабеть 28,4 38,1 17,1 Не знаю, затрудняюсь ответить 17,3 32,7 46,2
Другие респонденты
1988 1989
Таблица 8
Возможна ли в нашей стране в будущем году
гражданская война?
Ответ % к общему числу опрошенных
Возможна 29,7 Невозможна 35,5 Затрудняюсь ответить 34,8
Наиболее тревожным для общества остаются зоны ост­рых межнациональных конфликтов. Массовое сознание ви­нит в обострении мафию (32,7 % опрошенных), национали­стические силы (28,0 %), центральную власть (24,6 %)
2
.
Федеративное национально-государственное устройство, представляющее собой консенсус национальных идей, слу­жит теоретическим объяснением преодоления конфликто­генных ситуаций.
Сегодня Российская Федерация состоит из 83 субъектов, из них 21  национально-государственное образование. В последнее время в России существует тенденция к ук­рупнению регионов. Область и автономный округ чаще всего образуют единый край. Например, новый Пермский край образован 1 декабря 2005 г. на основании Федерального
2
Опрос ВЦИОМа (декабрь 1989). Опрошено 22 992 респондента из 13 рес-
публик см.: Есть мнение! С. 250.
Международные отношения: консенсус и конфликты
153
конституционного закона от 25 марта 2004 г. ¹ 1-ФКЗ в ре­зультате слияния Пермской области с Коми-Пермяцким ав­тономным округом. Красноярский край в качестве нового субъекта РФ образован 1 января 2007 г. на основании Фе­дерального конституционного закона от 14 октября 2005 г. ¹ 6-ФКЗ в результате слияния Красноярского края с Тай­мырским (Долгано-Ненецким) и Эвенкийским автономны­ми округами. Новый Камчатский край образован 1 июля 2007 г. на основании Федерального конституционного зако­на от 12 июля 2006 г. ¹ 2-ФКЗ в результате слияния Кам­чатской области с Корякским автономным округом. Новый Забайкальский край образован 1 марта 2008 на основании Федерального конституционного закона от 21 июля 2007 г. ¹ 5-ФКЗ в результате слияния Читинской области с Агин­ским Бурятским автономным округом.
Федерализм  это территориальная форма демок­ратии народов России и их судьбоносный выбор, проверен­ный всей историей развития общественных отношений. Глав­ный лозунг федерализма в нашей стране: «Сильные регио­ны  сильная Россия». Сегодня он актуален как никогда, считает председатель Государственного собрания (курултая) Республики Башкортостан Константин Толкачев. Проблема в том, пишет он в журнале «Ватандаш», что «такой огром­ной территорией, как Россия, нельзя управлять лишь из од­ного центра. Нужны мощные субъекты Федерации, наде­ленные конституционными правами. Это не означает, что деление на существующее количество субъектов окончатель­но. Жизнь сама подскажет целесообразность тех или иных изменений на административной карте. Но для стабилиза­ции федеративного устройства России требуется, по всей ви­димости, установить мораторий на изменение статуса субъек­тов федерации, а также на территориальные изменения» Субъекты Федерации для предотвращения негативных по­следствий наметившихся тенденций к централизации дол-
3
.
3
Толкачев К. Некоторые размышления о ресурсах развития федерализ­ма в России [Электронный ресурс] // Ватандаш. 2013. ¹ 5. URL.: http:// www.vatandash.ru/index.php?article=1746.
154
Развитие национальной самоидентификации
жны стать полноправными участниками федеративных от­ношений.
В мировой истории была принята интеллектуальная мо­дель ассимиляции. Так, теория «плавильного кот­ла» (melting pot) считалась идеальной моделью подлинной американизации. Она покоилась на предположении, что если не сами пришельцы, то их дети и внуки станут жить по образу и подобию белых переселенцев англо-саксонского происхождения, которые составляли абсолютное большин­ство жителей Соединенных Штатов в годы формирования республики. На практике она никогда точно не соответ­ствовала реальности.
На протяжении многих десятилетий в коллективном со­знании американцев господствовало убеждение, что их страна перемешивает иммигрантов любого происхождения, быстро интегрируя их в единую нацию. Впервые концепция «пе­реплавки» всех наций на американской почве появилась еще в книге Мишеля-Гийома Жана де Кревекера «Письма американского фермера» (Michel Guillaume Jean de Crevecoeur. Letters from an American Farmer, 1782). Симво­лизация Америки как «плавильного котла» (melting pot) была отражением известной идеологической парадигмы начала XX в. Эта метафора получила известность после того, как в Нью-Йорке в 1908 г. дебютировала одноименная пье­са английского драматурга Израэла Зангвилла (Israel Zangwill), повествующая о жизни еврейской семьи, которая, спасаясь от погромов, покинула Россию и обрела прибежи­ще в Америке.
В России же была принята м о д ель этнического плюрализма, культивировался концепт сохранения куль­турной идентичности этносов. Закон о национально-куль­турной автономии 1996 г. охватывает более 30 национально­стей, наибольшее число культурно-национальных автономий создано немцами (68), татарами (63), евреями (29), армянами (18), украинцами и другими национальными группами. В России в 2002 г. было зарегистрировано девять федераль­ных национально-культурных автономий, более 100 региональ­ных и свыше 170 местных национально-культурных автоно-
Международные отношения: консенсус и конфликты
155
мий. Публицист Александр Вдовин в 2004 г. называет чис­ла примерно того же порядка: 14 федеральных националь­но-культурных автономий, более 100  региональных и бо­лее 200  местных. Со временем система культурно-нацио­нальной автономии могла бы стать всеобъемлющей формой самоорганизации всех больших и малых российских наро­дов, явиться важнейшим механизмом выявления и реали­зации их национальных интересов и стать реальной альтер­нативой иерархической системе национально-культурных образований.
В высшей школе развивается сравнительно новая дис­циплина  конфликтология
4
. В 19701980 гг. в США стало формироваться движение, получившее название «аль­тернативного решения споров». Оно возникло «снизу», по инициативе местного населения во многих городах. К нача­лу 1980-х гг. действовало более 180 центров по разрешению мелких споров. Есть специальный Комитет по альтернатив­ным средствам урегулирования конфликтов. Одним из ве­дущих теоретиков и основателей новой научной дисципли­ны, изучающей конфликтные ситуации, является профессор конфликтологии Дж. Б¸ртон. Исследователи отмечают боль­шую роль СМИ в создании конфликтогенной ситуации. По данным одного из американских исследо­ваний, 63 % осужденных заявили, что нарушили закон, под­ражая телевизионным персонажам, а 22 % благодаря теле­видению научились самой технике преступлений.
Касаясь вопроса о межэтническом конфликте и особеннос­тях его освещения в СМИ, необходимо исходить из того, что этническая идентификация  это латентное существование конфликта. Этнос, по Л. Н. Гумилеву,  это сложившийся
4
В 1980 г. в университете Джорджа Мейсона (штат Вирджиния) создан один из первых центров по изучению и разрешению конфликтов. Через два года Центр начал подготовку студентов по новой специальности «Менеджмент кон­фликтов». Выпускникам присваивается степень магистра наук и специаль­ность менеджера по конфликтам. С 1988 г. Центр получил право готовить аспирантов и присваивать им степень доктора философии в области изучения и разрешения конфликтов. Теорию и практику разрешения конфликтов препода­ют более чем в 150 колледжах и университетах США.
156
Развитие национальной самоидентификации
коллектив людей, противопоставляющий себя всем другим аналогичным коллективам по принципу «мы»  «они». Конфликт  это столкновение противоположно направ­ленных целей, интересов, позиций, мнений или взглядов оп­понентов или субъектов взаимодействия. Этнический конфликт  форма межгруппового конфликта, когда группы с противоположными интересами поляризуются по этническому признаку. Источником этнического конфликта, как правило, являются социально-политические и экономи­ческие противоречия. Внутренним, собственно этническим, источником данного конфликта может быть столкновение национальных интересов, т. е. тех же самых социально-по­литических и экономических интересов, но признаваемых на уровне национального самосознания фундаментальными жизненными потребностями данной этнической общности. Другим источником этнического конфликта может служить политизация этнической принадлежности, т. е. процесс по­ляризации по этническому признаку социальных слоев и групп.
В основе любого конфликта может лежать следующая
ситуация:
 противоречивые позиции сторон по какому-либо воп-
ðîñó;
 противоположные цели и средства их достижения в оп-
ределенных обстоятельствах;
 несовпадение интересов, желаний, влечений оппонен-
òîâ.
Конфликтная ситуация, кроме субъектов возможного кон­фликта, содержит и его объект, вызвавший к жизни данную конфликтную ситуацию.
Чтобы конфликт начал развиваться, необходим инцидент, когда одна из сторон начинает действовать, ущемляя инте­ресы другой стороны. Если противоположная сторона отве­чает тем же, конфликт из потенциального переходит в ак­туальный (табл. 9).
Конфликты делятся на прямые и опосредованные, кон­структивные, стабилизирующие и неконструктивные. Кон­фликты, которых следует избегать,  это деструктивные
Международные отношения: консенсус и конфликты
Таблица 9
Типы конфликтной ситуации
157
Направленность
Нецеленаправленный О Целенаправленный Î
конфликта
Характер конфликта
Объективные Субъективные
ÍÖ
Ö
Ñ
ÍÖ
Ñ
Ö
явления, приводящие к разрушению ресурсов вместо вовле­чения их в конструктивный процесс оптимального исполь­зования. Конфликт считается разрешенным, когда все про­тивостоящие стороны признают его улаженным, когда вскры­ты и устранены действительные причины разногласий или столкновений.
Для того, чтобы раскрыть мотивацию участников конф­ликта, принята методика под названием луковицы це­л е й. Любой конфликт состоит из сети элементарных конф­ликтов, реализующих его динамику. «Элементарные конф­ликты»  маленькие конфликты, с помощью которых реализуется сценарий развития «большого конфликта». Кроме того, конфликтная ситуация может создаваться оппо­нентом намеренно, ради достижения определенных целей в будущем, но может быть порождена хотя и намеренно, но без определенной цели по причинам психологического по­рядка. То же относится и к инциденту.
Конфликтная ситуация может «передаваться по наслед­ству», переходить к новым оппонентам даже в том случае, когда начало е¸ положено не объективными обстоятельства­ми, а случайностью или когда причины конфликта давно исчерпали себя («Нет повести печальнее на свете, чем по­весть о Ромео и Джульетте»,  писал В. Шекспир о много­летнем конфликте семей Монтекки и Капулетти).
Теоретические исследования в сфере конфликтологии необходимы в практической журналистике. Освещение эт­нических конфликтов в средствах массовой информации имеет определенную специфику. В развитии каждого кон-
158
Развитие национальной самоидентификации
фликта можно фиксировать возникновение конфликтной ситуации, инцидента и их исчезновение. Развитие конф­ликта обычно идет в следующей последовательности:
 постепенное усиление участников конфликта с введе­нием более активных сил и накоплением опыта борьбы;
 увеличение количества проблемных ситуаций и уг­лубление первичной проблемной ситуации;
 повышение конфликтной активности участников, из­менение характера конфликта в сторону его ужесточения, вовлечение в конфликт новых лиц
5
;
 нарастание эмоциональной напряженности, сопровож­дающей конфликтные взаимодействия, которая может ока­зать как мобилизующее, так и дезорганизущее влияние на поведение участников конфликта;
 изменение отношения к проблемной ситуации и кон­фликту в целом.
Нарастание этнического конфликта сопровождается:
 ростом этноцентризма, свойственного в той или иной степени этническому самосознанию любого уровня разви­тия;
 усилением интенсивности циркуляции в обществе негативных этнических стереотипов;
 кристаллизацией националистической идеологии.
Развертывание событий в период обострения межнацио­нальных отношений подобно водовороту, т. к. поверхност­ная воронка первоначального разделения по этническому принципу начинает увеличивать поле притяжения, а вовле­каемые в распространяющийся конфликт массы уносятся подводным течением обвальных социальных изменений к месту неизвестного выброса. Конфликт (независимо от места и времени) имеет одну и ту же природу, демонстриру­ет один и тот же механизм и проходит несколько этапов:
1) образование «воронки» противостояния;
2) проявление закона заразного причинения;
5
Термин «участник конфликта» не очень удачен, т. к. не различает сторон­ников и противников в конфликте. Уместнее термин «оппонент» (от лат. «про­тивополагающий, возражающий противник в споре»).
Международные отношения: консенсус и конфликты
159
3) перерастание противостояния в антагонизм.
На первом этапе в результате конфликта в некогда це­лостный общественный механизм вносится элемент недо­верия; предъявляются односторонние или взаимные претен­зии, раздаются призывы радикально изменить сложившее­ся положение вещей в национальном вопросе. Заглавную роль в механизме автоматического сползания к противосто­янию играют средства массовой информации. Почти каж­дое альтернативное движение получает свой издающий орган.
На втором этапе нет ничего такого у одной из сторон конфликта, что рано или поздно не появилось бы у другой. Субъект национального движения плодит своих антидвой­ников. Самокритика исчезает, а критика используется в це­лях отыскания не истины, а лишь криминала. Наступает время «одномерных человеков». Развитие процесса стано­вится страшным в своем однообразии, изменяются только ареал и арсенал взаимодавления. Формируется «образ вра­га», который эволюционирует от абстрактного историческо­го зла к дифференцированному, персонализированному но­сителю. Происходит раскол общественных структур. «Пси­хологическая война» кое-где сопровождается спорадическими вооруженными стычками.
На третьем этапе противостояние дорастает до антагониз­ма. События разворачиваются по принципу зеркального от­ражения. Это «война двойников», когда правят идентично настроенные лидеры, господствуют однотипные, хотя и с об­ратным знаком, «измы», применяются аналогичные методы.
Участие СМИ в межэтнических конфликтах имеет свою методику  методику «единого текста», «третьей стороны». Газета «Известия» (1991, 13 февр.) рассказала о действиях Дж. Картера в Кэмп-Дэвиде. Третья сторона выработала про­ект договора и дала ознакомиться Анвару Садату: «Мы не требуем решения, и вы можете критиковать его. Чего не хватает?». Египетская сторона согласилась, раскритиковала проект, передала американцам. Израильтяне делали то же самое. Процедура повторялась 36 раз, пока не получили ва­риант, приемлемый для всех.
160
Развитие национальной самоидентификации
ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ
НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР
Перестроечный этап (19851991), как и этап становле­ния новой России, ознаменован возрождением этни­ческой прессы. Раскрывая тенденции развития нацио­нальных культур, необходимо остановиться на проблеме фор­мирования единого культурного пространства. Л. Н. Гумилев выделил четыре принципиально различных варианта этни­ческих контактов:
1) негативный (химера);
2) нейтральный (ксения);
3) взаимополезный (симбиоз);
4) слияние представителей различных этносов этничес­кого субстрата в новую общность в результате пассионарно­го толчка.
При всей очевидности путей изучения данной темы все же необходимо найти сильную объясняющую теорию вопро­са. Таковой может быть концепция homo ludens нидерланд- ского культуролога Йохана Хейзинги и концепция социое­стественной истории (СЕИ) Э. С. Кулдьпина.
Первый автор даст ответ на принятое сегодня понима­ние культуры. С начала XX в. Й. Хейзинга шел к убежде­нию, что человеческая культура возникает и развивается в иг­ре и как игра. В 1933 г. он посвятил этому свою инаугура­ционную речь в качестве ректора Лейденского университета, назвав ее «О границах игры и серьезного в игре». В 1938 г. он издал книгу «Homo Ludens» (русский перевод Г. М. Тав­ризян появился в 1992 г.).
Главной проблемой в методе Хейзинги были условия по­нимания чужой культуры. Здесь он знаменательно пред­восхитил актуализацию герменевтики  методологии, ко­торая завоевала исключительные позиции в современной гуманитарной культуре. Повсеместную известность полу­чила интерпретация автором «Homo Ludens» игрового ха­рактера культуры, сама его концепция игры. Его работам присуще прежде всего исследование культурной эпохи как целого, анализ форм жизни и мышления, ментальности об­щества.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]