Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этническая журналистика. Учебно-методическое пособие
.pdf
Национальные программы политических партий
121
Методы и формы руководства являются в совокупности
характеристикой субъективной стороны политического руководства, а предмет и содержание объективны, т.е. «принадлежат» объекту либо определяются им. Студентам необходимо рассмотреть каждый из них.
Надо исходить из того, что человеческая деятельность
носит предметный характер (признание предметной деятельности человека отличает материалистическое понимание от идеализма).
Метод в самом общем виде означает способ достижения
цели, определенным образом упорядоченную деятельность.
Изучению методов партийного руководства посвящено немало литературы. Ученым методы партийного руководства
представляются как элемент механизма использования законов общественного развития. Методы партийного руководства подразделяются на методы политической, организаторской, идеологической работы.
Предложенный нами деятельностный подход предполагает классификацию методов в зависимости от характера
воздействия на объект руководства, т. е. методы использования побудительных мотивов: экономические, организационно-распорядительные (или административные) и социально-психологические (воспитательные). Относительно устойчивая система методов воздействия субъекта на объект,
которая обладает внутренним единством и обеспечивает
эффективное выполнение функций руководства, и является
стилем руководства, вкотором выделяются: директивный, демократический и либеральный. Каждый отдельный метод, их комбинация имеют собственную форму реализации, которая и выступает формой партийного руководства.
Проведенный нами компонентный (из чего состоит) и
структурный (системный, т. е. как между собой взаимодействуют компоненты) анализы позволяют выделить объективную и субъективную стороны партийного руководства национальной политикой и дают основание говорить о формах
тождества субъекта и объекта. Что происходит между партией и национальными движениями при их взаимодействии?
122
Национальная идея и ее отражение в СМИ
Ответ не может быть однозначным, ибо протекают два встречных процесса: а) от субъекта к объекту и б) от объекта к субъекту. Ученые считают это опредмечиванием и распредмечиванием, находя в этом общефилософский смысл, ибо деятельность åñòü единство опредмечивания и
распредмечивания.
Опредмечивание переход и превращение человеческих деятельных сил и способностей из формы движения в форму предмета. Распредмечивание переход объективного предмета из его собственной сферы в сферу и форму человеческой деятельности, превращение
предметно воплощенных форм культуры в деятельностные
способности субъекта.
Объективное содержание национальной политики, которая как деятельность представляет единство опредмечивания и распредмечивания, обеспечивает научность в освещении межэтнических отношений.
Сегодня и в ближайшем будущем при реформировании
политической системы, объявленной в Послании 2012 г. президента РФ Федеральному собранию, будет востребован исторический опыт повседневной практики партийного руководства периодической печатью.
Особенности национальной печати
в Советском Союзе
Раскрывая вопрос о роли средств массовой информации
в реализации национальной программы политической
партии, рекомендуем обратиться к многолетнему опыту
КПСС (легко доступная информация). Коммунистическая
партия Советского Союза, являясь «ядром и направляющей
силой советского общества», в течение многих десятилетий
осуществляла реализацию национальной программы. В сентябре 1989 г. Пленум ЦК КПСС рассмотрел вопрос «О национальной политике партии в современных условиях».
Систему советской официальной национальной печати
можно назвать «клоновой»: иноязычная пресса советского
периода представляла собой феномен клона, поскольку боль-
Национальные программы политических партий
123
шая часть национальных изданий выходила на русском языке и дублировалась на языки нерусского читателя
25
. Основы этой системы предложил еще в 1914 г. Ленин, намечая
контуры будущей большевистской печати: «Путь Правды
надо распространять втрое, вчетверо и впятеро больше, чем
теперь. <> Надо создать областные (московское, уральское, кавказское, прибалтийское, украинское) приложения
к нашей газете. Надо положить, между прочим, начало приложениям к нашей газете, посвященным движению рабочих разных национальностей (выделено нами.
Ð. È.) России»
26
. В резолюции «О печати и пропаганде»
XI съезда РКП(б) (март апрель 1922) съезд обратил внимание на издание газет и литературы для национальных меньшинств, и в особенности на тюркских языках.
Это был сугубо советский феномен издание дубляжных газет для нерусских народов. В 1977 г. на языках народов СССР издавалось 7 902 газеты, из них на русском
языке 5 061 (64 %). В РСФСР в 1977 г. на русском языке выпускалось 4 008 газет, на других языках народов
СССР 295. За последующие десять лет в России на 8,2 %
выросло число русскоязычных газет и на 2 % иноязычных: в 1987 г. на русском языке выпускалось 4 338 газет,
на других языках народов СССР 301. В 1977 г. газеты
издавались на 56 языках народов СССР и на 10 языках народов зарубежных стран. В 1987 г. осуществлялся выпуск
2 932 газет из 8 512 (5560 на русском языке) на 55 языках народов СССР и на 9 языках народов зарубежных стран.
После дезинтеграции Союза ССР в Российской Федерации
в 1994 г. издавалось 289 газет на 40 языках.
25
Êëîí (îò ãðå÷. Êëùí веточка) система, сделанная по образцу
другой; в биотехнологии означает организм, генетически идентичный исходному.
26
Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 25. С. 104.
124
Национальная идея и ее отражение в СМИ
Начало становления этнической журналистики
Российская Федерация стала «правопреемником» СССР
и в сфере печати, ей досталась «по наследству» система «клоновой» печати. В стране начался период сосуществования
газет прежней советской типологии и называемых альтернативными этнических изданий, представляющих другую
форму национализма, который Бенедикт Андерсон называет «лингвистическим национализмом». Это, как мы считаем, и стало одной из причин возрождения этнической прессы, началом создания самостоятельных газет на иных языках. Для лингвистического национализма
характерно, что националистическая печать выступала формой легитимации национальной государственности.
Национальная политика
в программах политических партий
Второе десятилетие XXI в. ознаменовано реформированием политической системы, объявленным в Послании
2011 г. президента РФ Д. А. Медведева Федеральному собранию и предполагающим реальную многопартийность.
Аналогичное активное партийное строительство велось в начале 1990-х гг. (см., например, общее количество зарегистрированных партий за период 19911995 гг. (табл. 5).
Таблица 5
Зарегистрированные партии
Дата регистрации Количество партий
21 ноября 1991 418
14 декабря 1992 1332
26 октября 1993 1966
23 декабря 1994 2490
28 декабря 1995 3112
Сегодня в Государственной думе Федерального собрания
РФ представлены четыре парламентские партии: «Единая
Национальные программы политических партий
125
Россия», Коммунистическая партия РФ, Либерально-демократическая партия России, «Справедливая Россия».
Каждая партия имеет программу своей национальной политики, с которой можно было ознакомиться в ходе предвыборной гонки (4 марта 2012 г. в Российской Федерации прошли выборы президента), в которой участвовали пять претендентов: Владимир Путин («Единая Россия»), Геннадий Зюганов
(КПРФ), Владимир Жириновский (ЛДПР), Сергей Миронов
(«Справедливая Россия») и Михаил Прохоров («Гражданская
платформа»). Проанализировав предвыборные программы кандидатов на пост президента Российской Федерации, следует
отметить, что каждый из них не оставил без внимания сложный и противоречивый вопрос межнационального согласия.
Остановимся подробнее на проблемах межнациональных
отношений и соблюдении прав представителей всех религиозных конфессий в предвыборных программах партий.
• Партия «Единая Россия». Своего рода манифестом стала вышедшая в свет статья кандидата в президенты,
премьер-министра В. В. Путина «Россия: национальный вопрос» в «Независимой газете», в которой приводятся так называемые рычаги, при помощи которых можно было бы решить
проблемы, связанные с национальным вопросом.
Для освоения смысловой структуры текста процитиру-
ем основные положения статьи Владимира Путина.
«Для России с ее многообразием языков, традиций,
этносов и культур национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер»; «Реальность
сегодняшнего дня рост межэтнической и межконфессиональной напряженности. Национализм, религиозная нетерпимость становятся идеологической базой для самых радикальных группировок и течений. Разрушают, подтачивают
государства и разделяют общество»; «Колоссальные миграционные потоки, а есть все основания полагать, что они
будут усиливаться, уже называют новым великим переселением народов, способным изменить привычный уклад и облик целых континентов».
Далее автор пишет, что ситуация с национальным вопросом в России другая по сравнению с ситуацией в Европе:
126
ально иная. Наши национальные и миграционные проблемы
напрямую связаны с разрушением СССР, а по сути, истори-
чески Большой России, сложившейся в своей основе еще
в XVIII веке. С неизбежно последовавшей за этим деградаци-
ей государственных, социальных и экономических институтов.
С громадным разрывом в развитии на постсоветском про-
странстве.
американский «плавильный котел», где, в общем-то, все так
или иначе мигранты. Россия возникла и веками развива-
лась как многонациональное государство. Государство, в ко-
тором постоянно шел процесс взаимного привыкания, вза-
имного проникновения, смешивания народов на семейном, на
дружеском, на служебном уровне. Сотен этносов, живущих
на своей земле вместе и рядом с русскими. Освоение огром-
ных территорий, наполнявшее всю историю России, было со-
вместным делом многих народов.
Национальная идея и ее отражение в СМИ
При всей внешней схожести ситуация у нас принципи-
Историческая Россия не этническое государство и не
Затем Владимир Путин приводит цитату из одного из
самых ранних русских философско-религиозных трудов
Слова о законе и благодати Илариона, где, как говорит автор,
отвергается сама теория «избранного народа» и проповедуется идея равенства перед Богом, а также приводит цитату
русского философа, писателя и публициста Ивана Ильина:
«Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не
задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем
дыхание и великую Родину всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и
лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное
строительство».
Владимир Путин уверен, что стремление «проповедовать идеи построения русского «национального», моноэтнического государства противоречит всей нашей тысячелетней истории. Более того, это кратчайший путь к уничтожению русского народа и русской государственности. Да и
любой дееспособной, суверенной государственности на нашей земле»
В статье также говорится о б е д ином культурном
коде.
Национальные программы политических партий
Российский опыт государственного развития уникален.
Мы многонациональное общество, но мы единый народ... Это
делает нашу страну сложной и многомерной... Однако, если
многонациональное общество поражают бациллы национализма, оно теряет силу и прочность. И мы должны понимать,
какие далеко идущие последствия может вызвать попустительство попыткам разжечь национальную вражду и ненависть к людям иной культуры и иной веры.
Гражданский мир и межнациональное согласие это не
один раз созданная и на века застывшая картина. Напротив,
это постоянная динамика, диалог. Уверенность, что мы можем обеспечить гармоничное развитие поликультурной общности, опирается на нашу культуру, историю, тип идентичности.
Цивилизационная идентичность основана на сохранении
русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой
идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным
испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем
не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо
питать, укреплять и беречь.
Автор считает, что для достижения этой цели нужно по-
вышать образовательный уровень людей:
127
Огромная роль здесь принадлежит образованию И в первую очередь речь должна идти о повышении в образовательном процессе роли таких предметов, как русский язык, русская литература, отечественная история естественно, в контексте всего богатства национальных традиций и культур.
Любой человек, живущий в нашей стране, не должен забывать о своей вере и этнической принадлежности. Но он
должен прежде всего быть гражданином России и гордиться
этим. Никто не имеет права ставить национальные и религиозные особенности выше законов государства. Однако при
этом сами законы государства должны учитывать национальные и религиозные особенности.
Далее Владимир Путин предлагает создать структуру,
отвечающую за вопросы национального развития. Вместе с тем «национальная политика не может писаться и
128
Национальная идея и ее отражение в СМИ
реализовываться исключительно в кабинетах чиновников.
В ее обсуждении и формировании должны непосредственно
участвовать национальные, общественные объединения. И,
конечно, мы рассчитываем на активное участие в таком диалоге традиционных религий России».
Говоря о национальной политике и роли властных струк-
тур, Путин считает, что существует прямая зависимость между нерешенными социально-экономическими проблемами,
пороками правоохранительной системы, неэффективностью
власти, коррупцией и конфликтами на национальной почве.
В своей статье Владимир Путин затрагивает вопрос, свя-
занный с миграцией и интеграционным проектом («нам
надо на порядок повысить качество миграционной политики государства»), предлагает ввести для мигрантов экзамен
по русскому языку, истории России и русской литературе:
Нам важно, чтобы мигранты могли нормально адаптиро-
ваться в обществе. Да, собственно, элементарным требованием к людям, желающим жить и работать в России, является
их готовность освоить наши культуру и язык. Со следующего года необходимо сделать обязательным для приобретения или продления миграционного статуса экзамен по русскому языку, по истории России и русской литературе, по
основам нашего государства и права.
В завершение своей статьи Владимир Путин отмечает:
«Мы будем укреплять наше историческое государство,
доставшееся нам от предков. Государство-цивилизацию, которое способно органично решать задачу интеграции различных этносов и конфессий».
• Коммунистическая партия Российской
Федерации. На сайте КПРФ (kprf.ru) кандидат на пост
президента Российской Федерации, лидер партии Геннадий
Зюганов обозначил в своей предвыборной программе под названием «Ради спасения страны», кроме политических и
экономических приоритетов и планов, также создание нового Союза братских народов: «Я сделаю вс¸ возможное для
ускоренного сближения стран, входивших в состав СССР.
Будет формироваться единое экономическое пространство
России, Белоруссии, Украины и Казахстана».
Национальные программы политических партий
129
Г. Зюганов не обошел стороной и национальный вопрос.
Он рассмотрел его в пункте «Социальная и национальнокультурная политика»: «Единство социальной политики и
дружба народов укрепят целостность государства. Любые
проявления русофобии и попытки разжигания межнациональной розни будут решительно пресекаться».
• Либерально-демократическая партия
России. Рассматривая программу кандидата на пост президента от партии ЛДПР Владимира Жириновского под названием «Жириновский, или Будет хуже», можно выделить
следующие тезисы кандидата:
ЛДПР выступает за изменение принципа государственного устройства. Устройство только административное, как
во всем мире, никакого национального. Укрупнение территорий. Кроме того, я поддерживаю жителей Ставропольского
края в их требовании немедленно вывести край из состава
Северо-Кавказского федерального округа. Надо вообще ликвидировать это образование, там можно создать Кавказский
пограничный округ, включить в его состав, допустим, Дагестан, Чечню, Ингушетию и так далее.
В своем блоге (в посте под названием «ЛДПР предлага-
ет новый путь развития») Владимир Жириновский считает,
что русский вопрос для партии является основным: «Надо
внести изменения в Конституцию, чтобы зазвучало понятие
русский народ как государствообразующий. Для ЛДПР
русский вопрос один из центральных».
• «Справедливая Россия». Очень подробной ока-
залась и предвыборная программа Сергей Миронова, кандидата в президенты от этой партии, которая называется
«Курс СПРАВЕДЛИВОСТЬ!». Большое внимание он уделил социальным, демократическим вопросам и т. д. Говоря о национальном вопросе, он обещает следующее: «Принять базовый федеральный закон об основах национальной государственной политики Российского государства,
где прописать, что русские государствообразующий народ».
• «Гражданская платформа». Михаил Прохоров
в своей программе «Михаил Прохоров: настоящее будущее»,
130
Национальная идея и ее отражение в СМИ
кроме политических и экономических преобразований, считает необходимым обеспечить:
Формирование в России единой гражданской нации, в которой права гражданина первичны по отношению к правам
социальных, этнических и религиозных групп, а также Равенство политических и социальных прав представителей
любых конфессий, атеистов и граждан, не желающих раскрывать своих верований.
В сфере культуры Михаил Прохоров считает важным
«превратить изучение истории и культуры народов, населяющих Россию, в элемент формирования общероссийской
культуры, создания единого культурного пространства
стран».
Список рекомендуемой литературы
«Запретить», «отказать», «отклонить», или Как татарская
журналистика рождалась // Ñàô ÷èøì´ [Чистый источник].
2009. ¹ 9(86), сент. С. 5.
«Инкыйраз куркынычы hаман яши» [«Угроза вымирания
до сих пор жива »] : обращение к I Джиену татар Свердловской
области // Ñàô ÷èøì´. 2009. ¹ 5 (82). С. 5, 8. (В соавторстве.)
Philosophic Potential of Gayaz Iskhakys Social and Political
Essays (Legitimation of National Statehood in Idel-Ural Essay) //
J. of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences.
2012. 5(1). Р. 6375.
Вопросы развития средств массовой информации и изда-
тельств : [выступление на Всемирном конгрессе татар, 1920
июня 1992 г.] // Ботендонья татар конгресы : стенографик хисап. Казан : Татарстан Министрлар кабинеты, 1992 (на татарском языке).
Гаяз Исхаки: становлении уральской тюрки журналисти-
êè // Урал. ист. вестн. 2009. ¹ 1 (22). С. 8993.
Две дороги, два пути // Ñàô ÷èøì´ [Чистый источник].
2009. ¹ 11(88). С. 5.
Журналисты Урала в борьбе за грамотность татар // Ïîëè-
культурное образование: диалог культур и билингвальное обучение. Екатеринбург : ИРРО, 2010. С. 6769.
Зеркало общины, или Энциклопедия еврейской прессы. Ека-
теринбург : СОМБ, 2011 22 с.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]