Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этика науки. Учебное пособие
.pdf
личается с моралью и, таким образом, является собственным объектом
изучения, а понятия морали и знания о морали смешиваются.
Нравственность (др.-русск. нъравъ) – интериорно обусловленное
целеполагание личности, ценностная структура сознания, личностно
и общественно необходимый способ регуляции. Также зачастую понимается как совокупность моральных норм и правил, регулирующих
отношения и поведение людей
в обществе. Нередко используется как
синоним понятия «мораль», имеющий свою специфику. Главное различие этих понятий основано на противопоставлении того, что должно
быть, к чему человек должен стремиться (мир должного), и теми практическими нравами, с которыми человек сталкивается в повседневной
жизни (мир сущего). При таком подходе под моралью понимают
специфическую
сферу культуры, в которой концентрируются и обобщаются высокие принципы, идеалы и ценности, регулирующие поведение и сознание человека. В понятие нравственность вкладывается
более «живое» значение, включающее нормы реального практического
поведения людей, при котором строгость высоких моральных принципов значительно смягчена.
Организованный скептицизм (англ. organized scepticism) – прин-
цип этики науки, согласно
которому научные открытия и исследования
должны подвергаться критике с целью их осмысления.
Ответственность (др.-русск. отъвѣтъ – «ответ») – филос.-
социологическое понятие, отражающее объективный, исторически
конкретный характер взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований. Различают О. юридическую, моральную и т. д. В
зависимости от субъекта ответственных действий
выделяется индивидуальная, групповая, коллективная О. У индивида О.
формируется как результат тех внеш. требований, которые к нему
предъявляет общество, класс, данный коллектив. Воспринятые индивидом, они становятся внутренней основой мотивации его ответственного поведения, регулятором которого служит совесть. Формирование
личности предполагает воспитание у неё чувства
ответственности, ко-
торая становится ее свойством.
Плагиат (от лат. plagiatus – похищенный) – заимствование чужих
идей, методик, результатов или высказываний без соответствующих
ссылок на источник.
111
Подлог (лат. ex Cornelia de falsis) – подмена данных или результа-
тов научного исследования, а также регистрация подложных данных
или результатов, или представление информации о них.
Права природы (лат. ius naturale) – этическая или юридическая
конструкция, идея. Права природы не существуют сами по себе, а являются отражением морали или юридической практики определенного
человеческого сообщества.
Приватность (
лат. privatus – частный) – неприкосновенность частной жизни, которая обеспечивается правом человека на защиту личной
жизни.
Прикладная этика (applied ethic) – отрасль этического знания,
изучающая частные проблемы и применение моральных идей и принципов, сформулированных в нормативной этике, в конкретных ситуациях морального выбора. Термин «прикладная этика» употребляется
в двух основных смыслах, определяемых спецификой
объекта приложения этического знания и целей приложения. По первому критерию
к прикладной этике относят знание о нормативно-ценностных подсистемах, которые возникают посредством конкретизации общественной
нравственности. С точки зрения второго, целевого, критерия содержание прикладной этики обусловлено стремлением различных социальных институтов и организаций усилить по мере возможности воздействие фундаментального этического знания, его идей и доктрин, на
реальные нравственные отношения. Традиционные способы такого
воздействия дополняются вовлечением этого знания в разработку специальной теории социального управления на макро- и особенно микроуровнях. Прикладная этика тесно взаимодействует с социальнополитическими науками.
Принцип предосторожности (Precaution, Principe de) – требова-
ние принимать все разумные и необходимые
меры для предотвращения возможных рисков. Эпистемологический, философский, юридический подходы к изменениям и инновациям, которые могут явно или
потенциально причинить вред человеку и обществу.
Принципализм (Principlism) – прикладной этический подход
к рассмотрению моральных дилемм, основанный на применении определенных этических принципов. Этот подход к принятию этических
решений был с энтузиазмом
принят во многих различных профессио-
112
нальных областях, в основном потому, что он позволяет обойти сложные дебаты в философии морали на теоретическом уровне.
Религиозная этика (Ethics in religion) – раздел этики, занимаю-
щийся изучением моральных и нравственных принципов, особенностей поведения и общения людей, рассматривающий их в соответствии
с религиозными догматами, заповедями, священными текстами, традициями, культурными нормами.
Свобода
(др.-греч. ἐλευθερία) – многозначное понятие, крайние
значения которого: свобода как возможность индивида самому определять свои жизненные цели и нести личную ответственность за результаты своей деятельности; свобода как возможность действовать
в направлении цели, поставленной коллективом или обществом. Первый полюс можно назвать индивидуалистической свободой, второй –
коллективистической свободой; между этими
полюсами располагаются многообразные, с той или иной силой тяготеющие к одному из них
промежуточные варианты понимания свободы. С точки зрения индивидуалистической свободы коллективистическая кажется явной «несвободой»; с точки зрения второй первая является «формальной»,
«бесполезной» и даже «репрессивной».
Скептицизм (от др.-греч. σκεπτικός – рассматривающий, исследу-
ющий
) – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве
принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.
В современности под скептицизмом нередко понимается нигилистическая позиция полного отрицания всего: теорий, идей и т. д., категорическое несогласие с любым тезисом. Такое восприятие является ошибочным и основано на особенности человеческого восприятия:
стандарте подмены знания
верой, в том числе и в несуществование чего-либо. Более того, скептик вообще не может стремиться к отрицанию
какой-либо идеи, так как это означает логическое противоречие позицией «ничего не утверждать и не отрицать». Скептицизм можно охарактеризовать как самосомневающееся сомнение, которое, являясь
вполне нетрадиционным философским решением, представляет собой
вечно ищущее, никогда не удовлетворённое, ни на чем окончательно
не останавливающееся философское мышление.
Совесть (калька греч. συνείδησις «conscientia») – категория этики,
характеризующая способность личности осуществлять нравственный
самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные
113
обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков; одно из выражений нравственного
самосознания личности. Совесть проявляется как в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, так
и в форме эмоциональных переживаний (напр., «угрызений совести»).
Социально-гуманитарная экспертиза (от лат. expertus «знающий
по опыту») – комплексный анализ
состояния техники: ее эффективности, функциональности, экономичности, безопасности использования,
экологичности и др. Социально-гуманитарная экспертиза является
важнейшим частью целостной системы научных экспертиз. Это обусловлено фундаментальностью ее задач, предполагающих выработку
тех платформ, на которых возможно построение механизмов общественного взаимодействия и поиска компромиссных решений, а также
сокращение степени отчуждения населения от
власти. Возможность
институционализации социально-гуманитарной экспертизы в полной
мере по типу государственной экологической экспертизы отсутствует,
что обусловлено характерными ее особенностями. Кроме того, несмотря на высокий уровень теоретического осмысления, правовые регуляторы ее практической реализации в полной мере в настоящее время
отсутствуют.
Справедливость (от лат. «justitia» – «юстиция») – категория мо-
рально-
правового, а также социально-политического сознания. Так,
понятие «справедливость» содержит в себе требование соответствия
между практической ролью различных индивидов (социальных групп)
в жизни общества и их социальным положением, между их правами и
обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их обществ.
признанием. Несоответствие
в этих соотношениях оценивается как несправедливость. В этике справедливость – категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах,
исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической
ролью разных людей и их социальным положением, правами
и обязанностями, заслугами и их признанием.
Теоретическая этика (от лат. theorēticus, греч. θεωρητός «види-
мый») – раздел этики и научная дисциплина, рассматривающие мораль
114
как особое социальное явление, выясняющие, что есть нравственность,
мораль и прочие этические категории, чем они отличаются от остальных социальных явлений. Теоретическая этика изучает происхождение, историческое развитие, закономерности функционирования,
социальную роль и другие аспекты морали и нравственности. Ее методологической основой являются знания, концепции и идеи, касающиеся научного познания
морали.
Универсализм (лат. universalis – общий) – принцип этики науки,
утверждающий, что результат научных исследований должен оцениваться объективно. Концепция, согласно которой идеи имеют универсальное, всеобщее значение и применение.
Утилитаризм (от лат. utilitas – польза) – направление в моральной
философии, основанное Дж. Бентамом в трактате «Введение в принципы нравственности и законодательства» (1780)
и развитое в его классическом виде и именно под названием «Утилитаризм». Дж.С. Миллем
(«Утилитаризм», 1863). Согласно утилитаризму, в основе морали лежит общее благо (как счастье большинства людей), которое Бентам
называл общей пользой, безусловно отличая ее от корысти, или личной
выгоды.
Фальсификация (от лат. falsificatio – подделывать) – манипуляция
материалами научного
исследования, оборудованием или процессами,
изменение или утаивание данных или результатов.
Честь (др.-русск. чьсть, ст.-слав. чьсть (др.-греч. τιμή) – категория
этики, означающая особое моральное отношение человека к самому
себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности. Честь может восприниматься
как относительное понятие, как духовное достоинство
человека, вызванное к жизни определёнными культурными или социальными традициями, материальными причинами или персональными
амбициями. С другой стороны, честь трактуется как изначально присущее человеку экзистенциальное качество, которое может быть утрачено в том числе и по независящим от него причинам.
Цензура (лат. censura – «строгое
суждение, суровый разбор, взыс-
кательная критика») – система государственного надзора за содержанием и распространением информации с целью ограничения либо недопущения распространения идей и сведений, признаваемых властью
вредными или нежелательным.
115
Ценность (др.-русск. и ст.-слав. цѣна (др.-греч. τιμή) – одна из ос-
новных понятийных универсалий философии, означающая в самом
общем виде невербализуемые, «атомарные» составляющие наиболее
глубинного слоя всей интенциональной структуры личности. Термин,
используемый в философии и социологии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов и яв
-
лений, отсылающий к миру должного, целевого, смысловому основанию, Абсолюту.
Эгоцентризм (от др.-греч. ἐγώ – «я» и лат. centrum – «центр кру-
га») – мировоззрение, философия, а также идеология охраны окружающей среды, считающая, что экосистемы, места обитания, виды
и популяции являются центральными объектами для заботы об окружающей среды. Аргументируется это
тем, что экосистемы, как и дикие
виды, ценятся по ряду причин: они независимы от нас, сложны и разнообразны, саморегулируются, имеют длительную историю эволюции.
Экологическая этика (Environmental ethics) – дисциплина, изуча-
ющая моральные принципы и ценности, которые регулируют отношения человека и природы.
Экофеминизм (от др.-греч. οἶκος – «дом, жилище» + лат. femina –
«женщина») – движение, которое проводит параллель между эксплуа-
тацией женщин и природных ресурсов. Природу, как и женщин, веками использовали и эксплуатировали, что привело к серьезному экологическому кризису. Женщина воспринимается как символ близости
к природному началу в противовес к мужскому началу, доминирующему в западной культуре.
Экофилософия (от др.-греч
. οἶκος – обиталище, жилище, дом,
имущество и λόγος – понятие, учение, наука) – область философского
знания, исследующая философские проблемы взаимодействия живых
организмов и систем между собой и средой своего обитания. Рассматривает универсум не как отчужденный от человека объект, а как его
дом, в котором все люди являются его хранителями и ответственны за
все, что там есть, включая свою судьбу.
Энвайронментализм (англ. environmentalism, от environment –
окружение, среда) – философская концепция, подчеркивающая значение влияния окружающей среды на жизнь и деятельность общества.
116
Этика (греч. ἠϑικά, от ηϑικός – относящийся к нраву, характеру;
лат. ethica) – философская наука, объектом изучения которой является
мораль в целом, нравственность как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление исторической жизни
и форма общественного сознания. Вводит сам термин «этика» и дает,
всестороннее и систематическое понимание этики Аристотель (384–
322 до
н. э.). Первым же моралистом-просветителем в истории этики
считается Сократ (ок. 470–399 до н. э.).
Этика данных (data ethics) – отрасль этики, которая изучает и оце-
нивает моральные проблемы, связанные с данными, алгоритмами
и соответствующими практиками. Под данными понимается информация (представление фактов, понятий или инструкций) в форме, приемлемой для общения,
интерпретации или обработки человеком или
с помощью автоматических средств.
Этический кодекс (лат. codex – книга) – свод нравственных норм,
предписываемых к исполнению. В современных условиях в кодексе
формулируются основные принципы и правила делового поведения.
Этический кодекс инженера (от лат. Ingenium) – это совокупность
этических правил для инженера и носит характер индивидуальной ответственности.
Этический кодекс фиксирует правила взаимодействия
инженеров, направленного вовне (общество в целом, общественность,
работодатель, заказчик) и внутрь профессиональной группы (патронаж, профессиональное соревнование).
Этический кодекс инженерного сообщества (engineering
community) – правила и нормы поведения ученых в рамках научного
коллектива. Эффективность этических кодексов существенным образом зависит и от заинтересованности инженера быть членом данной
профессиональной ассоциации (поскольку нарушение кодекса может
повлечь исключение из ассоциации), а также от способности сообщества устанавливать в том или ином конкретном случае сам факт нарушения моральных кодексов. Изменения в технико-технологической
деятельности предполагают и соответствующую корректировку этических норм. Базовые принципы профессиональной этики ученых и инженеров всего мира
исходят из того, что свободный, творческий труд
на благо человека, стремление к новаторству – дело чести и профессионального достоинства членов общественных объединений инженеров,
главный мотив научной и инженерной деятельности.
117
Этический кодекс научного сообщества (science community) –
комплекс ценностей и норм, регулирующих отношения ученых внутри
научного сообщества. Кодекс этики научного сообщества должен гармонично сочетать в себе все уровни морали – принципы, ценности
и нормы. Следует также предвидеть, что в рамках современного общества, находящегося в условиях постоянного изменения, существование
строго упорядоченных и формализованных
кодексов может стать тормозящим фактором для личностного и профессионального роста ученого. Научная деятельность объективно не умещается в систему технологически строго упорядоченных действий, но расширение кодекса
за счет обобщенных моральных представлений – идеалов, принципов –
позволит избежать многих этических дилемм в рамках науки.
Этический комитет (etikos komitetas) – структура, проводящая
этическую экспертизу.
В состав этического комитета входят ученыеспециалисты в данной области знаний, но не те, кто так или иначе связан с исследователями; представители медицинского персонала; юристы, священники и т. п. – лица, не являющиеся профессионалами. Этический комитет должен быть независим от исследователей, проект
которых подвергается экспертизе, и от администрации научного
или
медицинского учреждения, в котором намечается проводить исследование. Одобрение этического комитета является необходимым условием проведения исследования.
Этика науки (греч. ἠθική, от др.-греч. ἦθος – этос, нрав, обычай) –
область философской и внутринаучной рефлексии о моральных аспектах как собственно научной деятельности, включая взаимоотношения
внутри научного сообщества, так и взаимоотношений
науки и научного сообщества с обществом в целом; дисциплина, изучающая специфику моральной регуляции в научной сфере, а также свод ценностей,
норм и правил в этой области.
Этические нормы (от греч. ethos – нрав, характер, обычай; от лат.
Norma) – система общих ценностей и правил нравственного и мораль-
ного поведения, принятых
в определённой социальной группе.
Этические принципы (лат. principium – «начало») – основные мо-
ральные законы, которые признают все этические учения. Они представляют собой систему ценностей, которая закрепляет через нравственный опыт моральные обязанности человека. Их еще называют
добродетели. Нравственные принципы формируются в процессе вос-
118
питания и в совокупности приводят к осознанию и принятию таких
качеств, как человечность, справедливость, разумность.
Этическое регулирование (от лат. regulo – направлять, упорядо-
чивать) – совокупность моральных и нравственных предписаний
и форма целенаправленного управляющего воздействия. Не является
исключительным, автономно функционирующим и самоценным видом
регуляции профессиональной деятельности. Воздействует на личность,
дополняет и существенно
усиливает все формы регуляции профессионального поведения и деятельности, воздействуя главным образом на
их смысл, характер и качество путем сопоставления целей, содержания, условий, средств и результатов деятельности с понятиями о человеческом благе, добре и зле, справедливости и несправедливости, сущем и должном. Спецификой этого вида нормативной регуляции
является то
, что она с этических позиций предъявляет специфические,
детерминированные смыслом и содержанием деятельности, требования не только к деятельности и поведению, но и к личности.
Этическая экспертиза (ethical expertise) – институализированный
процесс анализа, оценки всех составляющих и вынесения рекомендации к дальнейшим действиям. Предваряющая исследование проверка
того, связано ли исследование с риском для
здоровья, благополучия
и достоинства испытуемых, сопоставим ли этот риск с теми выгодами,
которое им может принести участие в исследовании, обеспечено ли
надлежащее информирование испытуемых и гарантирована ли добровольность их участия в исследовании. Этическая экспертиза предваряет каждое биомедицинское исследование, а в США и некоторых других странах – каждое исследование,
в котором человек участвует
в качестве испытуемого.
Этос науки (греч. ἦθος «нрав, характер, душевный склад») (англ.
ethos of science; нем. fithos der Wissenschaft) – совокупность принципов
и норм, регулирующих отношения ученых внутри научного сообщества нравственных представлений и моральных ограничений, связанных с постижением роли науки в общественной жизни, в судьбе человечества, раскрытие специфики науки
и возможностей научного
познания.
119
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Абаев Юрий Кафарович – доктор медицинских наук, профессор.
В своих работах обосновывает позицию, согласно которой именно
мышление является основным инструментом врачебной деятельности,
от которого зависит не только здоровье, но и жизнь пациента. Анализируя клиническое мышление, необходимо рассмотреть становление
его первоосновы – врачебного мышления, являющегося неотъемлемой
частью истории развития медицины. (42)
Аристотель (384–322 гг
ученик Платона, основатель философской школы перипатетиков.
Идеи Аристотеля в различных областях знания оказали большое влияние на развитие философии и науки. Термин «этика» (от др. греч.
ethos) Аристотель ввел для обозначения совокупности человеческих
добродетелей характера, которые он отличал от добродетелей ума
(последние развиваются в обучении).
практическая область знания, где этические добродетели рассматриваются. (7)
Аттфилд Робин (англ. Robin Attfield) (р. 1941) – английский исто-
рик науки и философ, специализирующийся в области экологической
философии и экологической этики. Представляет консервативное
направление в экологической этике, выступает против радикального
разрыва с научным, философским и культурным наследием западноевропейских традиций
природой», как выражение миссии человека, достаточно прочно укоренен в европейской культуре и не потерял своего значения и поныне. (46)
Барбер Бернард (англ. Bernard Barber) (1918–2006) – американ-
ский социолог науки, ученик Т. Парсонса и Р. Мертона. Его книга
«Наука и социальный порядок» (1952) – стала первым всеобъемлю-
. Он полагает, что комплекс идей «управления
. до н. э.) – древнегреческий философ,
Этикой также обозначалась и та
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]