Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Философский анализ деструктивной деятельности человека

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
Как правило, в случае патологической нехимической зависимости де­структивные изменения личности являются обратимыми. В случае же зависимости от психоактивных веществ возможны глубокие деструк­тивные изменения личности, при которых на первый план выступает деменция – значительное интеллектуальное снижение, причем при прекращении употребления психоактивных веществ полного восста­новления интеллектуальных функций личности не происходит.
Крайней формой аутодеструктивной деятельности человека
является суицид. Под самоубийством (суицидом) понимается умыш­ленное (намеренное) лишение себя жизни. Самоубийством не счита­ется лишение себя жизни лицом, не осознающим своих действий или их последствий в силу психического состояния или младенческого возраста (обычно до 5 лет). Самоубийство детерминировано теми же факторами, что и деструктивная деятельность в целом, однако имеет и свои закономерности. Так, если в целом к деструкции более склон­ны молодые люди, наибольшее число завершенных самоубийств со­вершается в период от 40 до 65 лет.
На протяжении своей истории человечество не выработало
единой точки зрения на проблему суицида. Спектр мнений по этому поводу достаточно широк: от крайнего неприятия и осуждения до полного оправдания и даже призывов к добровольному уходу из жиз­ни. В ряде традиционных обществ суицид романтизируется и объяв­ляется самым значительным делом в жизни человека. Социокультур­ные факторы, в частности культурные нормы и образцы поведения, оказывают значительное влияние на аутодеструкцию. Если в обще­стве суицид не осуждается, подобный способ ухода из жизни случа­ется там гораздо чаще, чем в обществах, где отношение к суициду резко отрицательное. Безусловно, проблема самоубийства нуждается в дальнейшем комплексном изучении, которое позволит снизить уро­вень его распространенности в обществе.
В настоящее время мировая цивилизация входит в новый этап
развития, который исследователи называют информационным или постиндустриальным. Кардинальные изменение социально­экономических условий существования человека, новые революци­онные технологии, глобализация экономики оказывают существенное влияние на специфику деструктивной деятельности человека в со­временном мире. При этом, несмотря на ряд общих характеристик, деструктивная деятельность человека имеет свою специфику, зави­сящую от типа цивилизации, различаясь в информационном обществе
261
Запада, Востока и трансформирующемся обществе России. Большое влияние на нее оказывают социальные отношения, ценностные уста­новки, культурные стереотипы, нормы и правила поведения, сло­жившиеся в том или ином обществе. Социокультурные традиции определяют как отношение людей к деструкции, так и представления о том, где допустима деструктивная деятельность, а где нет. В разных обществах складываются и различные механизмы воздействия на его членов с целью регуляции деструктивной деятельности.
В информационном обществе негативные последствия де-
структивной деятельности человека значительно возрастают в связи с изобретением новых видов вооружения, как смертоносных, так и не­смертельных. Значительное распространение получают террористи­ческие акты. Деструкции подвергается окружающая среда, причем масштабы ее разрушения позволяют говорить о настоящей экологи­ческой катастрофе; распространяется вандализм, разрушаются па­мятники архитектуры и искусства.
В современном западном обществе широко распространены
такие формы деструктивной деятельности человека, как терроризм, вандализм, убийство, аутодеструкция. Этому способствуют рост от­чуждения, а также изменения, произошедшие в системе ценностей. В современном западном обществе формируется идеал независимой, автономной личности, сориентированной на карьеру и успех, зача­стую измеряемый количеством денег. Человек остро ощущает свое одиночество, изолированность и ненужность. В этих условиях ему важно доказать, что он что-то собой представляет, он стремится быть замеченным, самореализоваться любым путем, в том числе и путем совершения деструктивных действий.
Восток и Запад представляют собой две во многом противо-
положные культурные традиции, два типа духовности. Эти традиции проявляют себя в образе жизни народов, их психологии, нравствен­ных принципах, ценностных ориентациях, которые, в свою очередь, определяют специфику деструктивной деятельности человека.
В восточном обществе деструктивные действия, направлен-
ные на представителей своей общности, своей страны или на природ­ную среду, встречаются намного реже, чем на Западе. Совершение таких действий противоречит ценностям гармонии, стабильности, неконфронтационности, существующим в обществе данного типа. Однако, не находя выхода вовне, деструктивность часто направляется индивидом на самого себя, и он совершает самоубийство. Аутоде-
262
струкция является достаточно распространенной в информационном обществе Востока, причем сам акт суицида окружается романтиче­ским ореолом, прославляется в литературе и искусстве, что также способствует его распространению.
Реалии информационного общества привели к возникновению
на Востоке таких видов деструктивной деятельности, как терроризм и хакерство. Их распространение является следствием глобализации и произошедшего под ее влиянием кризиса идентичности, характерного для населения ряда высокоразвитых восточных обществ. Информати­зация делает общество Востока более уязвимым перед деструкцией и заставляет обращать особое внимание на проблему собственной без­опасности.
Особую распространенность деструктивная деятельность че-
ловека получила в России 1990-х гг., что обусловлено сложностью процессов социально-экономической и политической трансформации. Ценностно-нормативный кризис, раскол российского общества по ба­зовым ценностям осложняет процессы идентификации в обществе и не позволяет выработать социально-нормативное отношение к де­струкции. Росту деструктивной деятельности человека в России спо­собствуют атомизация и криминализация общества, резкая нисходя­щая социальная мобильность, безработица и маргинализация значи­тельной части населения. Серьезной детерминантой деструктивной деятельности в российском обществе является существенный разрыв между уровнем доходов богатейших и беднейших слоев населения и значительное число лиц, находящихся за чертой бедности. В послед­ние десятилетия в стране наблюдается рост числа убийств и террори­стических актов, компьютерной преступности и вандализма. Серьез­ной проблемой становится аутодеструкция, как в форме самоубийств, так и в виде аутодеструкции личности. Растущая деструктивность в настоящее время является в России существенной угрозой нацио­нальной безопасности и требует незамедлительных действий со сто­роны властей.
Механизмы деструктивной деятельности человека зависят от
объекта деструктивного воздействия. Если таковым объектом являет­ся другой человек, то основными механизмами деструкции выступа­ют его физическое уничтожение – убийство, а также воздействие на личность с целью ее частичного или полного разрушения. Деструк­тивное воздействие на личность, имеющее целью расстройство вос­приятия и мышления, а также изменение поведения, может оказы-
263
ваться путем применения психотропных веществ, использования суг­гестии, в частности косвенного вербального и невербального внуше­ния, многоуровневого гипнотического программирования, нейро­лингвистического программирования. Деструктивное воздействие на личность могут оказать и информационные технологии, в частности так называемые компьютерные «биовирусы», предназначенные для модификации психики и физиологии пользователя ЭВМ и способные вызывать различные психические расстройства. Возможно также комплексное деструктивное воздействие на личность, включающее применение двух и более различных средств неосознаваемой сугге­стии.
Существующие методики деструктивного воздействия на
личность используются спецслужбами, а также применяются в неко­торых преступных организациях и деструктивных сектах. Разруше­ние личности, реформирование сознания в секте происходит неза­метно для объекта воздействия на основе провоцирования когнитив­ного диссонанса, сенсорной депривации, информационной перегруз­ки, путем физиологической дезориентации человека и установления полного контроля эмоций, поведения, мыслей и информации.
Гуманитарные последствия применения методик деструктив-
ного воздействия на личность крайне негативны: наблюдается рас­стройство восприятия и мышления, нарушается волевая регуляция поведения, вследствие чего человек становится пассивным исполни­телем чужой воли.
В случае, когда объектом деструктивного воздействия высту-
пают определенные социальные институты или социальные отноше­ния, основными механизмами деструкции являются войны, террори­стические акты и государственные перевороты. В ХХ в. характер войн сильно изменился главным образом в связи с военно­техническим прогрессом и возникновением новых видов вооружения, а также в связи с применением различных форм информационно­психологической борьбы, в частности – консциентального оружия, способного воздействовать на сознание людей и изменять их само­идентификацию.
В настоящее время одним из важнейших механизмов деструк-
ции существующего социального порядка являются так называемые «цветные революции», экспортируемые из США и имеющие целью ослабление позиций России и, возможно, ее расчленение по образцу Югославии. Современные политтехнологи, экспортирующие «цвет-
264
ные революции», опираются на знания глубинных социокультурных детерминант деструктивной деятельности, сознательно разжигают в народе стремление к разрушению. Еще одним механизмом деструк­ции является политический терроризм, распространенности которого способствуют растущая социальная несправедливость, глобализация преступности, а также усиливающаяся информатизация, способству­ющая повышению воздействия террористов на общество. Действия террористов имеют крайне негативные социальные последствия, они подрывают основы общественной безопасности, являются мощным средством дезорганизации общества. Существенным деструктивным потенциалом обладает и коррупция, подрывающая авторитет ценно­стей государственности, стабильности общества, демократических стратегий, деформирующая понимание правопорядка.
В том случае, когда объектом деструктивного воздействия яв-
ляется окружающая среда, как природная, так и культурная, меха­низмами деструкции выступают: вандализм – бессмысленное уни­чтожение культурных и материальных ценностей, экологический терроризм – диверсии в водоохранных зонах, энергосистемах, газо­вом хозяйстве и т.п., а также экоцид – разрушительное воздействие на окружающую среду, обусловленное стремлением подорвать эконо­мику государства-противника, лишить его способности вести войну или даже надежды на выживание в будущем.
Разрушение природной среды может и не быть основной це-
лью субъекта, а являться своего рода «побочным продуктом», след­ствием нерационального ведения хозяйственной деятельности, при­водящей к таким негативным последствиям как изменение климата, деградация почв, загрязнение Мирового океана и уменьшение объе­мов питьевой воды, исчезновение с лица земли многих видов расте­ний и животных. Масштабы разрушения окружающей среды в насто­ящее время таковы, что ставят под угрозу само существование чело­века как вида и вызывают необходимость скорейшего проведения комплекса мероприятий, призванных минимизировать негативные последствия деструктивной деятельности человека.
Учитывая, что творчество и деструкция имеют во многом об-
щую природу, следует отметить, что снизить негативные последствия деструктивной деятельности человека можно лишь переориентировав ее в деятельность созидательную, творческую. Чтобы деструктивная деятельность не получила широкого распространения, в обществе должны быть созданы условия для самореализации и продвижения по
265
социальной лестнице, должна существовать разделяемая большин­ством система ценностей, ориентирующая индивида на творческую самореализацию, а не на деструкцию. Пытаясь уменьшить негатив­ные последствия деструктивной деятельности, важно осознавать, что хаос, заложенный в природе человека, неизбежно потребует выхода, но в чем он найдет свое воплощение – в созидании или разрушении – зависит от общества и от самого человека.
266
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]