Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Традиционная народная культура в современной социально-культурной деятельности и образовании. Коллективная монография
.pdf
впоследствии тоже учителя этой школы. Трогательно смотреть на утюги и чески, некогда
принадлежавшие прабабушкам нынешних учеников.
Другим важным фактором освоения народной традиции в школьном музее является
функционирование «Школы ремесел» (где осваиваются резьба по дереву, роспись, др.
народные промыслы) и фольклорного коллектива «Авсень», участники которого стали
активистами музея и первыми, кто апробировал в школе этнотехнологии.
Авсень – это древнее божество смены времен года. Древние славяне представляли
Авсеня в виде статного и мужчины, скачущего на золотисто-рыжем, как солнце, коне. В
народной традиции Авсень (Овсень, Туасень) изначально был новогодним персонажем,
олицетворявшим весеннее солнце и пробуждение природы, зарождение нового. Позже новый
год стали отмечать 1 сентября, и Авсеня почитали как покровителя урожая. Его приход
знаменовал окончание летних полевых работ и начало осенне-зимних праздников.
13 декабря 2012 г. ФГБОУ СОШ выступила экспериментальной площадкой по
проведению научно-практической межрегиональной конференции «Актуальные проблемы
патриотического и гражданского воспитания учащихся средствами музейной педагогики».
По итогам конференции выпущен сборник. Особым событием для Музея стало издание
учебно – практического пособия «Сохранение культурного наследия (на примере музея
народной культуры)» в 2011 г., в котором авторы – педагоги школы отразили одно из
направлений воспитательно-патриотической деятельности любого образовательного
учреждения – сохранение народной художественной культуры и народных традиций.
Результаты внедрения методики освещены в журналах «Детское творчество»,
«Внешкольник», в ряде научных трудов, на научно-практических конференциях Тюмени,
Москвы, Нижнего Новгорода, методических указаниях и на школьном сайте. Данная
методика заслуживает, на наш взгляд, детального осмысления и дальнейшего развития.
Литература:
1. Богатырев П.И. Новое время. 1894 г. Цит. по Энциклопедическому словарю. СПб.:
Ф. А. Брокгауз, И. A. Ефрон, 1890—1907. Т. 4 (7): Битбург — Босха. — 1891. — 4, VIII, 472
с, 6 л. ил., карт.
2. Ефимец Л.В., Шлыкова О.В. Сохранение культурного наследия (на примере музея
народной культуры): Учебно-практ. пособие. – М.:Экон-информ, 2011. — 244 с.
3. Ефимец Л.В., Шлыкова О.В. Этнохудожественное образование школьников
средствами музея народной культуры // Фольклор в современной культуре: Материалы науч.
практ. конф. / Филиал гос. академии славянской культуры в Твери. – Тверь: СФК-офис,
2010. – С.219-221.
4. Музей в школе: стимул к размышлению: Сб.статей / Под ред. Алексеевой Е.В. – М.:
НП «Стоик», 2005. – 63 с.
5. Культурное наследие народов мира в содержании современного образования:
Сборник статей / Науч. ред. Т.И. Бакланова, Н.Д. Булатова. — Ч.1. — М.: МГУКИ, 2009. —
183 с.
6. Спирина М.Ю. Народная художественная культура: теория и практика в
современном социуме. Режим доступа:
http://www.shkolaremesel.varkhangelske.ru/konfa_doklad_spirina1.html
81

М.Б. Западаева М.Б., Шибаева С.Б.
Развитие игровой культуры дошкольников на основе русских
этнокультурных традиций
Приобщение детей дошкольного возраста к русской народной культуре – актуальная
педагогическая задача. Каждый народ не просто хранит исторически сложившиеся традиции
и особенности, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить исторического
национального лица и самобытности. Национальная культура становится для ребенка
первым шагом в освоении богатств мировой культуры, общечеловеческих ценностей, в
формировании собственной личностной культуры. Приобщение к традициям народа
особенно значимо в дошкольные годы.
Целью этнокультурного воспитания в нашей дошкольной образовательной
организации является приобщение детей к культуре своего народа; развитие национального
самосознания; воспитание доброжелательного отношения к представителям разных
этнических групп; развитие устойчивого интереса к познанию и принятию иных культурных
национальных ценностей.
Несомненно, на сегодняшний день тема очень актуальна. Наши дети живут в то
время, когда рушатся традиции, передаваемые веками. В условиях компьютеризации
народный язык начинает терять эмоциональность. В связи с усовершенствованием
цифровых, информационных и других технологий каждое последующее поколение людей
становится слабее, нежнее предыдущего. «Жизнь с комфортом» приводит к
расхолаживанию, ослаблению как психического, так и физического здоровья современных
детей, в частности дошкольников. Родители «делают» карьеру, заняты на работе, им некогда
рассказать сказку, спеть колыбельную. Дети растут на иностранных мультфильмах, играх на
компьютере. Уже нет той дисциплины, чувства уважения к взрослым, стойкого интереса к
играм. Как показывает практический опыт, чем раньше начинается работа по приобщению
детей к традиционной народной культуре, тем эффективнее будет результат. Наиболее
благоприятным для этого является дошкольный возраст в силу эмоциональной
восприимчивости ребёнка, стремления познать новое, интересное. Народная культура,
оказывает сильное воздействие на ребёнка, который, по образному выражению
К.Д. Ушинского, «мыслит формами, красками, звуками, ощущениями».
Основная направленность нашего проекта, разработанного в рамках научной школы
«Теория, история и методика преподавания народной художественной культуры»
(основатель научной школы – доктор пед. наук, профессор, академик МАНПО
Т.И. Бакланова) – приобщение дошкольников к русской традиционной культуре посредством
этнохудожественной педагогики [1-12 и др].
Цель: воспитание любви к своей Родине, культуре, традициям, уважения к себе,
окружающим, формирование национальной памяти через знакомство с русскими народными
игрушками.
Задачи: создать систему работы, по приобщению детей к истокам русской народной
культуры посредством русской народной игрушки; привлечь педагогов, родителей в
воспитательно-образовательный процесс через участие в развлечениях, народных
праздниках, играх с детьми; использовать все виды фольклора (устное народное творчество,
игры, песни, пляски) для развития творческой личности дошкольников; развивать
практические, исполнительские навыки и умения детей для дальнейшего применения их в
самостоятельной деятельности.
Формы и методы работы с детьми: организованная образовательная деятельность;
беседы, чтение художественной литературы; совместная деятельность; праздники и
развлечения; просмотр видеофильмов, слушание музыки; использование всех видов
фольклора; выполнение творческих заданий; игровая деятельность: подвижные, игрыхороводы, пальчиковые игры, игры с пением, театрализация; совместная деятельность с
82

музыкальным руководителем, педагогом-психологом, инструктором по физвоспитанию,
воспитателями.
Формы и методы работы с родителями: индивидуальные беседы; консультации;
информационные памятки; анкетирование; участие в праздниках и развлечениях.
Формы и методы работы по повышению этнокультурной компетентности
воспитателей: мастер-класс; презентация; выступление.
Этапы реализации проекта. В данный момент нами проводится первый этап работы –
аналитический. Он включает: выявление проблемы; определение темы и цели проекта;
анализ литературы, методических пособий, обсуждение с педагогами, родителями, детьми
вопросов, связанных с проведением проекта; опрос воспитанников и их родителей с целью
выявления интересов детей к игрушкам; опрос воспитателей.
Анкетирование родителей и воспитателей, тестирование детей было проведено
воспитателем С.Б. Шибаевой в подготовительной группе №4 «Радуга» на базе дошкольного
отделения ГБОУ СОШ №72. В исследовании участвовали 25 детей и 21 родитель разного
возраста, разного типа семей; 7 воспитателей.
Цель опросов - выявить, в какие игрушки интересно играть детям дошкольного
возраста. Для опроса родителей мы подготовили 4 вопроса.
На первый вопрос «Какая любимая игрушка у Вашего ребенка?» родители тратили
больше всего времени, некоторые из них задумывались, пытались вспомнить, какая же из
всех игрушек самая любимая. Нами были получены следующе ответы: мягкая игрушка
«Собачка», фарфоровая кукла, настольная игра «Лабиринт», мини фигурки «Лего», мягкая
игрушка – мышка, «головоломка», гоночная машинка, плюшевый медведь, динозавры,
«печать», военная техника – машинки, медвежонок, кукла и гитара, машина, заяц, мягкая
собака, фигурки животных, конструктор «Лего», слоник.
Второй вопрос «Какие игрушки Ваш ребенок просит купить?» вызвал у родителей
небольшие трудности. Многие родители отмечали, что ребенок просит купить много разных
игрушек, конкретных предпочтений не высказывает, бывает очень трудно сделать выбор.
Иногда игрушки покупаются только потому, что их показывают в рекламе по телевизору,
или если какая-то игрушка есть у другого ребенка (например, у подруги или друга).
Наиболее распространенными ответами были: машина, динозавр, кукла, мягкие игрушки,
конструктор «Лего», планшет, пазлы. Были и другие ответы: набор доктора, говорящего
хомячка; мини фигурки и вообще человечков разных; интерактивные куклы, животные,
музыкальные игрушки; конструктор «копии башни Мира, Эйфелева, Пизанская, Спасская»;
сабли, человек-паук, черепашки-ниндзя; машинки; шар-лабиринт, рабочую печать и наборы
для творчества; куклу Монстр хай; меч, лук – интерактивные; фигурки животных; игрушки в
виде техники.
Третий вопрос «Какую игрушку Вы дарите ребенку на день рождения?» показался
родителям самым простым, на него почти все отвечали очень быстро. Мы не стали выделять
самые распространенные ответы в целях получения наиболее полной картины исследования.
Вот какие ответы были получены: «конструктор «Лего», «фигурки животных»; «куклу
«Холодное сердце» и Лего френдзц»; «конструктор, машина»; «куклы», «книги, настольные
игры, электронные игры»; «куклы, Лего, музыкальные игрушки»; «Лего, пазлы 3D»; «Лего –
разные»; «набор фокусника»; «машинки, динозавры»; «развивающие настольные игры»;
«Play Station 4»; «Лего, человек паук, черепашки Нинздя»; «детская гармонь»;
«интерактивную куклу»; «электрическую железную дорогу»; « шахматы»; «динозавры»;
«правильную, способствующую развитию, наборы для творчества».
На четвертый вопрос «Есть ли у Вас дома такие игрушки?» родители отвечали с
особым удовольствием. Они очень радовались, когда увидели в названиях игрушек такие,
как: матрёшка, свистулька, деревянные ложки, гармошка. Многие вспоминали, какие это
хорошие игрушки, как они сами их очень любят, и они есть у них дома. Родители говорили,
что сами умеют играть на ложках, а звук свистульки напоминает им о детстве. Мы обобщили
ответы родителей и представили в таблице:
83

Название игрушки
Есть дома
кукла Барби
11
свистулька (глиняная игрушка)
14
матрешка
17
робот
11
гармошка (игрушечная)
10
солдатики
10
деревянные ложки
13
Название игрушки:
Кол-во выборов:
№1 – кукла Фея
4
№2 – глиняный колокольчик
7
№3 – человек- паук
3
№4 – свистулька
0
№5 – игрушечный барабан
0
№6 – дудочка
3
№7 – гитара
4
№8 – погремушка
0
№9 – мобильный телефон
3
№10 – тряпичная кукла (русская)
1
Таким образом, проведенный опрос родителей позволил сделать следующий вывод:
родители знают любимую игрушку своего ребенка; на 2 и 3 вопросы почти все родители
отвечали практически одинаково; вопрос 4 вызвал сильный эмоциональный отклик у
большинства родителей.
Обобщая данный опрос, можно сделать вывод: с одной стороны у всех детей есть
современные игрушки, но с другой стороны, есть и русские народные (матрешка - 17),
(свистулька – у 14), (гармошка - 10). Родители понимают важность таких игрушек для
ребенка.
Тестирование детей с целью выявления их любимых игрушек состояло в
предъявлении им на выбор следующих 10 игрушек: кукла Фея, глиняный колокольчик,
человек-паук, свистулька, игрушечный барабан, дудочка, гитара, погремушка, мобильный
телефон, тряпичная кукла (русская). Детям было предложено выбрать одну из этих игрушек
и ответить на вопросы: «Как называется игрушка?» и «Почему ты выбрала (выбрал) эту
игрушку?». В тестировании приняло участие 25 детей.
Результаты тестирования представлены в следующей таблице:
Обобщая результаты тестирования, можно сделать вывод: дети проявили интерес к
большинству из представленных игрушек. Результаты тестирования приятно удивили
воспитателя, работающего с данной группой детей. По ее мнению, выбор некоторых детей
был достаточно необычным, результаты ее очень порадовали. Воспитатель обратила
внимание, что большинство детей выбрали музыкальные игрушки, так же, по ее
наблюдениям за детьми, у них есть потребность в игре именно с этими игрушками.
В соответствии с задачами нашего исследования, мы провели опрос воспитателей с
целью выявления интересов детей дошкольного возраста к русским народным игрушкам. В
опросе приняли участие 7 воспитателей, имеющих разные квалификационные категории,
стаж и опыт работы с детьми.
На первый вопрос «Используете ли Вы в своей работе с детьми русские народные
игрушки? Если да, то какие?» были получены ответы: богородская, дымковская,
филимоновская, городецкая, матрешки, свистульки, петрушка, деревянные ложки.
84

На вопрос, «Проводите ли Вы занятия с русскими народными игрушками? В какой
Название игрушки
Цель
Количество
Богородская
Для развития мелкой моторики, для
ознакомления с русскими народными
промыслами.
10
Дымковская
Представление об истории возникновения
городецкой игрушки, техники выполнения,
росписи.
10
Городецкая
Представление об истории возникновения
городецкой игрушки, техники выполнения,
росписи.
10
Хохломская
Для ознакомления с русскими народными
промыслами, особенности техники
выполнения.
10
Лего
Конструирование
5
Мозайка
Для развития мелкой моторики
10
Кубики
Конструирование
5
Театры (разные)
Развитие речи
Каждого по 1
Конструкторы разные
Для развития мелко моторики
Каждого по 1
Животные
Форма, цвет, можно использовать на разных
занятиях.
Каждого по 1
Транспорт
Форма, цвет, можно использовать на разных
занятиях.
Каждого по 1
Русские народные
костюмы
Для театрализованных постановок.
5
Дидактический материал
Для использования на занятиях.
30
Русские народные игрушки
и инструменты
Для наглядности.
Каждого по 1
«Пчелиное дерево»
Развивает глазомер, координацию,
моторику.
2
Настольная игра
«Колпачки»
Развивает реакцию, внимание, память.
2-3
Конструктор «Лего»
Развивают моторику, внимание,
воображение.
3-4
Хохломская роспись
Продолжение знакомства с русской
народной росписью.
На каждого
ребенка
Гжель
Продолжение знакомства с русской
народной росписью.
На каждого
ребенка
Городецкие узоры
Продолжение знакомства с русской
народной росписью.
На каждого
ребенка
Богородская игрушка
Продолжение знакомства с русской
народной росписью.
На каждого
ребенка
Театр (с ширмой и
пальчиковый)
Развитие речи.
Каждого по 1.
форме?» были указаны беседа, театрализованная деятельность, тематические занятия.
Ответы воспитателей на вопрос «Если бы Вашему дошкольному учреждению
выделили неограниченное количество средств для приобретения новых игрушек, сколько и
каких игрушек Вы предложили бы приобрести? Заполните, пожалуйста, заявку»,
представляем в таблице:
85

Обобщив ответы воспитателей, можно сделать вывод: все педагоги испытывают
потребность в работе с русскими народными игрушками; осознают их важность и значение,
используют русские народные игрушки на занятиях; говорят об их недостаточном
количестве, необходимости приобретения таких игрушек.
Результаты исследования позволяют сделать вывод о том, что проблема приобщение
детей дошкольного возраста к национальной культуре посредством народной педагогики,
через знакомство с русской народной игрушкой является очень актуальной.
Литература:
1. Бакланова Т.И. Инновационная образовательная система «Русская культура» для
начальной школы // и образование в современной конкурентной среде. – 2015. – № 1 (2). – С.
26-30.
2. Бакланова Т.И. Научная школа теории, истории и методики преподавания
народной художественной культуры как генератор инновационных идей
этнохудожественного образования // Материалы II Московской научно-практической
заочной конференции с международным участием «Этнокультурное образование для всех:
методология и практика». – М.:МИОО, 2013. (Электронный журнал кафедры ЮНЕСКО
МИОО
http://www.ethnolab.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=85&Itemid=143
3. Бакланова Т.И.Научная школа теории, истории и методики преподавания
народной художественной культуры: основные направления исследований, перспективы
развития // Наука, образование, бизнес: Сборник научных трудов по материалам научнопрактической конференции Ч.1 – М.: АРТ-Консалт, 2013. – С.39-41.
4. Бакланова Т.И. О понятии «этнохудожественное образование» // Этнокультурное
образование для всех: методология и практика: Материалы II Московской научнопрактической заочной конференции с международным участием. – М.: МИОО, 2013. – С.11-
14.
5. Бакланова Т.И. Проблемы этнохудожественного образования в содержании
профессиональной подготовки студентов педагогического вуза // Стратегии и тренды
развития науки в современных условиях: Материалы Международной научно-практической
конференции. Уфа. 16–17 февраля 2015 г.– Уфа: РИО ИЦИПТ, 2015. – С. 27–31.
6. Бакланова Т.И. Становление и развитие в России системы этнохудожественного
образования // Первый Международный конгресс традиционной художественной культуры:
Фундаментальные исследования народного искусства. – Ханты-Мансийск, 2011. – С.40-44.
7. Бакланова Т.И. Этнокультурная деятельность в современных социокультурных
условиях // Материалы международной научно-практической конференции /Фонд Развития
Регионов, Московский гос. гуманитарный ун-т им. М. А. Шолохова ; [редкол. : Бакланова Т.
И. и др.]. – Москва, 2010.
8. Бакланова Т.И. Этнохудожественная педагогика как одно из приоритетных
направлений развития современной педагогической науки // Наука и образование в XXI веке:
сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции
30 января 2015 г. – Москва: АР– Консалт, 2015. – С. 86-89.
9. Бакланова Т.И., Ершова Л.В., Шпикалова Т.Я. Концепция этнокультурного
образования в РФ. – Йошкар-Ола: Изд-во Марийского гос. университета, 2005.
10. Бакланова Т.И., Новикова Г.П. Художественно-образные основы духовно-
нравственного воспитания дошкольников на занятиях по системе «Музыкальный мир» //
Инновационная деятельность в дошкольном образовании: Материалы У Международной
научно-практической конференции. - Москва-Пушкино, Изд-во «Канцлер», 2012. – С.84-92.
11. Бакланова Т.И., Новохатская И.В. Концепция деятельности дошкольного
учреждения с русским этнокультурным компонентом // Инновационная деятельность в
дошкольных образовательных учреждениях: Материалы 111 Международной научно-
86

практической конференции.Москва-Пушкино,7-8 апреля 2010г. – Москва: Институт развития
образовательных технологий, 2010. – С.671-679.
12. Бакланова Т.И., Медведь Э.И. Сохранение и развитие традиционной народной
культуры в современных социокультурных условиях как компонент содержания учебнометодического комплекта «Русская культура» для начальной школы // Современные
проблемы науки и образования. – 2015. – № 1; URL: http://www.science-education.ru/12117701 (дата обращения: 06.03.2015).
87

Исаева А.А.
Формирование этнокультурной компетентности младших школьников
в процессе внеурочной деятельности
(на материале образовательной системы «Русская культура»)
Исследование проблемы формирования этнокультурной компетентности младших
школьников в процессе внеурочной деятельности начато нами в сентябре 2014 г. Оно
направлено на научно-методическое обеспечение и реализацию одной из частей
инновационной образовательной системы "Русская культура" [3 - 5], разработанной в 2014 г.
Т.И. Баклановой, Э.И. Медведь, М.Г. Кайтанджян, Н.А. Опариной и Е.В. Дольгиревой авторским коллективом кафедры социально-культурной деятельности Института культуры и
искусств МГПУ. Данная система была создана по заданию Департамента образования
г. Москвы в рамках государственной программы «Столичное образование» на 2012-2016 гг.
Повышение роли русской культуры в содержании российского образования является
одной из главных тенденций современной государственной образовательной и культурной
политики РФ. Русская культура обладает огромным педагогическим потенциалом в
формировании духовно-нравственных ценностей и идеалов личности, ее этнокультурной
компетентности, в воспитании у подрастающего поколения любви к Родине, к родной
природе, к родному дому, семье, матери, к своему народу, трудолюбия, культуры
межэтнических отношений и других важнейших качеств, отраженных в современном
национальном воспитательном идеале (см. Федеральную Концепцию духовно-нравственного
развития и воспитания граждан РФ).
Актуальность формирования этнокультурной компетентности школьников в области
традиционной культуры русского народа в последние годы существенно усилилась. Как
известно, в Президентском послании 2012г. Федеральному собранию прозвучали ключевые
слова В.В. Путина о том, что Россия – это государство-цивилизация, скрепами которого
являются русский язык и русская культура. Большой резонанс вызвала также фраза
Президента РФ на Валдайском форуме 2013г.: «Роль образования тем важнее, что для
воспитания личности патриота нам нужно восстанавливать роль великой русской культуры и
литературы». 2014 год - год культуры в РФ, был «призван стать годом истинного
просветительства, обращения к нашим культурным корням, к вопросам патриотизма,
нравственности и морали» (см. Ежегодное Послание Президента РФ к Федеральному
Собранию, 2013 г.).
Решение этих важнейших государственных задач в московских и, в целом, в
российских школах требует разработки и внедрения соответствующих инновационных
образовательных систем и педагогических технологий.
Разрабатываемая в нашей магистерской диссертации система внеурочной
деятельности адресована первоклассникам столичных школ. Ее теоретическое обоснование
осуществляется в контексте трудов выдающихся отечественных исследователей культуры,
народного художественного творчества, народной педагогики и этнокультурного
образования.
Аксиологические аспекты отечественной культуры, воплощенные в ней духовнонравственные ценности и идеалы русского народа рассматривались в фундаментальных
философских трудах Н.А. Бердяева, Н.О. Лосского, В.В. Розанова, В.С. Соловьева, и др.
Особенности русских этнокультурных традиций, видо-жанровая структура и формы
бытования традиционной русской культуры исследованы историками, этнографами и
фольклористами: М.К. Азадовским, В.П. Аникиным, А.Н. Афанасьевым, Ф.И. Буслаевым,
Г.С. Виноградовым, М.М. Забылиным, П.В. Киреевским, Е.А. Покровским, И.П. Сахаровым,
А.В. Терещенко, П.В. Штейном, и др.
88

Семиотическим, искусствоведческим и эстетическим проблемам русской
художественной культуры, народного искусства посвящены научные труды В.В. Бычкова,
Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, М.А. Некрасовой и др.
Педагогический потенциал традиционной народной культуры и народного искусства,
их роль в духовно-нравственном, патриотическом воспитании детей и подростков
обоснованы в педагогических трудах К.Д.Ушинского, Л.Н.Толстого и других выдающихся
педагогов и мыслителей Х1Х – начала ХХ веков. Убедительное обоснование важной роли
этнокультурных традиций, народного искусства в воспитании и развитии личности дано
педагогических трудах Г.Н.Волкова, Е.П. Белозерцева, И.Ф.Гончарова и др.
Важнейший вклад в разработку концепций и современных аксиологических моделей
дошкольного, общего и профессионального этнокультурного и этнохудожественного
образования, в обоснование необходимости повышения роли русской культуры в
содержании такого образования внесли Т.И.Бакланова и представители основанной ею
научной школы «Теория, история и методика преподавания народной художественной
культуры». Наша магистерская диссертация так же выполняется в рамках этой научной
школы.
Образовательная система «Русская культура», на основе которой разрабатывается
наша система внеурочной деятельности, изначально была предназначена для работы с
детьми мигрантов, обучающимися в московских школах. Важно подчеркнуть, что
педагогическое проектирование ее содержания осуществлено в контексте этнокультурного
разнообразия России и всего современного мира. Главная цель данной образовательной
системы - способствовать освоению детьми мигрантов русского языка, их социальной и
культурной интеграции в городское общество средствами образования.
В образовательную систему «Русская культура» входят:
Концепция социальной адаптации и этнокультурной интеграции детей мигрантов в
московских школах на основе русской культуры»;
Учебно-методический комплект для начальной школы, включающий учебное
пособие факультативного предмета «Русская культура» (4 класс), рабочую тетрадь,
программу внеурочной деятельности в 1-4 классах, методические материалы для учителя, а
также учебное пособие Т.И.Баклановой «Русские традиционные народные календарные
праздники" по предмету "Основы духовно-нравственной культуры народов России" (4 класс)
[3];
Учебное пособие для студентов педагогических вузов «Русская культура в
современной московской школе» (5).
В результате апробации УМК «Русская культура» в нескольких московских школах
диапазон его применения значительно расширился: учителя намерены использовать данный
УМК не только в работе с детьми мигрантов. И это очень важно, поскольку многие дети,
родившиеся и выросшие в России, имеют, к сожалению, смутные представления о русской
традиционной культуре.
Это подтвердили и результаты констатирующего этапа нашего эксперимента.
Эксперимент проводится в средней общеобразовательной школе г. Москвы № 1927. В
эксперименте участвуют две группы учащихся 1 класса.
Главной задачей эксперимента является разработка программы внеурочной
деятельности в сфере детского этнокультурного творчества, с последующим выявлением её
эффективности. Для составления программы необходимо было диагностировать уровень
этнокультурной компетентности младших школьников. Для этого нами были разработаны
художественно-образные тесты, учитывающие возрастные особенности первоклассников.
Детям были предложены слайды с изображениями предметов /образов, среди которых нужно
выбрать образы традиционной культуры русского народа. Тестирование охватывает
следующие темы: русские народные сказки, календарные праздники, русский национальный
костюм, кухня, музыкальные инструменты, русский народный танец, жилище русского
народа, русская народная игрушка. Результаты тестирования показали, что уровень знаний
89

первоклассников в сфере русской народной культуры ниже среднего. Особые сложности
возникли у них с идентификацией русских народных праздников, что дает нам повод
выстроить программу внеурочной деятельности таким образом, чтобы углубить знания детей
в этой области. В перспективе эта система может быть использована в различных регионах
России, а также нашими соотечественниками за рубежом.
С учетом полученных данных, на основе вопросов и заданий из учебного пособия
Т.И. Баклановой [3] был разработан тематический план внеурочной деятельности с
использованием таких форм, как экскурсии, беседы, посещение театров, школьные
спектакли, выставки, праздники и т.д. Тематический план включает 8 разделов: «Ноябрь
кафтан с плеч снимает, тулуп надевает», «В декабре зима стелет белые холсты, а мороз через
реки наводит мосты», «Месяц январь – зиме государь», «У февраля два друга – метель да
вьюга», «Март – не весна, а предвесенье», «Апрель – на дворе звенит капель», «Май леса
наряжает – лето в гости ожидает», «Осень, осень, в гости просим!». Разделы содержат такие
темы, как Рождественские праздники, Масленица, Пасха и т.д. В процессе подготовки и
участия в народных календарных праздниках у детей сложится целостная картина жизни
русского народа, представление о гармонии между сезонным трудом и развлечениями, об
особенностях русской природы. Дети смогут попробовать себя во всех видах народного
художественного творчества, что позволит им лучше понять историю России, будет
способствовать формированию духовно-нравственных ценностей и идеалов в контексте
лучших традиций отечественной культуры. Ведь инсценируя народные сказки, знакомясь с
образами народных героев, разучивая произведения русского фольклора, ребенок становится
не просто сторонним наблюдателем, а активно участвует в сохранении и развитии
культурного наследия России.
Наша общая задача – развить интерес подрастающего поколения к русской культуре,
показать ее красоту и самобытность, духовно-нравственные ценности и идеалы, имеющие
важное значение для современной России.
Литература:
1. Аникин В.П. Русское устное народное творчество. – М.: Высшая школа, 2001. –
726с.
2. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного
изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других
родственных народов. В трех томах. – М.: Современный писатель, 1995.
3. Бакланова Т.И.Научная школа теории, истории и методики преподавания народной
художественной культуры: основные направления исследований, перспективы развития //
Наука, образование, бизнес: Сборник научных трудов по материалам научно-практической
конференции Ч.1 – М.: АРТ-Консалт, 2013. – С.39-41.
4. Бакланова Т.И. Научная школа теории, истории и методики преподавания
народной художественной культуры как генератор инновационных идей
этнохудожественного образования // Материалы II Московской научно-практической
заочной конференции с международным участием «Этнокультурное образование для всех:
методология и практика». – М.:МИОО, 2013. (Электронный журнал кафедры ЮНЕСКО
МИОО
http://www.ethnolab.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=85&Itemid=143
5. Бакланова Т.И. Основы духовно-нравственной культуры народов России: Русские
традиционные народные календарные праздники: учеб. пособие для 4 класса. – М.: АСТ.
Астрель, 2015. – 96 с.
6. Бакланова Т.И., Медведь Э.И., Кайтанджян М.Г., Опарина Н.А., Е.В.Дольгирева.
Русская культура. 1-4 кл. Программа и учебно-методические материалы. /Т.И.Бакланова,
Э.И.Медведь, М.Г. Кайтанджян, Н.А.Опарина, Е.В.Дольгирева / Научн. ред. Т.И.Бакланова. –
М.: 2015.
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
