Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теоретическая социология. Учебное пособие
.pdf
историческому каузальному сведению важных культурных
явлений. В социологии, как и во всякой генерализующей науке, своеобразие социологических абстракций ведет к тому,
что ее понятия по сравнению с конкретной реальностью
истории неизбежно (относительно) лишены полноты содержания… Одно и то же историческое явление может быть,
например, в одних своих составных частях «феодальным
»,
в других — «патримониальным», в-третьих — «бюрократическим», в некоторых — «харизматическим». Для того чтобы
перечисленные слова имели однозначный смысл, социология должна в свою очередь создавать «чистые» («идеальные») типы такого рода, чтобы в них могла быть выражена
наибольшая смысловая адекватность; однако именно потому они столь же редко встречаются в реальности в абсолютно идеальной чистой форме, как физическая реакция,
полученная в условиях полного вакуума. Лишь с помощью
чистого («идеального») типа возможна социологическая
казуистика. Само собой разумеется, что социология сверх
того в ряде случаев пользуется и средним типом, эмпирикостатистическим по своему характеру; это понятие не требует особого методологического разъяснения
. Однако, когда
в социологии говорится о «типических» случаях, всегда
имеется в виду идеальный тип, который сам по себе может
быть рациональным или иррациональным, в большинстве
случаев (в политической экономии, например, всегда) он рационален, но всегда, независимо от этого, конструируется
адекватно смыслу…
Конструированные социологические понятия идеально-
типичны не только в
применении к внешним событиям, но
и к явлениям внутренней жизни людей. «Предполагаемый
смысл» реального поведения в подавляющем большинстве
случаев сознается смутно или вообще не сознается. Действующий индивид лишь неопределенно «ощущает» этот
смысл, а отнюдь не знает его, «ясно его себе не представляет»; в своем поведении он в большинстве случаев руководствуется инстинктом или привычкой. Очень редко люди,
а при массово-однородном поведении лишь отдельные индивиды отчетливо осознают его (рациональный или иррациональный) смысл… В социологическом исследовании,
объектом которого является конкретная реальность, необходимо постоянно иметь в виду ее отклонение от теорети-
51
ческой конструкции; установить степень и характер такого
отклонения — непосредственная задача социологии.
Исследователю очень часто приходится делать выбор
между методологически неясными и ясными, но нереальными «идеально-типическими» процессами. При такой альтернативе в научном анализе следует отдавать предпочтение
вторым.
(Источник: Вебер М. Основные социологи-
ческие понятия // Вебер М. Избранные произведения / пер. с нем. М.И. Левиной. М., 1990.
С. 602–625).
Прочитайте текст и ответьте на вопросы:
1. Что понимает под социальным действием М. Вебер?
2. Назовите основные структурные элементы социаль-
ного действия?
ГЛОССАРИЙ
Позитивизм — это философское учение и направление
в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования.
Социальный реализм — парадигмальная установка социально-исторического познания, основанная на трактовке
общества и его исторической эволюции в качестве объективной реальности.
Понимающая социология — это одно из основных на-
правлений в социологии в
конце 19 — начале 20 вв., в котором акцент сделан на понимании целей и смысла социального действия.
Общественно-экономическая формация — это стадия
общественной эволюции, характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и
соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от
неё и определяются ею.
52
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Кравченко А. И. История социологии. В 2 т.: учебник и
практикум для академического бакалавриата / А.И. Кравченко. М.: Юрайт, 2016. 660 с.
2. Кравченко С. А. Социология. В 2 т. Т. 1. Классические
теории через призму социологического воображения: учебник
для академического бакалавриата. М.: Юрайт, 2016. 584 с.
3. Леонова О. В. История классической социологии:
учебно-методическое пособие
. М.: КНОРУС; Астрахань:
АГУ, ИД «Астраханский университет», 2016. 90 с.
4. Москвичев Ю. Н. Возникновение и формирование социологии как науки: учебно-методическое пособие по социологии. Волгоград: ВГАФК, 2013. 52 с.
5. Силласте Г. Г. Экономическая социология: учебное
пособие. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Альфа-М: ИНФРА-М,
2013. 480 с.
6. Шуберт И. Идея
времени как социальной категории
Э. Дюркгейма: взгляд на одну теоретическую загадку // Социологические исследования. 2016. № 8. С. 98–106.
ЗАДАНИЯ И УПРАЖНЕНИЯ
1. По поводу марксистской социологии существуют
самые противоречивые высказывания, например:
— учение Маркса логично обосновывает процесс раз-
вития общества;
— учение Маркса служит интересам определенного
класса, поэтому оно не является объективным и научным;
— учение Маркса антигуманно, поскольку оно ставит ин-
тересы одних групп людей выше интересов других;
— учение Маркса, верно, оценивает
историческую пер-
спективу.
С какими из данных высказываний Вы согласны и
почему? Как еще Вы могли бы охарактеризовать учение Маркса и его роль в современном обществе?
53
2. О каких социологах идет речь?
— основатель социологии как самостоятельной и це-
лостной науки об обществе.
— последователь позитивистских идей О. Конта, осно-
воположник органической школы в социологии.
— рассматривал социологию как науку о социальных
фактах, то есть идеях, нормах, ценностях, вырабатываемых
коллективным сознанием людей.
— автор работы «Протестантская этика и дух
капитализ-
ма».
— ввел в социологию понятие «идеального типа».
3. Внесите в таблицу краткую характеристику уче-
ний каждого из социологов:
ПРЕДСТАВИТЕЛИ
СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
О. Конт
Г. Спенсер
М. Вебер
Э. Дюркгейм
К. Маркс
ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ТЕОРИИ
4. Распределите приведенные ниже признаки между
двумя типами солидарности: механической и органической
1. МЕХАНИЧЕСКАЯ
СОЛИДАРНОСТЬ
2. ОРГАНИЧЕСКАЯ
СОЛИДАРНОСТЬ
а) относительно слабые социальные связи;
б) относительно большой объем населения;
в) относительно высокая материальная и моральная
плотность;
г) преобладание уголовного права;
д) преобладание гражданского, коммерческого, админи-
стративного права;
е) относительно низкая материальная и моральная
плотность населения;
54
ж) высокая степень религиозности;
з) возрастающая светскость;
и) общество — высшая ценность;
к) приписывание высшей ценности индивиду.
5. В работе «Курс позитивной философии» О. Конт
сформулировал закон о трех стадиях познания. Как называются эти стадии, каковы их цель и содержание? Ответ
на вопрос оформите в виде таблицы.
Что изучают, по мнению
Конта, социальная статика
и социальная динамика?
6. М. Вебер считал, что такие понятия, как «коллектив», «народ», «общество» не могут быть предметом
социологии. Кто (или что) по его мнению должно быть
предметом изучения социологии и почему?
7. Определите, кому из социологов принадлежит авторство разработки указанных ниже понятий. Заполните
таблицу
АВТОР ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
М. Вебер
В. Парето
Э. Дюркгейм
1) аномия; 2) элита; 3) идеальный тип; 4) социальное
действие; 5) органическая солидарность; 6) харизматическое господство; 7) рационализация общественной жизни; 8) логико-экспериментальный метод; 9) традиционное
действие; 10) социологизм; 11) «осадки» и «производные»;
12) социальные факты; 13) нелогические действия; 14) принцип равновесия общества; 15) социальная реальность.
55
ПРОВЕРОЧНЫЕ ТЕСТЫ
1. Социология как самостоятельная наука возникла:
а) в результате исследования древнегреческих полисов;
б) в результате анализа проблем развития европейского
общества конца XVIII — начала XIX вв.;
в) в результате обобщения достижений мировой соци-
альной мысли;
г) в качестве ответа на потребности познания законов
развития общества новыми, отличными от прежних, методами.
2. Новая наука об
обществе — социология — создава-
лась О.Контом на основе:
а) признания общества частью органической природы;
б) непризнания общества частью органической природы;
в) идеи циклического развития общества;
г) простого продолжения идей А.Сен-Симона.
3. В западноевропейской социологии XIX века господ-
ствующим направлением был:
а) антипозитивизм;
б) позитивизм;
в) марксистское учение об обществе
;
г) психологизм.
4. Представителями понимающей социологии явля-
ются:
а) Э.Дюркгейм;
б) М.Вебер;
в) В.Парето;
г) Р.Мертон.
5. Понятия социальной статики и социальной динами-
ки ввел:
а) Э. Дюркгейм
б) К. Маркс
в) М. Вебер
г) О. Конт
56
6. В теории М. Вебера некая мысленная конструкция,
создаваемая исследователем в качестве теоретической
схемы изучаемого явления, — это:
а) идеальный тип
б) мысленный эталон
в) эмпирический стандарт
г) предметная модель
7. Французский социальный психолог, подвергнутый
Э.Дюркгеймом критике за абсолютизацию подражания как
главной и конечной причины социального поведения индивидов, — это:
А) Г. Тард
б)
Г. Спенсер
в) М. Вебер
г) В. Зомбарт
57
ГЛАВА 3. РУССКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ
МЫСЛЬ ХIХ–ХХ ВВ.
В результате изучения материалов этой главы студент
должен:
знать:
основные периоды — классический и современ-
ный — истории мировой социологии;
способы и критерии выделения научной школы, па-
радигмы;
отличительные признаки основных направлений за-
рубежной и отечественной социологии.
уметь:
давать характеристику каждому историческому пери-
оду развития отечественной социологии;
владеть:
навыками анализа
ских условий на развитие социологических теорий;
навыками развития критического мышления и при-
емов социологического анализа в историческом контексте.
влияния социально-экономиче-
История социологии в нашей стране изобилует оригинальными идеями и концепциями, повлиявшими на дальнейшее развитие мировой социологической науки, среди
которых наиболее значимыми являлись следующие:
единство мировой истории
тер;
проповедь революционного прогрессизма;
анализ массового субъекта социальных преобразо-
ваний (народ, классы);
концепция социальных конфликтов и др.
58
и ее закономерный харак-
3.1. Идеи анархизма в русской социологии
Анархизм представляет собой политическую теорию,
цель которой — создать безвластие, то есть «отсутствие
хозяина, суверена». Другими словами, его целью является
построение общества, в котором индивиды свободно сотрудничают как равные. Как таковой анархизм противостоит формам государственного регулирования. Основными
принципами функционирования анархизма являются:
отсутствие власти;
свобода от принуждения;
свобода ассоциаций;
взаимопомощь;
разнообразие.
Наиболее яркими представителями анархизма в России
выступали: Михаил Бакунин, Петр Кропоткин. В их учениях
анархизм превратился в самостоятельную, самодовлеющую силу, которая основывается на уничтожении всех типов
принуждения и подавления.
Михаил Бакунин (1814–1876) рассматривает анархию
как естественное порождение жизни, социальный идеал и
заключительный этап общественной эволюции. Узловой
элемент его
возникновения государства, определение путей к его «разрушению» и установлению безгосударственного общественного самоуправления. Определенной исторической роли
государства русский ученый не отрицает. В его глазах государство — зло, но зло исторически оправданное, оно рассматривается как временная, переходная форма, которая
должна раствориться и стать простой «канцелярией» обще
ства, «центральной конторой».
Под анархией Бакунин понимает вольную и самостоятельную организацию всех единиц и частей общества снизувверх без всякого приказа, опеки, вмешательства и насилия
сверху. В результате достигается «добровольная» и разумная согласованность всех индивидуальных усилий, направ-
мировоззрения — концепция закономерностей
-
59
ленных к общей цели. На пути к ее достижению встают два
препятствия — это государство и религия.
1. Государство представляет собой «кладбище свободы», оно заинтересовано в невежестве людей и деморализует личность, утверждает привычки, повелевать и подчиняться.
2. Религия — это социальное зло, которое не имеет положительных функций. Истоки религии находятся
в живот-
ности человека и в осознании им своей слабости.
Для того, чтобы преодолеть эти препятствия
, необходим
народный бунт, который «поглотит весь общественный и государственный строй».
Социологические идеи высказаны им в таких работах,
как: «Кнуто-Германская империя и социальная революция»
(1871), «Государственность и анархия» (1873), «Федерализм, социализм и антитеологизм» (не закончена).
Социология, по мнению Бакунина, это «наука о человеческом мире, включая антропологию, психологию, логику,
мораль
, социальную экономию, политику, эстетику, даже
геологию и метафизику, историю», это наука «об общих законах, управляющих всем развитием человеческого общества».
Другой теоретик анархизма Петр Кропоткин (1842–
1921) был убежден, что анархия — не хаос, а свобода личности, мысли, творчества. В этом отношении иго капитала
также опасно и страшно, как иго однопартийной
государственной системы. Если в первом случае используются преимущественно экономические методы, то во втором — политические, юридические и идеологические.
Государство необходимо разрушить хотя бы для того,
чтобы новая жизнь могла возникнуть в тысячах центрах на
почве энергичной личности, групповой инициативы, вольного соглашения, или же государство раздавит личность и
местную жизнь, завладеет всеми областями человеческой
деятельности, принесет с собою войны и внутреннюю борьбу за обладание властью, поверхностные революции, лишь
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]