полными и фрагментарными. Если истинное знание о себе – обнаружение и фиксация качества, которое развито в личности, то для ложного знания характерно обнаружение и фиксация качества, которое не развито в данной личности. Истинное знание о себе может отличаться степенью адекватности, выражающейся в несоответствии самооценки с оценкой личности, ее качеств окружающими.

Самопринятие личности – это признание права на существование всех аспектов собственной личности, как личности в целом. Как сильные стороны, так и слабые, как положительные, так и отрицательные – все они имеют равное право на существование, функционирование, какие бы отрицательные эмоции и переживания эти слабые стороны, негативные черты у нас не вызывали.

Самопринятие тесно связано с личностной идентичностью, поскольку возникает на основе знаний о себе, детального анализа своих сильных и слабых качеств, их оценки и позитивного эмоционального отношения даже к тем свойствам, которые человек относит к слабым качествам.

Самопринятие, как отмечает В.Г. Маралов, является важнейшим моментов самопознания, оно же является и отправной точкой для самосовершенствования, саморазвития, выступая одновременно и как этап самопознания, и как способ достижения единства и гармоничности личности, и как механизм саморазвития [17, с.51-55].

способностью к идентификации в форме внутренней предупредительности, с множественностью каждого человека (с его дезинтегрированностью). Неспособность любить проявляется в постоянных метаморфозах «любви» в ненависть и другие негативные эмоциональные состояния: гнев, депрессию, скуку, раздражение, подозрительность, пессимизм и т.д., которые переполняют эмоциональную жизнь человека, как правило, скрываемую под маской благополучия или индифферентности.

Итак, результаты самопознания довольно обширны и многосторонни и представляют собой спектр знаний и эмоционально-ценностного отношения к себе: чувств идентичности, самопринятия, самоуважения, личностной компетентности.

Н.А. Дука приводит следующий пример осуществления самоанализа: « Вы установили или обнаружили путем самонаблюдения и фиксации неприятных эмоций, что застенчивы. Путем самоанализа уточняем, действительно ли это так, т.е. каковы признаки застенчивости. Вы можете себе сказать: «Я стесняюсь, я краснею (или бледнею), не могу внятно ответить на поставленные вопросы». Но если остановиться только на этом, то вас могут захлестнуть неприятные чувства и переживания, может возникнуть комплекс неполноценности. Однако это только первичный самоанализ. Далее, размышляя об этом, можно поставить вопросы: всегда ли это проявляется? Застенчив ли я в общении с близкими и родными людьми? – Нет. Проявляю ли я застенчивость, отвечая урок? – Нет. А в общении с незнакомыми людьми? – Да. Со всеми ли? – Нет, только с представителями противоположного пола. Таким образом, выясняется, что вы застенчивы, но не вообще, а с представителями противоположного пола. Чем это вызвано? Можно додумать, что это или стремление понравиться, или незнание, как себя вести в разных ситуациях, или неуверенность, проявляющаяся в общении с чужими людьми противоположного пола, которая возникла еще в детстве в результате насмешек и иронии по поводу вас. Вот мы и подходим к гипотетической истине в нашем гипотетическом примере. Оказывается, причиной застенчивости взрослого человека может быть затаенная обида, пережитая в детстве, как результат насмешек над ним» [17].

Как видим, приведенный алгоритм самоанализа довольно не сложен, от познающего себя он требует пристального внимания к своему Я, умения правильно задать себе вопросы, и, привлекая жизненные факты, отвечать на них, в итоге чего выстраивать причинно-следственные связи, осуществлять аналитико-синтенический процесс познавания.

Мерки формируются в вас на протяжении всей жизни, зачастую бессознательно, на основе постоянного сравнения себя с другими людьми или с общепризнанными нормативами. Мерки бывают разные: в виде шкалы или в виде рангов, когда человек проводит ранжирование по степени выраженности того или иного качества, находя в этом ряду место и себе, например: человек может выделить в себе сильные качества, которые дают силы жить, трудиться, взаимодействовать с другими людьми, и слабые качества личности, которые, наоборот, затрудняют жизнь, вносят дисгармонию, порождают отрицательные эмоции.