Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Творческое саморазвитие личности в детских объединениях. Учебно-методическое пособие.pdf
38
дополнительной литературы. Он предполагает изучение не
только учебной, монографической литературы, но и
первоисточников. Учебная работа студентов в рамках данного
курса предусматривает практические и семинарские занятия с
использованием как традиционных учебно-методических
пособий, так и мультимедийных средств обучения.
В рамках изучения курса на активные и интерактивные
формы проведения занятий отведено достаточно много времени,
что позволяет практически реализовать обучение навыкам
профессиональной деятельности. Они реализованы в
следующих видах работы: дискуссионные обсуждения, анализ
конкретных ситуаций, деловые и ролевые игры.
Для более полного представления и систематизации
учебного материала по каждой теме студентам предлагается
перечень проблемных вопросов, которые могут быть
рассмотрены самостоятельно или совместно с преподавателем в
процессе индивидуальной работы со студентами или на
семинарских занятиях.
В процессе чтения лекций (проблемные лекции, лекции с
элементами диалога) рекомендуется приводить примеры из
практики и использовать их для наглядности, а также в качестве
материала, иллюстрирующего реализацию и использование
концептуальных закономерностей в деятельности организатора
работы с молодежью, в реальных проблемных ситуациях.
Информационные и интерактивные технологии (кейсметод, мини-дискуссии в группах и др.) уместны при
обсуждении проблемных и неоднозначных вопросов,
требующих выработки решения в ситуациях неопределенности
и аргументированного изложения своих взглядов,
профессиональной позиции.
При организации самостоятельной работы студентов
актуальны следующие задания: составление сообщений и
подготовка к их защите в режиме работы с группой в форме
круглого стола, дискуссии, конференции, составление и защиты
рефератов, что также способствует ответственному и
осознанному отношению будущих специалистов к профессии,
31
39
развитию их творческого мышления, коммуникативных и
организаторских способностей.
Виды контроля – устные ответы, проверочные работы и
опросы по темам, проведение тренингов и их анализ,
собеседования, доклады на студенческих конференциях, зачет.
Критерии оценки знаний: качества знаний (осознанность,
прочность, полнота, глубина), уровень коммуникативной
культуры, профессионально-педагогическая позиция по
отношению к рассматриваемому вопросу.
Преподавание курса должно включать в себя следующие
образовательные технологии:
- организация лекций с использованием презентаций,
выполненных с использованием мультимедийных
технологий;
- обеспечение студентов сопутствующими раздаточными
материалами – опорными конспектами с целью активизации
работы студентов по усвоению материалов учебного курса;
- использование проблемно-ориентированного
междисциплинарного подхода;
- использование интерактивных способов взаимодействия
преподавателя и студентов, студентов друг с другом;
- формирование индивидуальных образовательных
траекторий;
- внедрение технологий проектного обучения.
На занятиях предусмотрено использование
индивидуальной, групповой и парной форм работы, проведение
ролевых игр, работа студентов с различными источниками
информации, проектная работа.
В ходе организаций аудиторной и внеаудиторной работы
со студентами предусмотрена работа, направленная на развитие
творческого мышления студентов. В качестве методов,
стимулирующих развитие творческого мышления будущего
специалиста выступают: деловые игры, дискуссии, тренинги,
ролевые игры, инновационный метод «аквариум», метод
«мозгового штурма». Использование таких методов при
проведении занятий побуждает студентов к активному
32
40
межличностному взаимодействию, развивает беглость,
гибкость, оригинальность мышления, повышает мотивацию к
изучению психолого-педагогических дисциплин, развивает
интерес к пропедевтическому профессиональному виду
творчества.
При организации самостоятельной работы студентов
используются следующие задания: подготовка сообщений и их
представление в группе; выполнение творческих проектов
психолого-педагогического характера; проектирование и
проведение тренингов творческого саморазвития и личностного
роста (Раздел №3); составление и защиты конспектов
творческих занятий для детей разного возраста (Раздел
программы №4), что также способствует ответственному и
осознанному отношению будущих специалистов к профессии,
развитию их творческого мышления, коммуникативных и
организаторских способностей.
По результатам наблюдений за студентами и в итоге
проведения бесед с группами, можно будет сделать вывод о
динамике у будущих специалистов интереса к выбранной
профессии, уровня развития творческой активности, динамики
творческого потенциала личности, познавательной мотивации,
коммуникативных способностей, самостоятельности, что, в
свою очередь, покажет эффективность применяемых
инновационных образовательных технологий в плане развития
творческого мышления у будущих организаторов работы с
молодежью.
33
41
Теоретический материал
ТЕМА «Саморазвитие и характеристики
саморазвивающейся личности»
Каждого человека отличает тенденция к психологическому
росту, развитию, совершенствованию. Эта тенденция была
описана многими психологами как стремление человека к
самовыражению (self-actualization): желание понять себя и
потребность реализовать свои способности в полной мере.
С древних времен человечество последовательно
укореняло в сознании человека ценности самопознания и
саморазвития. В религиях Древнего Востока разработана
целостная стройная система самопознания и саморазвития,
которая выступает средством постижения истинной сущности
человека, достижения единения с Вселенной. В христианстве
самопознание есть открытие в себе Божественного начала, а
саморазвитие – есть путь постижения Бога через веру.
Научные идеи саморазвития черпают начало в недрах
философии. В эпоху Античности проблема развития человека
базировалась на разных концептуальных основаниях
(мифология, античная философия, религия). Одно из ранних
упоминаний о проявлении саморазвития принадлежит
Гераклиту («Я исследую самого себя») [15], затем мы находим
его у Сократа, который вслед за Дельфийским Оракулом
призывал своих учеников познавать самих себя [18].
Обращенность к внутреннему миру и широкое пользование
самооценкой встречаются у Марка Аврелия и Плотина
(«обращение души на себя»), а позже и у Августина (рубеж IV—
V вв.), который рассматривает самопознание и самоопределение
как духовное подвижничество [1]. Это первое видение
саморазвития.
34
42
На данный момент в психологической науке сложились
три направления исследования проблемы саморазвития:
1) функциональное, рассматривающее человека как
сугубо функциональное существо во всех сферах его
жизнедеятельности (В .А. Петровский, Л.П. Стрелкова, В.И.
Слободчиков, Е.И. Исаев, И.С. Якиманская, В.Г. Асеев, Б.Г.
Ананьев, Л.И. Анцыферова, Л.И. Божович, М.И. Лисина, В.Н.
Мясищев, Д.Н. Узнадзе и др.);
2) субъектно-целевое, делающее акцент на ценностно-
смысловых характеристиках личности, ставя ее в центр
культурных идеалов (А.Г. Асмолов, М.К. Мамардашвили, Д.А.
Леонтьев, Г.А. Цукерман, Р.М. Грановская, Ю.С. Крижанская,
В.С. Мухина, Н.А. Низовских, В.М. Розин, Б.А. Сосновский,
В.В. Столин и др.);
3) системологическое, объединяющее два предыдущих
подхода на основе принципа системной детерминации любого
явления (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, К.А.
Абульханова-Славская, Т. И. Артемьева, А.А. Бодалев, Т.В.
Анохина, Е.И. Горячева, А.В. Иванов, Н.Б. Крылова, Н.Н.
Михайлова, Н.В. Пакулина, Т.В. Фролова, С.М. Юсфин и др.).
В отечественной психологии одними их первых дали
определение саморазвитию и обосновали его отличительные
признаки В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев. Понятие саморазвития
ученые трактуют как фундаментальная способность человека
становиться и быть подлинным субъектом своей жизни,
превращать собственную жизнедеятельность в предмет
практического преобразования [36].
Сущность саморазвития, представленная В.И.
Слободчиковым, близка к личностно-ориентированным
гуманистическим взглядам. Согласно ученому, в человеке
наличествует особое духовное начало, не сводимое ни к
природному, ни к общественному, не объяснимое ни
наследственностью, ни влиянием окружающей культурной
среды. Указывая на данный факт, В. И. Слободчиков призывает
рассматривать личность не как качество, не как особую
структуру свойств или черт, а как целостный, всеохватный
способ бытия сразу всего человека в своей предельной
35
43
адресованности Другому и в своей предельной открытости Богу
[36, с.216].
Саморазвитие личности на деятельностной основе как
культурно-историческая концепция раскрыто в трудах Л.С.
Выготского, В.В. Давыдова, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина и
др.
В культурно-исторической концепции Л.С. Выготского
утверждается единство социально обусловленных и личностно
детерминированных процессов в становлении саморазвития.
В разработанной А.Н. Леонтьевым концепции
деятельности проблема саморазвития просматривается в
«самодвижении деятельности»: влияние на структуры
мотивационных смысловых образований на процесс развития
личности в ходе преобразования внешних детерминант
деятельности во внутренние, личностно значимые. Такое
понимание процесса развития согласуется с процессом
формирования механизмов самопознания В.С. Мухиной.
Другое направление советской психологической школы
(С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова-Славская и др.), изучая
психическое развитие, уделяют большее внимание внутреннему
миру самой личности.
Признаком саморазвития, согласно С.Л. Рубинштейну,
является способность к трансцедентированию, преодолению
личностью своих ограниченных возможностей, выходу за
пределы наличной ситуации с мир свободного выбора [32, с.13].
Здесь явно усматривается смысл бифуркации, если
говорить в терминах синергетического подхода. Интересно, что
С.Л. Рубинштейн подходил к данной проблеме диалектически,
учитывая противоречивость Я: с одной стороны, личность – это
неповторимая индивидуальность с самосознанием,
самостановлением, с другой, она принадлежит к человеческому
роду, в результате чего процесс саморазвития может
рассматриваться как восхождение человека к своей родовой
сущности [34].
К этим идеям С.Л. Рубинштейна близки взглядам Б.С.
Братусь, который, говоря об исходном движущем противоречии
36
44
саморазвития как о неразрешимом до конца, подчеркивает
бесконечный характер процесса саморазвития как жизненного
процесса.
В работах К.А. Абульхановой-Славской связаны с идеями
саморазвития и самообразования личности, включенности
процесса самореализации в процесс саморазвития, лежащими в
основе выстраивания личностью стратегии своей жизни, что
является, по мнению автора, универсальным законом
формирования личности человека. К. А. Абульханова-Славская
определяет процесс саморазвития как самостоятельное
определение личностью стратегии жизни. Ученый пишет:
«Самоусовершенствование (саморазвитие) включает, на наш
взгляд, процесс приобщения к культуре своего общества, своей
эпохи, постоянное повышение уровня своих знаний в процессе
непрерывного образования, пополнения имеющихся знаний
новыми и, наконец, процесс активной реализации себя в жизни ,
в труде, творчестве» [2, с.261].
По словам отечественного психолога Г. А. Цукерман,
«проблема саморазвития буквально ворвалась в современное
педагогическое сознание...» [22].
Однако, учитывая то, что современной науке прочно
утвердилась идея о саморазвитии как специфической
особенности, фундаментальной способности, высшей и
сущностной человеческой потребности, понятие «саморазвитие
личности» до настоящего времени не имеет строгой
определенности.
Термин «саморазвитие» является широким и сложным,
поскольку включает в себя различные состояния и механизмы
«самости», формы ее проявления (самопознание,
самоопределение, самоидентификация, самоутверждение и др.).
Под саморазвитием понимают и социокультурный процесс
созидательного, рационального самообразования
(самопросвещения, самовоспитания, самоопределения), и
спонтанный природообусловленный процесс разносторонней
самореализации индивида [11. с.12].
37
45
В философском энциклопедическом словаре дано
следующее определение саморазвитию. «Саморазвитие - это
развитие, происходящее силой внутренних причин, независимо
от внешних факторов; самодвижение на основе внутреннего
противоречия» [38, с.139].
Рассматривая это подробнее, обнаруживаем цепочку
последовательных философских категорий: движение самодвижение - противоречие. Движение - «внутреннее
возбуждение на основе душевного противоречия» [38, с38]., что
представляет собой мотивацию к действию, которая основана на
совокупности стойких мотивов, побуждений, определяющих
содержание, направленность и характер деятельности личности
[31, с.203]. Самодвижение – это «движение, развитие в силу
внутренних противоречий и борьбы противоположностей» [38,
с.134], таким образом, процесс самодвижения - это
целенаправленный процесс преобразования собственных
качеств, идеалов, внешнего и внутреннего мира. И «движение»,
и «самодвижение» в своей основе содержат противоречие взаимодействие противопоставленных взаимосвязанных
сущностей как источников самодвижения и развития.
Внутренние противоречия возникают на основе внешних
противоречий и выступают причинным фактором развития.
Первым из психологов на общефилософском уровне это описал
С.Л. Рубинштейн. Согласно ученому, внутренний источник
активности (противоречия), хотя и формируется под влиянием
социальных и биологических факторов, сам преобразует
внешние условия, следовательно, в движении и самодвижении
происходит освобождение от возникших противоречий и
собственных потребностей [34].
Сегодня в психологии и педагогике можно отметить
следующие направления рассмотрения категории
саморазвития личности:
1) саморазвитие как фундаментальная способность,
высшая и сущностная человеческая потребность (В.И.
Слободчиков, Е. И. Исаев, Ф. Т. Михайлов, Г. И. Железовская,
А. В. Елисеева, О. С. Анисимов, В .А. Петровский, Л.П.
Стрелкова, И.С. Якиманская, В.Г. Асеев, Б.Г. Ананьев, Л.И.
38
46
Анцыферова, Л.И. Божович, М.И. Лисина, В.Н. Мясищев, Д.Н.
Узнадзе, И.Ф. Харламов, Б.З. Вульфов, В.Д. Иванов и др.);
2) саморазвитие как самостроительство (Л.С. Выготский,
А.Г. Асмолов, В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин,
В. Ф. Моргун, Н. Ю. Ткачева, Л.Н. Куликова, В.С. Мухина, Н.А.
Низовских, В.М. Розин, Б.А. Сосновский, В.В. Столин, Р.М.
Грановская, Ю.С. Крижанская, А.Я. Арет, А.И. Кочетов,
А.Н.Лутошкин, Л.И. Рувинский и др.);
3) саморазвитие как «развитие своей «самости»,
приводящей к самореализации (К.А. Абульханова-Славская,
С.Л. Рубинштейн, Д.А. Леонтьев, Л. Н. Куликова, Б.С. Братусь,
Г. А. Цукерман, Б.М. Мастеров, А.Б. Орлов, Н.Б. Крылова, Н.Н.
Михайлова, Н.В. Пакулина, Т.В. Фролова, С.М. Юсфин, А.А.
Бодалев, Т.В. Анохина, Е.И. Горячева и др.)
Современные дефиниции саморазвития личности даны в
работах: А.И. Клизовского («Основы миропонимания Новой
эпохи»), Г.А. Цукерман и Б.М. Мастерова («Психология
саморазвития»), Н.Б. Крыловой («Социокультурный контекст
образования»), Л.Н. Куликовой («Проблемы саморазвития
личности»), О.С. Газман («От авторитарного образования к
педагогике свободы»), В.Г. Маралова («Основы самопознания и
саморазвития»), А.Б. Орлова («Психология личности и
сущности человека: Парадигмы, проекции, практики»), И.А.
Шаршова («Профессионально-творческое саморазвитие
личности: сущность и технология»), Блиновой В.Л., Блиновой
Ю.Л. («Психологические основы самопознания и
саморазвития») и др.
Сходными в зарубежных и отечественных концепциях
саморазвития личности выступают характеристики личности,
которые обеспечивают ее функционирование в качестве
инстанции саморазвития: свобода как возможность выбора
путей развития; персональная ответственность как
возможность решений в отношении себя; интенциональность
как направленность развития на что-то (цели, ценности, смысл)
или на кого-то; соединение с миром, личная философия жизни
как система развивающихся конструктов; субъектность как
39
47
авторство себя; субъективность как особый внутренний опыт,
духовность и душевность; незавершенность развития и
некоторые другие. Саморазвивающаяся личность
рассматривается как личность, имеющая активное, свободное,
индивидуальное бытие, которая творит и изменяет
обстоятельства, других людей и саму личность.
Изучив труды психологов и философов по проблеме
самопознания и саморазвития личности (К. Юнга, А. Маслоу, Э.
Фромм, Р. Ассаджоли, А.Н. Леонтьева, А.Б. Орлова, В.С.
Мухиной, Н.А. Низовских, Г.А. Цукермана, Б.М. Мастерова, Г.
И. Гурджиева, В.Н. Колесникова, Л.И. Анцыферовой, В.Г.
Маралова, В.В. Ивановой, В.Л. Блиновой, Ю.Л. Блиновой, В.Н.
Павленко и др.), приходим к тому, что саморазвитие
определяется работой двух механизмов самопознания персонализации и персонификации. Данные механизмы
взаимообусловлены и онтогенетически имеют социальное
начало. Говоря о вопросе самосознания и саморазвития, А.Н.
Леонтьев обосновывает, что «внутренне (субъект) действует
через внешнее и этим сам себя изменяет» [19, с.181].
В процессе становления личности персонализация
естественным образом предшествует персонификации,
закладывая его основу, однако все характеристики, связанные с
саморазвивающейся личностью (К. Роджерс, А. Адлер, Э.
Эриксон, К. Юнг, Э. Фромм, В.Э. Франкл, Л.Р. Хаббард, А.Н.
Леонтьев, А.Б. Орлов, В.С. Мухина, Н.А. Низовских, Г.А.
Цукерман, Б.М. Мастеров, В.Г. Маралов и др.), обусловлены
работой механизма персонификации, что отражено в
предлагаемом перечне характеристик саморазвивающейся
личности.
1. Жизнедеятельность как непрерывный процесс
целеполагания, деятельности и поведения человека.
Творчество. Саморазвитие личности происходит в рамках
индивидуального жизненного пути, единицами которого
являются события, к которым относятся события среды,
события поведения человека в окружающей среде и события
внутренней жизни. Подлинное саморазвитие означает, что
40