Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Россия в литературе Франции. Учебное пособие
.pdf
Глава 3. Россия вофранцузской литературеXVIIвека
только глаза, приделывают ей большие уши, иимператор ведет
ее под уздцы кцеркви вне замка, называемой Иерусалим, аоттуда ведет ее кцеркви Богоматери. Вэтот день назначенные люди,
срывая свое платье, устилают им дорогу, по которой следует
процессия священников идругих духовных лиц города. Уних есть
орден, членами которого становятся те, кто уже были соборо
ваны маслом, ноизбежали смерти; они должны носить впродолжение жизни одеяние, отличное отдругих монашеских одеяний,
иэто почитается за великую святость. Жены этих последних
могут вновь выходить замуж. Никто изиноверцев неможет входить вих церкви. Патриарх, епископы и аббаты назначаются
поволе императора. Все церковные дела решаются патриархом,
если они неимеют особой важности, авином
случае оних следует сообщать императору. Под любым предлогом муж разводится сженой, отправляя ее против воли вмонастырь, которых
там множество, иженится снова дотрех раз.
Император дарует каждому свободу совести при отправлении обрядов и верований, за исключением римских католиков.
Они недопускают усебя ниодного еврея стех пор, как Иван Васильевич, прозванный Грозным
, приказал собрать всех их, сколько
было в стране, и, связав им руки и ноги, привести на мост, велел им отречься от своей веры и заставил сказать, что они
хотят окреститься и веровать в бога Отца, Сына и Святого
Духа, ивтотже момент приказал всех их побросать вводу. Ливонцы, которые были взяты в плен тридцать восемь или сорок
назад, когда сказанный Иван Васильевич захватил большую
лет
часть Ливонии ивывел всех жителей Дерпта иНарвы вМосковию, сказанные ливонцы, исповедующие лютеранскую веру, получив два храма внутри города Москвы, отправляли там публичную службу; но в конце концов из-за их гордости и тщеславия
сказанные храмы поприказанию сказанного Ивана Васильевича
были разрушены ивсе их дома
были разорены без внимания квозрасту и кполу. Ихотя зимою они были изгнаны нагими, вчем
мать родила, они немогли винить вэтом никого, кроме самих
себя, ибо, непомня опроизошедшем несчастии, отом, что они
уведены сосвоей родины, имущество их отнято иони ввергнуты
-
61

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ
врабство во власть совсем грубого иварварского народа, вдобавок управляемого государем-тираном, вместо того, чтобы
смириться перед сказанными бедствиями, они вели себя столь
высокомерно, их манеры были столь надменны, аих одежды–
столь роскошны, что их всех можно былобы принять запринцев
или принцесс, так как женщины, отправляясь вхрам, одевались
неиначе, как вбархат, шелк
, камку ипоменьшей мере– втафту,
хотябы уних ничего больше небыло. Основной барыш давало им
право продавать водку, мед ииные напитки, на чем они наживают недесять процентов, асотню; что покажется невероятным, однакоже это правда.
И хотя ливонцы всегда были и будут такими, возможно, их
для того и вывели в Россию, чтобы они обнаружили там
свое
тщеславие и заносчивость, которые в своей собственной стране
они не смели выказывать из-за законов и правосудия. В конце
концов, им было дано место вне города, чтобы построить там
дома ицерковь, истех пор никому изних непозволяется жить
вгороде Москве. Под властью русских находятся также татары,
турки и персы, сверх того мордва и другие магометанские нации, исповедующие
каждая свою религию, несчитая сибиряков,
лапландцев и других, которые не являются ни христианами,
нимагометанами, но, следуя своим причудам, поклоняются разным животным, непринуждаемые врелигии.
Они никогда не оставляют покойников на сутки, будь тогосударь или раб. Ноесли кто умрет утром, товечером его хоронят. Чтобы оплакивать покойников, есть обычно множество
женщин, которые вопрошают, зачем он
умер: разве он не был
любим императором, разве не было унего довольно добра, разве
небыло довольно детей, честной жены; либо, если это женщина,
разве небыло унее доброго мужа, иподобные глупости. Затем
надевают ему новую рубаху, чулки, башмаки вроде пантуфлей,
колпак, затем кладут вгроб ипредают земле вприсутствии родственников идрузей. После погребения принимаются плакать
над
могилами, вопрошая, как прежде, затем уходят. Попрошествии
шести недель намогилу приходят вдова иблизкие друзья иприносят туда еду ипитье, и, вдоволь пролив слез, задав теже вопросы,
62

Глава 3. Россия вофранцузской литературеXVIIвека
съедают принесенные кушанья, раздавая нищим остатки того,
что несмогли съесть. Так поступают впростом народе; ноесли
речь идет ознатном, тосказанное пиршество происходит вдоме
после того, как близкие родственники возвратятся смогилы, над
которой они произнесут те же вопросы сами или предоставят
сделать это нанятым для того женщинам ираздадут нищим все,
что принесли намогилу. Ипродолжают
ежегодно совершать впамять умерших сказанные пиршества. Через шесть недель женщина может снова выйти замуж, так как траур недлится более.
А вот как соблюдают Великий пост: заодну неделю перед ним,
которую они называют Maslonits, несмеют есть ничего мясного,
однако едят все, происходящее отплоти, именно: масло, сыр, яйца,
молоко. Иходят навещать
друг друга, обмениваясь поцелуями,
поклонами ипрося прощения друг удруга, если обидели словами
или поступками; даже встречаясь на улицах, хотя бы прежде
никогда невидели друг друга, целуются, говоря: Prosti mene Pojaloi
«Простите меня, прошу вас», начто отвечают: Boch tibi prosti «Бог
вас простит, и меня простите тоже». А прежде чем перейти
кдальнейшему, нужно заметить, что они целуются нетолько
вэто время, новсегда,
ибо уних это нечто вроде приветствия,
как среди мужчин, так исреди женщин, – поцеловаться, прощаясь друг сдругом или встречаясь после долгой разлуки. Поокончании этой недели все идут вбаню. Вследующую неделю почти или
совсем невыходят изсвоих жилищ, и большинство изних едят
лишь трижды всказанную неделю, нонемясо инерыбу, только
мед и всякие коренья. Вследующую
неделю они выходят изжилищ, новесьма скромно одетые, как еслибы носили траур. Вовсе
оставшееся время Великого поста (кроме последней недели) они
едят всякого рода рыбу, как свежую, так исоленую, без масла
или чего другого, происходящего отплоти, новсреду ипятницу
едят мало свежей рыбы, больше соленую рыбу икоренья. Последняя неделя соблюдается
также или более строго, чем первая,
так как, пообычаю, они теперь причащаются. Авдень Пасхи
ивследующую неделю они навещают друг друга (как вМасленицу)
иобмениваются красными яйцами говоря: Christ usvos Christ, т. е.
Христос воскрес, другой отвечает: Asistenvоs Christ, воистину
63

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ
воскрес; меняют или дарят яйцо ицелуются, что делают взнак
радости овоскресении. Император также следует этому обычаю; наутро после Пасхи (как и в последний день Масленицы)
каждый является поцеловать ему руку, инаследующий день, когда
он выходит, чтобы идти наслужбу, каждый из знатных иизвестных императору подходит поцеловать ему руку, аон дарит
одно, два или
три яйца, смотря потому, как кого жалует. Ибес-
прерывно пируют впродолжении двух недель.
В России много колоколов; хотя, казалось бы, они отличаются
этим отгреков, которые совсем недержат их всвоих церквах,
как и их единоверцы, именно валахи, молдаване, реты идругие,
это не противоречит греческой религии. Но,находясь под владычеством турок, укоторых коран
недопускает никаких колоколов вих синагоге, они также, как евреи, несмеют их держать,
хотя они были укатоликов, протестантов иариан вТрансильвании, когда Стефан, впоследствии король польский, апосле него
Сигизмунд Баторий владели ею, как вассалы турецкого султана;
ноугреков их совсем небыло.
Все пути из страны закрыты таким образом, что
невозможно покинуть ее без
позволения императора; до сих
пор небывало, чтобы они выпустили из страны кого-нибудь
износящих оружие, так что япервый; также, если идет война
против поляков, они непосылают туда негодного поляка, хотя
те в изрядном числе, нопосылают их нататарские границы,
итакже поступают сдругими нациями, живущими среди них,
изопасения, что сказанные иностранцы убегут или перейдут
кнеприятелю,
так как эта нация самая недоверчивая иподо-
зрительная вмире.
Все их замки и крепости деревянные, исключая Смоленск, замок Ивангород или Нарву, замок Тулу, Казань и Астрахань, замок
Коломну и замок Путивль на границах Подолии и город Москву–
большой город, через который протекает река, большая, чем
Сена; город обнесен деревянной стеной, которая, как я полагаю,
вокружности больше
Парижа, далее есть большая стена, окружностью в половину деревянной, но не заходящая за реку; затем
есть третья, кирпичная, которая окружает все каменные лавки
64

Глава 3. Россия вофранцузской литературеXVIIвека
купцов; затем есть большой замок, он был построен при Василии
Ивановиче, отце Ивана Васильевича, одним итальянцем. Внутри
замка находятся различные каменные церкви, четыре из них
сплошь покрыты золоченой медью. Город полон деревянных зданий,
каждое здание только вдва этажа, носбольшим двором наслучай
пожаров, которым они весьма подвержены. Внедавнее время они
построили много каменных
церквей, ктомуже там бесконечное
число деревянных, идаже улицы вымощены или выложены деревом.
Самые родовитые жительствуют постоянно в Москве,
именно князья (Knez) (т. е. герцоги), затем члены Думы, которые называются думными боярами (Donmey Bayarin), затем
окольничие (Acolintsches), т. е. маршалы, затем думные дворяне (Donmey Dvorenne) ипрочие московские дворяне (Moscoffi qui
Dvorenne). Изэтих последних выбираются правители игубернаторы городов
(Chefs et Gouverneurs). Определенного числа членов
Думы не существует, так как от императора зависит назначить, сколько ему будет угодно. При мне оно доходило дотридцати двух членов. Тайный совет (Le Secret Conseil) для дел особой
важности состоит обычно изсамых близких родственников императора. Спрашивают для вида мнение церковнослужителей,
приглашая в Думу патриарха с несколькими епископами, хотя,
если говорить начистоту,
нет низакона, ниДумы, кроме воли
императора, будь она доброй или злой, чтобы всё предать огню
и мечу, безвинных и виноватых. Я считаю его одним изсамых
неограниченных государей из существующих на свете, так как
все жители страны, благородные и неблагородные, самые братья императора называют себя холопами господаря (Chlops
hospodaro), т. е. рабами императора. Сверх того вДуме держат
думных дьяков (Donmey Diac), которых ясчитаю скорее се-
двух
кретарями, чем канцлерами (Chanselliers), как они толкуют.
Один изних– тот, введомство (Office) ккоторому направляют всех послов идела внешней торговли. Другой– тот, введомстве которого все дела военных, как наместников, губернаторов городов, так ипрочих, заисключением стрельцов (Strelitz),
лучшей их пехоты (это аркебузиры), так как уних свое отдель
-
ное ведомство.
65

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ
Кроме того, для каждой провинции страны есть свое ведомство, чтобы судить все споры, которые случаются среди
тех, кто служит императору; туда входит один член Думы
или окольничий с дьяком. Нужно заметить, что никто изсудей ислужащих несмеет принимать никаких подарков оттех,
чьи дела они решают, так как если их обвинят [в
этом] или
подчиненные, или те, кто сделал подношение (что случается
часто, если дело решилось нетак, как надеялись), или кто бы
тонибыл другой иони будут изобличены, товсё их имущество
конфискуется, исверх того их отправляют направеж (La Prave)
(окотором поговорим ниже), чтобы после того, как возвратят
подношение, заставить их заплатить штраф, смотря сколько
назначит император
– пятьсот, тысячу или две тысячи рублей,
более или менее, учитывая статус обвиняемого. Но если это
дьяк, неслишком жалуемый императором, то его секут, водя
по городу, подвесив ему нашею кошель, полный денег (если он
принял деньги), иимеют обыкновение вешать им нашею любую
другую вещь, будь томеха, жемчуг или чтобы тонибыло другое,
вплоть до соленой рыбы,
когда секут их, что делается нерозгами, нокнутом, затем отправляют вссылку. Они стремятся
добиться этого нетолько нанастоящее время, ноинабудущее;
несмотря наэто, неперестают принимать [взятки], так как
нашлась новая выдумка, состоящая втом, что подносят чтонибудь иконе у того, в ком нуждаются (каковых икон в каждом доме великое множество, простолюдины называют их бог,
адругие
икона или изображение), подвешивая это к сказанной
иконе, что тем неменее неслужит оправданием, если подношение превосходит семь или восемь рублей иимператор обэтом
узнает; также им позволено впродолжение недели после Пасхи
принимать вместе сяйцами маленькие подарки, когда они целуются, как мы уже отметили, ноони недолжны принимать никаких подарков, если
подносят внадежде заслужить этим благоволение, так как это неизбавляет их, если они будут обвинены
стороной, откоторой их получили, так как те могут доказать,
что поднесли стой итой целью; ноизбавлены втечение этого
времени отвсех других обвинителей. Ибо все судьи ичиновники
66

Глава 3. Россия вофранцузской литературеXVIIвека
должны довольствоваться своим годовым содержанием иземлями, которые они получают отимператора. Вынесенный приговор неподлежит обжалованию. Какбы нибыла далека провинция, все ее жители, заисключением горожан, должны являться для
суда вгород Москву. Что касается горожан, товкаждом городе
есть губной староста (Goubna Starats), который судит все дела,
разбираемые вМоскве. Эти подначальные судьи властны также
разыскивать изаключать в тюрьму всяких убийц, воров иразбойников, подвергать их пытке ипосле признания писать отом
вМоскву вназначенное для этого ведомство, которое они называют Разбойный приказ (Rosboinie Pricas). Вовсей России нельзя
казнить человека без постановления верховного суда вМоскве.
Поих законам, каждый защищает себя сам или выставляет своего родственника или слугу, так
как о прокуроре или адвокате
там иречи нет. Все споры, кроме тех, которые можно рассудить
наглазок, завершаются присягой, которую одна из сторон приносит другой снекоторыми обрядами, целуя крест вотведенной
для этого церкви. Следует заметить, что те, кто несет конную
службу императору, избавлены отличной присяги, так как они посылают целовать крест слугу
, заисключением тех случаев, когда
присягают государям; атех, кто должен императору или кому
другому какую-либо сумму денег, которую неможет или нехочет
заплатить, отправляют направеж, это место, где они должны
находиться в будни от восхода солнца до десяти или одиннадцати часов, чтобы подвергаться битью исечению тростью или
хлыстом поикрам ног назначенными для этого
людьми, которые
зовутся недельщиками (Nedelsic). Явидел много раз, как их отвозили домой натележках; это продолжается дополного возмещения долга. Те,кто несет конную службу императору, избавлены
отэтого ипосылают вместо себя одного изсвоих людей.
Дворянство, под которым японимаю всех тех, кто получает
ежегодное жалованье ивладеет землями императора, придерживается такого образа жизни
: летом они поднимаются обычно
с восходом солнца, идут в замок (разумеется, если дело происходит в Москве), где счасу дошести часов дня заседает Дума,
затем император всопровождении членов Думы отправляется
67

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ
слушать службу, она длится ссеми часов довосьми, т. е. содиннадцати часов до полудня; после того как император удалится,
все уходят обедать, апосле обеда ложатся испят два или три
часа; затем в четырнадцать часов звонит колокол, ивсе вельможи возвращаются взамок, где пребывают додвух-трех часов
вечера, затем уходят, ужинают иотправляются спать. Инужно
заметить, что все ездят летом верхом, азимой всанях, так что
непроизводят никакого движения, что делает их жирными итучными, ноони даже почитают наиболее брюхастых, называя их
«дородный человек» (Dorothney Schalovec), что значит «честный
человек». Они одеваются весьма просто, иначе только впраздничный день, или если император выходит к народу, или назначен
прием какого
-нибудь посла. Их женщины ездят летом вколымагах, а зимой всанях; разве только императрица отправляется
напрогулку, тогда множество женщин следуют заее каретой,
сидя верхом по-мужски, и все женщины носят шляпы из белого
войлока, похожие на те, что епископы и аббаты носят
напрогулке, только что те темно-серые или черные. Они одеваются вдлинное платье,
одинаково широкое вплечах ипонизу,
обычно из французского алого сукна или из какого-нибудь хорошего красного сукна, под которым уних другое платье из шелковой ткани, с длинными рукавами шириной более парижского
локтя, спереди рукава обшиты золотой парчой натреть локтя,
на голове убор, шитый жемчугом, если это женщина, но если
это девица, тоона носит высокий убор из черной
лисы, какие
надевают дворяне к приему посла; если это женщина, совсем
неимевшая детей, тоона может носить такойже убор, как
девица. Затем все они носят жемчужные ожерелья вдобрых четыре пальца шириной ивесьма длинные серьги, обуваются всапоги
красного ижелтого сафьяна скаблуком втри пальца высотой,
подкованные, как сапоги уполяков; все они белятся ирумянятся,
новесьма грубо, исчитают стыдным небелиться, нерумяниться,
равно для старой или молодой, богатой или бедной. Их содержат весьма строго, иих покои отделены отпокоев мужа. Ихникогда невидно, так как показать свою жену уних означает самое большое расположение друг кдругу, если только неблизкому
68

Глава 3. Россия вофранцузской литературеXVIIвека
родственнику. Еслиже кто-нибудь захочет жениться, тонужно
поговорить сродителями девушки: вслучае согласия набрак он
посылает одного изсамых верных родственников или друзей посмотреть сказанную девушку, итот рассказывает ему освоем
впечатлении, ипоэтому рассказу заключают брачный договор,
а кто нарушит обещание, платит условленную между ними
сумму денег. После заключения этого договора он может пойти
посмотреть свою супругу. Вдень свадьбы ее отводят вцерковь,
закрыв лицо покрывалом, как сделала Ревекка, когда узнала что
идущий ей навстречу был Исаак. Так что она неможет никого видеть, иникто неможет видеть ее лица. Затем такимже образом ее приводят исажают застол, итак она остается закрытой дозавершения свадьбы, после
чего они идут вбаню или если
не идут туда, то обливаются с головой ведром воды, так как
без этого чувствуют себя оскверненными, следуя вэтом евреям
итуркам. Им нужно получить благословение священника или
монаха, прежде чем войти вцерковь или даже предстать перед
любой иконой, которые каждый имеет во множестве у себя
вдоме, итак поступают каждый раз после
того, как проведут
ночь с женой. Всё, что дается в приданое, ценится особенно,
вдвое или втрое, иесли случается, что она умирает бездетной,
томуж выплачивает все согласно оценке ближайшим родственникам. Свое богатство всякий оценивает по числу имеющихся
унего слуг ислужанок, анеподеньгам, которыми владеет; это
сохранилось уних отдревних, так как слуги, которых уних множество, являются рабами и остаются как они сами, так иих
дети крепостными наследников своего первого хозяина. Кроме
этого, они вомногом следуют древности, как, например, введении бумаг, так как их реестры, докладные ижалобы или прошения свернуты всвитки, анепереплетены или сложены, как унас,
и так все их бумаги, в чем они подражают древним, а также
Святому Писанию, как мы читаем упророка Иезекииля, гл. 3.
Также, как ивих способе приглашать на пир или наобед. Сам
император, приглашая послов, говорит нечто иное, как klebyest
samnoi: поешьте сомною хлеба; исамый большой упрек, который
можно сделать неблагодарному, – это сказать: ты забыл мой
69

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ
хлеб исоль. Даже если император совершает какое-либо путешествие, или если избирают императора, или он женится, или
присутствует при крещении, ему всякий раз преподнесут среди
других подарков хлеб и соль. При поклоне они снимают шапки
икланяются ненаманер турков или персов ипрочих магометан,
прикладывая руку кголове или кгруди, ноопуская правую руку
доземли
или нетак низко, смотря какой почет хотят оказать.
Ноесли подчиненный хочет чего-либо добиться отвышестоящего, то он простирается ниц на земле, также как ипри молитве перед иконами. Иных поклонов незнают инепреклоняют
колен, потому что это (как они говорят) обычай магометан, поскольку те обыкновенно опускаются наколени, садясь наземлю;
женщины поступают
при этом так же.
Среди них много людей пожилых, 80-, 100- либо 120-летних.
Только вэтом возрасте они подвержены болезням. Они незнают, что такое врач, разве только император инекоторые главные вельможи. Они даже считают нечистым многое изтого, что
используется в медицине, среди прочего неохотно принимают
пилюли; что касается промывательных средств, тоони их не
навидят, как имускус, цибет итому подобное. Но,если простолюдины заболевают, они берут обычно водки нахороший глоток
изасыпают туда заряд аркебузного пороха илиже головку толченого чеснока, размешивают это, выпивают и тотчас идут
впарильню, столь жаркую, что почти невозможно вытерпеть,
иостаются там, пока непопотеют час или два, итак поступают при
всякой болезни.
Что касается государственных доходов, то в них соблюдается такой порядок. Прежде всего императорские имущества
поступают в ведомство, называемое Дворцовым (de Vorest),
это ведомство возглавляет дворецкий, который решает дела
вместе с двумя дьяками; кроме того, страна поделена на пять
ведомств, называемых четвертями (Settart), в эти ведомства
поступают обычные доходы. Сверх того, есть другое ведомство,
называемое Большой приход
(Bolshoi Prichod): это ведомство
контролирует сказанные четверти, аесли вводятся экстраординарные налоги, тоони также поступают всказанный приход.
-
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
