Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Россия в литературе Франции. Учебное пособие

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1213 / 1513 14 15 > Следующая >>>

Глава 6. Россия глазами французских литераторов началаXIXвека

Вместе стем Ж. де Сталь создает свой оригинальный образ России, который конструируется наоснове новых романтических моделей иэстетических принципов. Вдесталевском дискурсе о России на смену просветительскому универсализму приходит романтический «культурный релятивизм» икак следствие эмпатия к «Другому», интерес к национальной специфике, местному колориту, более спокойная идаже благожелательная риторика. Существенное значение для

интерпретации русской действительности ирусского национального характера уЖ. де Сталь имела романтическая концепция страсти.

Вследствие этого изменения оптики Россия предстает уЖ.де Сталь как самобытная, заслуживающая внимания изаинтересованного изучения, а не только критики за несоответствие западным цивилизационным моделям страна, как оплот борьбы сНаполеоном, средоточие страсти ивитальности вдряхлеющей иготовой покориться Наполеону Европе.

Большое

место Россия занимает в творчестве и судьбе

Ф. Стендаля (1783–1842). Встреча сРоссией была для Стендаля непросто эпизодом его биографии, нособытием, которое повлияло навсю его дальнейшую жизнь итворчество. Стендаль неоднократно возвращается к«русской теме» всвоих дневниках, письмах, вромане «Арманс» (1827). Стендаль сделал героиней Арманс Зоилову, девушку полурусского происхождения, родственницу декабристов. Декабристская тема найдет

про-

должение ивромане «Люсьен Левен» (1835).

Анри Бейль пробыл вРоссии всоставе наполеоновской армии около полугода, стал свидетелем разгрома иотступления французских войск. Россия еще до посещения ее Стендалем оказалась вполе зрения писателя, очем свидетельствует переписка писателя, вкоторой встречаются упоминания онекоторых эпизодах недавней российской истории исовременных политических событиях вРоссии. Стендаль был

знаком ссочинениями оРоссии Вольтера ифранцузского дипломата илитератора XVIIIв. Клода Рюльера.

Оказавшись в России, Стендаль имел возможность не-

посредственно наблюдать российскую действительность

121

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ

иподкорректировать книжные представления оней. Занимая довольно высокую должность при генеральном интенданте наполеоновской армии, он послужебным делам ездил вОршу, Смоленск, Гжатск, Борисов, на Вязьму, Днепр, был свидетелем пожара вМоскве.

В своем рассказе о России Стендаль стремится к точности и достоверности. Он описывает увиденное им в России без романтического флера. Это взгляд наРоссию «изокопа», взгляд

человека, которого мучает зубная боль, раздражают царящие повсюду грязь иразрушение, ограниченность и пошлость его сослуживцев. В письме Феликсу Фору от 24августа

1812г. Стендаль писал, что он увидел «океан варварства», где «всё грубо, грязно, зловонно и в физическом ив моральном

отношении»

. Те же мотивы встречаются в письме графине

Пьер Дарю от9ноября 1812г., вкотором Стендаль рассказывает освоей поездке изМосквы вСмоленск: «Представьте себе огромное множество маленьких повозок, ругань, постоянные ссоры; все эти повозки наезжают одна надругую, валятся вневылазную грязь. Каждый день мы непременно проводили два или три часа вгрязной канаве в полнейшей беспомощности. Вот когда япроклинал свою глупую мысль поехать вРоссию» 62.

Стендаль видит Россию сквозь призму своего культа Италии, сознательно или неосознанно сравнивая две страны, исравнение это оказывается невпользу России. «Бейлизм» как стремление ксчастью, наслаждению, красоте, сильным страстям инеожиданному действию предполагал, что и поездка в Россию станет лишь одним изэпизодов «охоты засчастьем», экстравагантным путешествием, поиском новых и острых ощущений. Однако действительность обманула ожидания писателя. Водном изписем он писал: «Мое счастье здесь невелико. Как человек меняется! Эта жажда видеть, которая уменя была некогда, совсем потухла; с тех пор, как я увидел Милан и Италию, всё, чтобы янивидел, отталкивает меня своею грубостью»

Стендаль Ф. Собр. соч.: В 15 т. – Т. XV. − М., 1959. − С. 108.

Там же. – С.128.

Там же.– С.107.

122

Глава 6. Россия глазами французских литераторов началаXIXвека

Конечно, Россия вкультурном отношении неможет сравниться сИталией. Показательно, что уСтендаля невстречается упоминаний о русских писателях, музыкантах, художниках. Культурный компонент занимает весьма незначительное место вобразе России уСтендаля, уступая компоненту военно-политическому.

Вместе стем Стендаль отнюдь невидит Россию, как многие его предшественники, страной «варварской» втом смысле, который они вкладывали вэто слово

,– необразованной, невежественной, незнакомой с достижениями европейской цивилизации икультуры. Так, например, увидев французские книги водном богатом московском доме, он специально акцентирует внимание натом, что Вольтер необычайно популярен уроссиян, что здесь знают французскую литературу иискусство.

«Варварство»– это то, что принесли в Россию французы.

Стендаль вообще, как почти никто

изего предшественников, писавших оРоссии, критичен нетолько инестолько поотношению кчужой стране, сколько поотношению ксоотечественникам. Вписьме кграфине Пьер Дарю от 16 октября 1812г. Стендаль признавался: «Мы привезли на смену этим любез-

ным людям самое страшное варварство»

. Становится понят-

ным, что «океан варварства», окотором писал Стендаль Ф. Фору несколькими месяцами ранее, характеризуя ситуацию ввоюющей России, – это непросто метафора, реализующая традиционный для западного дискурса мотив русского «варварства», но втом числе ипризнание вины французов всоздании этого «океана варварства». «Маленький г-н Ж., служащий углавного интенданта, который пришел,

чтобы маленько пограбить <…>», пьяный французский конный канонир, колотивший плашмя саблей гвардейского офицера и осыпавший его бранными словами, мародерствующий пьяный слуга Стендаля, сваливший «вколяску скатерти, вино, скрипку, которую взял для себя, иеще всякую всячину», – всё это иесть «океан

варварства»

. В этом «океане варварства» российской дей-

ствительности Стендаль выделяет один оазис– Москву, которую

Стендаль Ф. Собр. соч.: В 15 т. – Т. XV. − М., 1959. – С. 124.

Там же. – С. 114.

123

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ

называет «очаровательным городом», «храмом наслаждения» иоразрушении которой искренне сожалеет.

На восприятие Стендалем России культ Италии наложил отпечаток и в том смысле, что писатель стремится к непосредственности, которую он так ценил витальянцах. Стендаль увидит воюющую Россию глазами воюющего против нее человека, анепраздного идосужего туриста. Эта «импрессионистичность» стендалевского образа России проявляется втом, что

реалии русской действительности воспринимаются и описываются Стендалем не изолированно, не как некие самостоятельные исамодостаточные, «объективные», значимые иинтересные сами посебе факты, эпизоды, сцены, нокак возбудители и катализаторы определенных воспоминаний исвязанных сними эмоций автора. Так, например, снег для Стендаля неприятен непотому, что он сопряжен с русским холодом, а потому, что вызывает страшные воспоминания о людских страданиях, свидетелем которых

он был в России. «Русский поход поссорил меня соснегом, неиз-за того, что я сам подвергался опасности, ноиз-за отвратительного зрелища ужасных страданий иотсутствия жалости в людях. ВВильне дыры встенах госпиталя затыкали кусками оледенелых трупов. Можетли при таких воспоминаниях вид снега

показаться приятным?»

Конечно, Стендаль-республиканец, критичен по отношению к российскому деспотизму, однако, как это ни парадоксально, он увидел иего положительные следствия, как увидел он положительные следствия итальянской социально-экономической «отсталости», позволившей итальянцам сохранить цельность истрастность натуры, тесную связь сренессансной культурной традицией. Вписьме графине Пьер Дарю от16октября 1812г. Стендаль прямо сравнивает

Россию сИталией. Он писал: «Вам известно, что вМоскве было четыреста или пятьсот дворцов, убранных с очаровательной роскошью, неведомой в Париже, икоторую можно видеть только в счастливой Италии. <…> Но происхождение этой московской изыскан-

Стендаль Ф. Рим, Неаполь и Флоренция. – М., 2005. − С. 68.

124

Глава 6. Россия глазами французских литераторов началаXIXвека

ности совершенно иное. Русская власть – это своеобразный вид восточной деспотии. Правящая верхушка– восемьсот или тысяча человек сгодовым доходом отпятисот тысяч дополутора миллионов ливров. Что делать стакими деньгами? Ехать ко двору? Там какой-нибудь гвардейский сержант, любимец императора, мог унизить их и, более того, сослать в Сибирь, чтобы завладеть великолепными упряжками этих людей

. Этим несчастным оставалось только доставлять себе наслаждения, и,судя поих домам, вкоторых нам пришлось пожить втечение полутора суток, они, кажется, очень хорошо использовали эту свою последнюю возможность. Они должны быть визвест-

ной степени благодарны сладострастию <…>»

. Таким обра-

зом, поСтендалю, деспотизм сформировал уроссийской знати культ наслаждения, результатом которого стали роскошные московские особняки, «красота которых превосходит всё, что знает Париж».

Как видно, Стендаля интересуют не красоты архитектуры сами посебе, нонравы, отражающиеся впышности ироскоши московских особняков. Авнравах он видит отражение иследствие определенного политического режима вРоссии. Вкниге

«Рим, Неаполь

и Флоренция» Стендаль с иронией отзывался

отех путешественниках, которые всвоих путевых заметках ограничиваются «перечислением картин вкакой-нибудь галерее иколонн какого-нибудь памятника!». «Нокак опасно говорить

онравах!», – продолжает Стендаль

. Стендаль небоялся этой

опасности. Поверному замечанию А. В. Карельского, «вовсей эмоциональной жизни самого Стендаля стех пор неизменно присутствует стремление к логическому осмыслению своих переживаний. Когда он путешествует поИталии, он путешествует непросто как влюбленный вэту страну турист, нокак ее летописец– он обязательно всё подробно записывает вдневник, потом издает путевые заметки.

Он непросто восхищается итальянским национальным характером– он пытается исследовать причины, условия его формирования именно втаком

Стендаль Ф. Собр. соч. в 15 т. – Т. XV. – М., 1959. – С. 124.

Стендаль Ф. Рим, Неаполь и Флоренция… – М., 2005. – С. 57.

125

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ

виде. Повсюду у него интерес ученого и исследователя»

6 9

Тоже верно применительно икРоссии.

Конечно, на Стендаля оказали воздействие стереотипы оРоссии, кочевавшие изодного сочинения оРоссии вдругое. Мотивы российского деспотизма, придворного фаворитизма, Сибири были широко распространены во французском дискурсе о России вXVIII – началеXIXв. Врядли Стендаль имел возможность лично наблюдать нравы русского двора, как не был он знаком нис кем из сосланных в Сибирь. Очевидно, что эти составляющие образа России уСтендаля– дань преданию, расхожим представлениям, литературным клише.

Образ России, каким он запечатлен вдневниках иписьмах Стендаля, формировался как под влиянием литературной традиции (прежде всего «литературы анекдотов»), так и под воздействием оригинального стендалевского культа Италии. Стендаль сознательно или неосознанно соотносит Россию сИталией. Его внимание привлекает всё

, что так или иначе напоминает ему Италию (роскошные московские особняки, вкус кнаслаждению уроссийской элиты, величественное зрелище московского пожара, пирамиды из роялей идиванов, которые заставляют его вспомнить о музыкальных наслаждениях). Однако культурный компонент занимает весьма незначительное место вобразе России уСтендаля (вотличие отего доминирования в образе Италии). Хотя писатель воспроизводит некоторые стереотипы

французского дискурса о России («варварство», Сибирь, фаворитизм, деспотизм ит. д.), вцелом восприятие Стендалем нашей страны лишено той предубежденности, которая была характерна для других его соотечественников, посетивших Россию. Стендаль трактует российское «варварство» скорее как явление, порожденное войной, ивозлагает насвоих соотечественников долю ответственности занего.

Карельский А. В. Метаморфозы Орфея: Беседы по истории западных литератур.– Вып. 1: Французская литература XIX века / Сост. О. Б. Вайнштейн. − М., 1998. − С.165.

126

Глава 6. Россия глазами французских литераторов началаXIXвека

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, период Консульства иИмперии небыл отмечен значительными произведениями, беспристрастно изображающими Россию и ее культуру. Россия не воспринималась как нечто близкое культурному сознанию Запада. Образ России выступает зачастую как политический жупел. Никто изфранцузских писателей всерьёз неизучает историю икультуру страны, чтобы понять основы ее духовности. Сферой относительного интереса становится государство

и отчасти

национальный характер, нонекультура инелитература.

Образ России в литературе и общественном сознании Франции составляется излитературных и культурных штампов ХVIIIв. Горы, покрытыельдом, пески, непроходимые леса, дикие животные, бескрайние русские степи (deserts russes), казаки (cosaques), башкиры (Bachkirs), калмыки (Kalmouks) итатары (Tartares), населяющие эти огромные просторы,– таковы составляющие этого образа.

Знаменательно, что в начале XIXв. русская тема затрагивается в произведениях третьеразрядных французских писателей. Писатели первого ряда, властители дум французской интеллигенции (Ж.де Сталь, Б. Констан, Ф.-Р. де Шатобриан) допохода Наполеона вРоссию непроявляли интереса кРоссии ипочти ничего оней незнали.

Падение Наполеона (1814) и приход к власти роялистов изменили характер русско-французских отношений и культурную ситуацию воФранции. Безразличию ивраждебности французских интеллектуалов

кРоссии приходит конец. Франция стремится к культурному и политическому сближению сРоссией. Вэпоху Реставрации происходит существенная переоценка многих аспектов русской действительности, меняется образ России во французской литературе: прежде всего он лишается угрожавших обертонов, Россия начинает осознаваться как часть европейской цивилизации, анекак далекая и варварская страна, заселенная «татарами», «калмыками» идругими «варварами». Однако

сохраняется миф окультурной

127

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ

отсталости России, устойчивым было представление оботсутствии оригинальной русской литературы, что неудивительно, если иметь ввиду невысокое качество той литературной продукции, которая имела своей целью ознакомить французского читателя срусской литературой.

Контрольные вопросы

1. Как складывались отношения между Россией иФранцией вначалеXIXв.? Какое влияние характер русско-французских отношений оказал навосприятие России воФранции?

2. Какие антологии русской литературы были изданы во Франции в начале XIXв.? Оказалили они существенное влияние наформирование образа России вкультурном сознании Франции?

3. Как трактовалась проблема русского национального характера впроизведениях Ж. де Местра,

К. де Местра иЖ.де Сталь?

4. Как А. С. Пушкин оценил книгу Ж. де Сталь «Десять лет визгнании»?

5. Вчем новаторство Ж. де Сталь визображении России?

6. Когда искакой целью Стендаль побывал вРоссии?

7. Какую роль ввосприятии Стендалем России сыграл его культ Италии?

Список литературы

1. Артемова Е. Ю. Французские путешественники о Москве (вторая половинаXVIII – первая половинаXIXв.)// Россия и мир глазами друг друга: из истории взаимовосприятия. – Вып. 1.– М., 2000.– С.120–136.

2. Местр Ж. де. Четыре неизданные главы оРоссии. Письма крусскому дворянину обиспанской инквизиции.– СПб., 2007.

3. Ощепков А. Р. Образ России во французских

путевых

записках XIXвека.– М., 2010.

4. Токарев Д. В. Сибирь как аллегория иСибирь как символ вдвух французских переводных романах началаXIXв. («Рус-

128

Глава 6. Россия глазами французских литераторов началаXIXвека

ский курьер» Аделаиды де Бреси и«Елизавета, или Сибирские изгнанники» Мари-Софи Коттен)// Из истории русской переводной художественной литературы первой четвертиXIX века: Сб. статей иматериалов.– СПб., 2017.– С.271–282.

МАТЕРИАЛЫ КСЕМИНАРСКОМУ ЗАНЯТИЮ

Жермена де Сталь

Десять лет визгнании

(фрагменты)

До сих пор никому неприходило вголову считать Россию самой свободной изевропейских держав, однако гнет, тяготеющий повине французского императора над всеми странами нашего континента, так силен, что, оказавшись в стране, над которой Наполеон невластен, чувствуешь себя, словно вреспублике. Япересекла границу России 14июля, вдень, когда началась Французская революция, и это

совпадение поразило меня; отрезок истории Франции, начавшийся 14июля 1789 года, завершился для меня вэтот день, икогда шлагбаум, отделяющий Австрию отРоссии поднялся, чтобы дать мне дорогу, япоклялась, что никогда более нога моя неступит наземлю страны, повинующейся хоть вчем-то императору Наполеону. Смогу ли якогда-нибудь увидеть прекрасную Францию, ненарушив эту клятву?

Первым человеком

, скоторым яимела дело вРоссии, оказался француз, некогда служивший под началом моего отца; он заговорил сомною обатюшке сослезами наглазах, извук этого имени, произнесенного с таким благоговением, показался мне добрым знаком. Ив самом деле, за всё время пребывания вРоссийской империи, которую столь несправедливо почитают варварской, яиспытывала чувства исключительно возвышенные исладостные: да поможет моя

признательность русскому народу иего го-

сударю удостоиться еще больших милостей Господних! Страны,

129

В. П. ТРЫКОВ. РОССИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ ФРАНЦИИ

откуда явыехала, слыли мирными, надележе правительства их поставляли солдат Наполеону, и путешественник там немог ступить нишагу, непредъявляя паспорта инеподвергаясь полицейским преследованиям.

В ту пору, когда я добралась доРоссии, французская армия уже значительно продвинулась в глубь русской земли, а между тем иностранные путешественники, оказавшиеся здесь, неиспытывали никаких гонений, не встречали никаких препон. Ния, нимои спутники

незнали нислова по-русски; мы говорили только нафранцузском– языке врага, опустошающего Российскую империю; больше того, понесчастной случайности янеимела при себе ни одного слуги, говорящего по-русски, и, если бы ненемецкий врач (доктор Реннер), великодушно согласившийся служить нам переводчиком до самой Москвы, мы в самом деле оказались бы достойны прозвания «глухонемых», какое русские

иностранцам, незнающим их родного языка. Так вот, даже

дают несмотря навсё это, путешествие наше поРоссии совершилось без малейшего затруднения и вполной безопасности– ибо гостеприимство русских помещиков ирусских крестьян поистине безгранично!

[Далее повествуется отом, что рассказчица проехала через Волынь, посетила Житомир иприехала вКиев. Здесь ее внимание привлекли церкви, которыми она любуется].

<…> Русские

не минуют ни одной церкви, не осенив себя

крестным знамением, адлинные бороды придают их лицам выражение еще более благочестивое. Носят они в большинстве своем длинное синее платье, перепоясанное красным кушаком; внарядах женщин тоже есть нечто азиатское; в них заметно пристрастие кярким цветам, характерное для жарких краев, жители которых охотно любуются сверканием блестящих предметов

вослепительных лучах солнца. Ятотчас полюбила эти восточные одеяния так сильно, что огорчалась, видя русских вевропейском платье; яопасалась, что они вот-вот покорятся деспотической власти Наполеона, помилости которого все народы наслаждаются одними итемиже благодеяниями: вначале им преподносят всеобщую воинскую повинность, затем военные

130

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 1213 / 1513 14 15 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]