Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психологические основы работы психолога с семьей. Учебное пособие.pdf
11
это мотивационные психические образования – стремления человека,
направляющие его социальную активность;
это цель, к достижению которой стремится человек. Это может быть высо-
кий профессиональный статус, высокий социальный статус и почетное
положение в обществе, слава и известность, власть. Это естественное для
человека желание отличаться, привлечь к себе внимание.
Различное в содержании понятий:
нравственная оценка. Честолюбие и амбиции могут оцениваться и как по-
ложительные, и как негативные качества, в то время как тщеславие одно-
значно оценивается как негативное качество;
для честолюбивого и амбициозного человека важно именно самому до-
стигнуть цели и получить результат, он опирается на свой потенциал, свои
способности. Для тщеславного человека важна сама цель, он претендует не-
заслуженно и необъективно (например, действуя через подкуп, чтобы по-
лучить высокую должность). Ключевыми словами в понимании тщеславия
являются слова «незаслуженно», «не столько быть, сколько казаться».
Психоаналитический подход к пониманию воспитания честолюбия у
ребенка. Умеренная доза честолюбия необходима каждому ребенку, посколь-
ку только тогда он сможет нормально расти и развиваться (А. Адлер).
Честолюбие формируется и развивается в детстве (согласно психоаналитической периодизации – на уретральной стадии развития ребенка), его основой является детский опыт – позитивный или негативный. Наиболее подробно особенности формирования как здорового, так и невротического честолюбия представлены в работах А. Адлера, основанных на анализе случаев
из клинической практики.
А. Адлер дает описание нормального и невротического честолюбия. Согласно А. Адлеру, нормальное честолюбие возникает из ощущения силы и
является естественной функцией человека, его умеренная доза необходима
каждому ребенку как одно из условий нормального роста и развития. Основой невротического честолюбия являются слабость и неуверенность, и его
удовлетворение достигается за счет унижения и подавления других.
Основой честолюбия выступает стремление ребенка компенсировать свои
слабости. Честолюбие как черта характера связано с наличием физического
недостатка, с неправильным стилем воспитанием, и здесь возможны два
крайних варианта – избалованность или жесткость.
По мнению А. Адлера, честолюбие ребенка любого возраста проявляется в
желании доминировать над родителями.
А. Адлер выделяет следующие семейные ситуации, приводящие к возникновению и развитию честолюбия как черты характера:
12
1. Отвержение ребенка. Ребенок ощущает себя отверженным, угнетенным,
слабым. Отсутствие любви и внимания в детстве детерминирует возникновение чувства неуверенности и комплекса неполноценности. Уверенность в
успехе, по мнению З. Фрейда, связанная с любовью и взаимоотношениями
ребенка с родителями, способствует достижению реального успеха.
2. Честолюбие как семейная особенность. Данная черта характера является
фамильной – приобретенный аристократизм необходим, чтобы отличаться от
других и гордиться этим. Требование привилегий по праву рождения и определяет тип поведения.
А. Адлер также указывает на взаимосвязь между положением ребенка в
семье и возникновением честолюбия:
1. Самый младший ребенок (первый тип). Ребенку не нравится все время
быть самым маленьким, неспособным и др.; такое положение заставляет его
доказывать, что он тоже может делать все сам, и поэтому он вырастает человеком, стремящимся к превосходству, к тому, чтобы быть лучшим во всем, т. е.
честолюбивым.
2. Самый младший ребенок (второй тип). Ребенок не может превзойти
старших детей в семье, и у него развивается другая разновидность честолюбия, которое «заставляет его увиливать от решения вопросов и заниматься деятельностью, находящейся вне насущных проблем, с тем чтобы по возможности избегать такой опасности, как объективная проверка его способностей»
(Адлер, 2000, с. 132). Родителям и педагогам не следует подстегивать тщеславие ребенка – его желание быть первым и лучшим, так как это приводит к одностороннему развитию ребенка и лишает его возможности вырасти хорошим человеком. Такой ребенок думает о себе, беспокоится о том, чтобы его не
обогнали, завидует другим, ненавидит их, тревожится за свое положение; в
семье он превращается в участника соревнования, который стремится всех
превзойти. «Первому типу, тому, кто всегда стремится быть лучшим, хорошо
живется в мире, где ценится соревнование ради соревнования. Такой человек
будет сохранять свое душевное равновесие только за счет других. Индивидуумы второго типа оказываются раздавлены своим комплексом неполноценности и страдают от невозможности примириться с жизнью до самого конца»
(там же, с. 134).
3. Второй ребенок, особенно если в семье двое детей, причем первая и
старшая – девочка, а второй и младший – мальчик, в семье все время борется
за превосходство и относится к жизни как к гонкам, что определяет его цель.
Второй ребенок стремится превзойти первого, так как убежден, что его презирают и им пренебрегают. «Социальная установка второго ребенка подобна
социальной зависти низших классов общества» (там же, с. 135).
13
По мнению Р. Мэя, полностью разделяющего взгляды А. Адлера по данному вопросу, для второго ребенка характерна ущербно-амбициозная модель
характера.
Отмечая порядок рождения детей в семье, А. Адлер приводит примеры из
Библии и сказок разных народов о старших и младших братьях и сестрах.
Младший ребенок всегда обходит своих старших братьев и является победителем: «Это, вероятно, вызвано тем обстоятельством, что в старые времена фигура младшего ребенка была более очевидной, чем сегодня. Вполне возможно,
что этот возрастной тип всегда находился в центре событий в силу того, что
был легко заметен в примитивных условиях» (Адлер, 2000, с. 101–102).
Стиль жизни ребенка, как правило, складывается к четырем-пяти годам,
когда сформировано отношение к среде и развитие идет в соответствии с
неосознаваемой интерпретацией своего положения во взаимоотношениях с
другими. А. Адлер различает две группы детей по проявлению честолюбия в
поведении и взаимоотношениях с другими: 1) дети, которые любят показать
свою силу более слабым детям, демонстрировать себя в опасных ситуациях;
2) дети, которые пытаются удовлетворить свои желания при помощи мелочей,
так как уже «на чем-то обожглись». Во взрослом возрасте такие люди жалуются на несчастливую судьбу, ищут оправданий («если бы…») и удовлетворяют
честолюбивые замыслы в мечтах и фантазиях.
Обнаружить проявление честолюбия можно в детских играх и фантазиях.
В игре ребенок старается побеждать, руководить и управлять, в фантазиях и
мечтах стремится к власти, что выражается в словах «когда я вырасту», представляет себя рыцарем, спасителем и даже просто ведет себя как сильный и
взрослый.
А. Адлер предложил классификацию путей стремления к превосходству в
зависимости от степени уверенности ребенка в себе: стремление к превосходству направлено в полезное русло (например, ребенок хочет быть послушным
и хорошим учеником); стремление к превосходству проявляется в желании
отличиться (чтобы быть первым, ребенок много времени уделяет какомулибо одному занятию и не уделяет должного внимания другим) – это показатель чрезмерного честолюбия.
А. Адлер указывает на две формы честолюбия – вторая форма сменяет
первую, когда в результате поражения ребенок или уже взрослый человек
утрачивает мужество:
1. Честолюбие стоит позади человека и гонит его вперед. Очевидно, что
это здоровое честолюбие.
2. Честолюбие находится перед человеком и гонит его назад; это боязливое
честолюбие, свойственное прежде всего невротикам. В данном случае често-
14
любие становится психологическим барьером, препятствующим как развитию самого ребенка, так и выстраиванию отношений с другими детьми и
взрослыми.
Подводя итог рассмотрению вопросов, связанных с честолюбием, А. Адлер
делает вывод: «…честолюбие и тщеславие в той или иной степени присущи
любому человеческому существу в зависимости от его индивидуального метода борьбы за власть над другими. В том, как они выражаются, мы можем ясно
различать борьбу индивидуума за самоутверждение и наблюдать, как она ведется в конкретном случае... преувеличенные амбиции и тщеславие мешают
упорядоченному развитию личности: рост социального чувства либо заторможен, либо невозможен вообще. Из-за раздражающего действия этих двух
черт не только замедляется эволюция социального чувства, но властолюбивый
индивидуум идет навстречу собственной гибели» (Адлер, 2000, с. 246–247).
Чрезмерное честолюбие развивает такие черты, как зависть, ревность, высокомерие, неуживчивость, неуверенность в успехе; собирательство и коллекционирование, способные перейти в жадность и воровство; появляются головные и желудочные боли; в подростковом возрасте – злоупотребление алкоголем, сексуальная распущенность, совершение преступлений, самоубийство.
Оценивая ребенка только по его успехам, родители и воспитатели развивают у него чрезмерное честолюбие, желание превзойти всех и одновременно
неспособность преодолевать трудности. В итоге для ребенка успех без признания практически не имеет значения; в сложной ситуации для него становится важным сохранить лицо, а не решить проблему.
Поэтому воспитание должно быть организованно таким образом, чтобы
развить в ребенке социальное чувство (или чувство солидарности с обществом) – это фактор и показатель нормального развития.
К. Хорни в своей работе «Невротическая личность нашего времени» называет следующие особенности отношения к ребенку в семье, приводящие к
развитию невротического честолюбия – речь идет о препятствиях, возникающих на пути потребности в любви. Приведем выдержку из ее работы2:
«Девочка испытывала сильную привязанность к своему брату, который
был старше ее на четыре года. Они предавались нежностям более или менее
сексуального характера, но, когда девочке исполнилось восемь лет, брат внезапно отверг ее, ссылаясь на то, что теперь они стали слишком взрослыми для
такой игры. В результате этого у девочки неожиданно развилось неистовое
честолюбие в отношении учебы. Оно явно было вызвано разочарованием в
2
Приведенный отрывок значителен по своему объему, но это позволяет увидеть особенности семейной
ситуации, отношения родителей к ребенку, которые привели к появлению невротического честолюбия, и
динамику его развития как компенсации невозможности удовлетворить другие потребности.
15
любви, которое было тем более болезненным из-за немногочисленности людей, к которым она могла питать привязанность. Отец был безразличен к своим детям, а мать явно предпочитала брата. Девочка ощутила не только разочарование, но также страшный удар по своей гордости. Она не понимала, что
изменение в отношении к ней брата было вызвано просто его приближающейся половой зрелостью. Поэтому она чувствовала стыд и унижение и воспринимала все это тем более глубоко, что ее уверенность в себе покоилась на
слишком ненадежной основе: во-первых, она не была желанной для матери и
ощущала собственную незначительность, потому что мать, красивая женщина, была объектом всеобщего восхищения; кроме того, брат не только предпочитался матерью, но также пользовался ее доверием. Брак родителей был
несчастливым, и мать обсуждала все свои трудности с братом. Так что девочка
чувствовала себя совершенно никому не нужной. Она сделала еще одну попытку добиться любви, в которой нуждалась: влюбилась в мальчика, с которым познакомилась во время поездки вскоре после разрыва с братом. Она
резко изменилась, повеселела и начала строить чудесные фантазии на тему
своих отношений с этим мальчиком. Когда же он исчез из поля зрения, она
реагировала на новое разочарование подавленностью.
Как весьма часто случается в ситуациях такого типа, родители и домашний врач приписали ее состояние перегрузке в школе. Для восстановления
сил они отправили ее на летний курорт, а по возвращении перевели ее на
класс ниже того, в котором она до этого училась. Именно тогда, в возрасте девяти лет, она наиболее ярко проявила свое честолюбие. Она стремилась быть
первой в классе. В то же самое время ее отношения с другими девочками, которые ранее были дружественными, явно испортились.
Этот пример иллюстрирует типичные факторы, которые, сочетаясь, порождают невротическое честолюбие: с самого начала девочка чувствовала
свою незащищенность, так как ощущала себя ненужной; развился значительный антагонизм, который не мог быть выражен, потому что ее мать, доминирующая фигура в семье, требовала слепого восхищения; вытесненная ненависть породила огромную тревожность; у нее никогда не было возможности
повысить чувство собственного достоинства, так как в нескольких случаях она
подвергалась унижению и, безусловно, чувствовала себя опозоренной из-за
отношений с братом; попытки достичь любви как средства успокоения закончились неудачей» (Хорни, 2019).
Перечислим условия, при которых, согласно К. Хорни, в ребенке разовьется невротическое честолюбие. На наш взгляд, это цепочка или замкнутый
круг условий, при которых первое порождает и сопровождает второе и т. д.:
явное безразличие одно родителя и также не менее явное предпочтение вто-
16
рым родителем другого ребенка; невозможность установить близкий, эмоционально теплый контакт с членами семьи или внезапное прекращение таких
отношений при сильной привязанности ребенка к кому-либо из семьи; чувство ненужности в семье, а также объективная или субъективная интерпретация ребенком отношения к себе как к никому ненужному, незначимому; неспособность или нежелание родителей понять своего ребенка, его переживания; как компенсация – стремление к достижениям вне семьи, например
стремление быть первым в учебе.
Понимание условий воспитания честолюбия ребенка в отечественной
психологии. В работах классиков отечественной психологии (В. В. Зеньков-
ский, А. Ф. Лазурский, П. Ф. Лесгафт и др.) указывается на два противоположных типа семейного воспитания, приводящих к возникновению честолюбия у ребенка: в одном случае – это воспитание по типу «кумир семьи», постоянное восхищение ребенком; в противоположном случае – это явное предпочтение одного ребенка другому, что развивает у последнего чувство соревнования и честолюбие.
Так, например, А. Ф. Лазурский прямо пишет: «Дети честолюбивого типа
вырабатываются в семьях, где принято постоянно восхищаться детьми, стараясь внушить им желание первенствовать, или же, наоборот, явно предпочитают одного ребенка другому и возбуждают в последнем чувство соревнования.
Честолюбивые дети учатся для отметок и похвал и отличаются в то же время
отсутствием интереса к самим занятиям. Благодаря этому они усваивают учебные предметы главным образом с внешней стороны, на память, и лишены
настоящей инициативы. Всякая неудача сильно их обескураживает, а порицание – оскорбляет и действует угнетающим образом» (Лазурский, 1995, с. 18).
В. А. Снегирев отмечает, что одной из основных ошибок воспитания, приводящих к возникновению и развитию у ребенка суетности – нарциссизма,
тщеславия и честолюбия, – является обращение внимания ребенка на внешность, комплименты и похвалы. При этом, как отмечает В. А. Снегирев, суетность, выражающаяся в любви к нарядам, к дорогой одежде, в большей степени присуща женщинам и является проявлением силы и нравственного превосходства.
В работах современных психологов (А. И. Захаров, Ю. М. Орлов, В. Д. Шадриков и др.) подчеркивается роль не только семьи, но и всего социального
окружения в возникновении честолюбия как мотива, качества или эмоции.
Более подробно остановимся на представлении о воспитании и развития
честолюбия П. Ф. Лесгафта, который дал классификацию детских типов: лицемерный, честолюбивый, добродушный, мягко-забитый, злобно-забитый,
угнетенный. Типы являются результатом воспитания сначала семейного, а
17
потом школьного и определяют поведение, отношение к себе и другим,
внешний вид, выбор профессии.
Итак, как же ребенок становится честолюбивым?
Семейное воспитание. В зависимости от особенностей семейного воспита-
ния можно говорить о развитии честолюбия двух типов:
честолюбие первого типа является, как правило, результатом соревнова-
ния ребенка с другими детьми в семье. Родители мало внимания уделяют
ребенку, предоставляют свободу, гордятся и хвастаются его успехами. Ре-
бенок становится расчетливым, настойчивым, внимательно следящим за
успехами других. Данный тип честолюбия чаще всего встречается среди
мальчиков;
честолюбие второго типа развивается вследствие постоянного восхищения
ребенком, воспитания по типу «кумир семьи», когда ребенка в прямом и
переносном смысле носят на руках и видят в нем гения. Ребенок вырастает
избалованным и мягким, но такое воспитание приводит к развитию често-
любия, сверхстарательности, стремления быть первым и распоряжаться
другими. Такой тип честолюбия, как правило, встречается у девочек (это-
му способствует внимание к их внешней привлекательности, красоте).
К началу школьного возраста каждый тип честолюбия уже сформирован,
однако различия между ними сглаживаются в результате школьного воспитания. Общим условием для развития обоих типов честолюбия является внешнее признание и внешнее поощрение ребенка, когда за любой успех его хвалят, дарят подарки, ставят в пример другим. Успех, превосходство над другими и поощрения являются стимулами для деятельности. Дети честолюбивого
типа (а также лицемерного и добродушного) развиваются в атмосфере свободы, в том числе в проявлении чувств и желаний, и отличаются силой интеллекта. По развитию интеллекта честолюбивый тип занимает второе место
(перед лицемерным и после добродушного).
Честолюбие также развивается в результате соревнования ребенка с неблагоприятными социальными условиями, например с бедностью. В данной
ситуации у ребенка появляется желание посредством упорной работы выйти
из своей среды, занять значимое место в обществе и приобрести материальные блага, почести и др.
Особенности поведения ребенка в школе. П. Ф. Лесгафт перечисляет следующие особенности поведения ребенка, по которым можно понять, что ребенок честолюбив: внимателен на уроке; усердно занимается в одиночестве,
чтобы при всех блеснуть знаниями и произвести впечатление; отвечает только тот материал, который знает, и тогда, когда нет других желающих отвечать; похвала и поощрения доставляют удовольствие, стимулируют учебу;
18
тяжело переживает неудачи, замечания и наказания; мстит и злорадствует
при неудаче соперника.
Моральные качества. П. Ф. Лесгафт также перечисляет набор качеств, сопутствующих честолюбию: чувство собственной силы способствует развитию
тщеславия, самоуверенности, самолюбия, упорства, настойчивости; ребенок
может действовать по принципу «цель оправдывает средства»; ребенок привыкает к тому, что все зовут его умным, милым, удачным.
Психические процессы. В результате заучивания большого количества материала без его осмысления развивается память, однако честолюбивый ребенок действует по шаблону и не способен применять усвоенные знания в жизни. Не развивается критическое и отвлеченное мышление, самостоятельный
анализ, творчество.
Внешний вид, осанка и манеры. У честолюбивого ребенка они являются
имитацией и подражанием взрослым с целью обратить на себя внимание, отличиться, заслужить признание.
Увлечение и профессия. Честолюбивый ребенок, а впоследствии взрослый
предпочтет определенные профессии. По мнению П. Ф. Лесгафта, это, скорее
всего, будут музыка, живопись, сценическое искусство, т. е. тот вид деятельности, который практически сразу приносит успех, признание, овации, награды. Таким образом, наибольшее количество честолюбивых людей встречается
среди артистов, художников, ученых, учителей и профессоров.
Воспитание честолюбия ребенка в семье. Прежде всего, вспомним, что
семейное воспитание – это целенаправленное взаимодействие старших членов семьи с младшими, основанное на любви и уважении личного достоинства и чести детей, предполагающее их психолого-педагогическую поддержку, защиту и формирование личности детей с учетом их возможностей и в соответствии с ценностями семьи и общества.
Подводя итоги изучения взглядов отечественных и зарубежных психологов, педагогов и философов на условия воспитания и развития невротического честолюбия, или честолюбия как психологического барьера, выделим следующие общие особенности.
Условия достаточно разнообразны, а порой и противоречивы. Механизм
сводится к следующему: есть некие внешние условия, которые рефлексируются ребенком, и в результате развивается честолюбие.
Личностные особенности родителей. Честолюбивым станет ребенок, если
один или оба его родителя честолюбивы (Платон, Честерфилд, В. Д. Шадриков).
Е. П. Ильин, ссылаясь на отечественные и зарубежные источники, вот на
что обращает внимание: «Начинает все с того, что со словами “ты такой способный” ребенка отдают на фигурное катание или в музыкальную школу.
19
Фраза “ты такой способный” имеет решающее значение: ребенка хвалят за
будущие достижения – за те, которых пока нет. В случае неудачи на льду или
проблем с музыкальным слухом ребенка не переориентируют на другую деятельность, а продолжают хвалить и начинают винить во всем учителей и тренеров, не способных раскрыть в драгоценном чаде талант. В общеобразовательной школе такой ребенок обязательно должен быть отличником. Плохие
оценки опять-таки остаются на совести учителей, и школу ребенок заканчивает с абсолютной уверенностью в своей гениальности» (Ильин, 2014, с. 157).
Честолюбие самих родителей – это социальное чувство, проявляющееся как
мотив действий, направленных на достижение родителями первенства в выполнении материнского и отцовского долга. Это стремление отцов и матерей к
всеобщему признанию их заслуг в воспитании детей, которые, по их мнению,
обладают особыми достоинствами, способностями. На первом этапе своего развития это чувство может играть положительную роль, стимулируя активность
воспитательной деятельности родителей. Однако в честолюбивых устремлениях общественные интересы учитываются человеком лишь в той мере, в какой
они согласуются с его индивидуалистическими запросами. Тут честолюбие
роднится с тщеславием и вступает в противоречие с нравственностью. На это
противоречие указывал еще К. Д. Ушинский: «Два желания, часто противоположные, борются в душе каждого отца и каждой матери; они желали бы видеть
в детях своих все нравственные совершенства, но в то же время желают им таких успехов в жизни, из которых некоторые не всегда ладят с нравственными
совершенствами. К этому присоединяются еще родительские властолюбие,
тщеславие, особенного рода хвастовство своими детьми и множество других
мелких и грязненьких побуждений...» (Ушинский, 1948, с. 40).
В настоящее время это противоречие особенно обострилось: у многих родителей (особенно занимающих солидные должности) честолюбие гипертрофировано и усиливается тщеславием. Обожествляя собственное дитя, они
не уважают его товарищей и их родителей, пренебрежительно отзываются о
школе и об учителях. Такое положение препятствует формированию у
школьника чувства коллективизма, деформирует развитие его личности и
приводит в конце концов к глубокому конфликту с родителями. Каждому родителю необходимо следить за собственным честолюбием, сознательно корректировать его, удерживая в допустимых рамках.
Таким образом, честолюбивым родителям прежде всего важно, чтобы их
самих оценивали как «хороших» родителей, занимающихся воспитанием детей, заботящихся о детях, стремящихся дать своим детям «самое лучшее».
Они, воспитывая у своего ребенка честолюбие, воспитывают и чувства элитарности, исключительности, которые, с одной стороны, будут способствовать
20
социальным достижениям ребенка, но, с другой, могут привести как к внутренним противоречиям, так и к проблемам в общении и взаимодействии ребенка с другими людьми.
Итак, обобщим условия, способствующие развитию честолюбия:
1. Стратегии воспитания:
воспитание ребенка по типу «кумир семьи», постоянное восхищение им
(А. Адлер, А. Ф. Лазурский, П. Ф. Лесгафт, В. В. Зеньковский и др.);
явное предпочтение одного ребенка другому, что развивает у последнего
чувство соревнования и честолюбие (А. Адлер, А. Ф. Лазурский, П. Ф. Лес-
гафт, В. В. Зеньковский и др.);
отвержение ребенка, когда он ощущает себя «угнетенным собственной
малостью и слабостью» (А. Адлер);
оценивание ребенка родителями только по его успехам, что развивает у
него честолюбие, желание превзойти всех и одновременно неспособность
преодолевать трудности. В итоге для ребенка успех без признания прак-
тически не имеет значения; в сложной ситуации для него становится важ-
ным сохранить свое лицо, а не решить проблему (А. Адлер, П. Ф. Лесгафт
и др.);
целенаправленное культивирование в ребенке честолюбия как семейной
черты; данная черта характера является фамильной – приобретенный
аристократизм необходим, чтобы отличаться от других и гордиться этим.
Требование привилегий по праву рождения и определяет тип поведения
(А. Адлер и др.).
2. Положение и статус ребенка в семье, в том числе порядок рождения. Об
этом пишут, в частности, А. Адлер и Р. Мэй. Скорее всего, честолюбивым будет самый младший или второй ребенок.
3. Особенности внешнего вида и здоровья ребенка (А. Адлер и др.). Често-
любие будет развиваться как стремление компенсировать физический недостаток или проблемы со здоровьем. При этом ребенок изберет либо занятия
спортом, либо творческую или интеллектуальную деятельность и постарается
достигнуть в ней максимально возможных высот.
Очевидно, что последние два условия имеют значение не сами по себе, а в
контексте воспитания и отношения к ребенку, а в дальнейшем – его самоотношения.
Родителям следует обратить внимание на тот факт, что уже в детском возрасте честолюбие может перейти в тщеславие.
Детское тщеславие – это отрицательная морально-психологическая черта
ребенка, склонность его к выпячиванию в разговорах и отношениях своего
«Я», демонстрации своих мнимых преимуществ.