Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Педагогика досуга. Развитие социально-культурного творчества молодежи. Учебное пособие для обучающихся по направлению подготовки 51.03.03 «Социально-к

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 34 / 134 5 6 7 8 9 10 11 12 13 > Следующая >>>

Я. А. Пономарев трактует творчество довольно широко и даже отождествляет его с понятием «развитие». «Всеобщий критерий творчества выступает как критерий развития» (Понома-

рев Я. А. Психология творчества и педагогика. М.: Просвеще-

ние, 1976. 280 с.).

Исходя из общеметодологического принципа понимания

развития как диалектического единства старого и нового, творчество рассматривается как процесс созидательного преобразования. В его основе лежит умение из элементов создавать построение, комбинировать старые сочетания с новыми. Комби-

нирующая деятельность воображения основана на прежнем опыте, его реорганизации и формировании новых комбинаций, зна-

ний, умений. Необходимым условием развития творчества являются его многообразные связи с культурным целым [68].

Главным побудительным мотивом творчества, как известно, является стремление личности реализовать себя, проявить

свои возможности. В условиях педагогического процесса и ис-

полнения социальных ролей в деятельности молодежного объединения этот «мотив желания» личности, на наш взгляд, не исчезает, он усиливается, актуализируется и преобразуется в «мотив гармонии», приобретая новое качество, возможность реализации которого предоставляется только в условиях творче-

ской деятельности.

В. И. Андреев рассматривает ряд существенных признаков, присущих творчеству как виду человеческой деятельности:

а) наличие противоречия, проблемной ситуации или твор-

ческой задачи;

б) социальная и личная значимость и прогрессивность, то

есть творчество вносит вклад в развитие общества и личности;

в) наличие объективных (социальных, материальных) предпосылок, условий для творчества;

г) наличие субъективных (личностных качеств – знаний,

умений, положительной мотивации, творческих способностей

личности) предпосылок для творчества;

д) новизна и оригинальность процесса или результата (Ан-

дреев В. И. Педагогика творческого саморазвития. Казань, 1996.

С. 34).

В этом случае мы считаем справедливой мысль, что при

условии исключения одного из признаков, присущих творчеству

как виду человеческой деятельности, творческая деятельность

либо не состоится, либо деятельность не может быть названа

творческой. В. И. Андреев справедливо утверждает, что «неотъ-

емлемым атрибутом творчества следует считать критерий развития человека, человеческой личности, человеческой культуры и

общества в целом. Другими словами, истинное творчество

должно с необходимостью приводить к развитию человеческой личности, развитию человеческой культуры» (Андреев В. И. Пе-

дагогика творческого саморазвития. Казань, 1996. С. 44).

В ряде специальных публикаций понятия «творчество

(творческий)» и «креативность (креативный)» зачастую упот-

ребляются как синонимы. Однако обращение к словарям доказывает, что эти термины характеризуют разные, хотя и тесно связанные между собой понятия. Креативность подразумевает

целый комплекс таких полезных качеств, как гибкость, самостоятельность, обучаемость, стремление всегда находить выход

из, казалось бы, безвыходных ситуаций и т. д. Понятие «креа-

тивность», безусловно, связано с понятием творчества, под которым в соответствии с определением, приведенным в Большой

советской энциклопедии, понимается «деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее.

Деятельность может выступать как творчество в любой сфере:

научной, производственно-технической, художественной, политической и т. д. – там, где создаётся, открывается, изобретается нечто новое. На Западе креативностью обозначают технологический элемент творчества. В российской языковой культуре креативность воспринимают гораздо шире. До начала информа-

ционной эпохи мало кто знал о креативности и креативных тех-

нологиях. Обществу было достаточно имеющрихся определений

Признаки, отличающие

Признаки, общие для

и «креативность»

Признаки,

тие «креативность»

Первичность, фунда-

импровизационность

Неповторимость;

Вторичность, зави-

Стремление к самовы-

зации

Наличие творца

Технологичность,

пешный результат

Вдохновение, настрое-

Стадии создания ново-

решений

Стремление к ком-

понятия творчества [14].

В проведенном Н. И. Гендиной сопоставительном анализе

содержания понятий «творчество» и креативность» выделены

общие и специфичные характеристики (табл. 2).

Таблица 2 – Понятия «творчество» и «креативность»:

общее и специфичное

понятие «творчество»

ментальность, непредсказуемость, незапро-

граммированность,

ражению, самоактуали-

ние и эмоции автора

(творца)

понятий «творчество»

оригинальность; уникальность результата

го: накопление информации, перебор вариантов, критический анализ, исключение

неэффективных и по-

отличающие поня-

симость от творче-

ства

ориентация на ус-

мерческому успеху, прагматизм, подчиненность творчества практическим целям

На основе сравнительного анализа определений понятия креативности, содержащихся как в традиционных, так и в элек-

тронных справочных изданиях, мы можем утверждать, что поня-

тие «креативность» не только отражается в составе сугубо специальной терминологии таких научных дисциплин и областей деятельности, как социальная психология, психодиагностика, дизайн, имиджелогия, но и относится к разряду наиболее акту-

строение оптимальных

альных понятий ХХI века, о чем, в частности, свидетельствует

включение этого термина в состав «Толкового словаря русского

языка начала ХХI века» [14].

Таким образом, проведенный сравнительный анализ позво-

ляет сделать следующие выводы:

а) во-первых, «творчество» и «креативность» находятся

в отношении пересечения объемов понятий;

б) во-вторых, с точки зрения личностного развития, творче-

ская личность может и не быть креативной, а креативная лич-

ность не может быть не творческой;

в) в-третьих, творчество пронизывает различные виды дея-

тельности человека, обеспечивая ее новое, более высокое каче-

ство.

Эти выводы необходимо использовать организаторами до-

суга и руководителям общественных объединений при разработ-

ке и описании различных форм культурно-досуговой деятельности для молодежной аудитории.

При этом для дальнейшего раскрытия и научного обосно-

вания объема понятия «социально-культурное творчество» нам

необходимо рассмотреть содержание таких понятий, как «соци-

альная активность» и «социальное творчество».

По мнению Л. Г. Костюченко, наиболее распространенной

формой активности творческой личности выступает ее социаль-

ная активность. Это – способ существования и развития челове-

ка как субъекта общественной жизни, основанный на ее сознательном или бессознательном стремлении к изменению социальных условий и формированию собственных личностных

качеств (способностей, установок, ценностных ориентаций). Активность же – деятельное познавательное и практическое отно-

шение личности к условиям своей жизнедеятельности, делам

общества, проявляющееся, прежде всего, в форме общественнополезной, созидательной и творческой деятельности [44].

Предпосылкой социальной активности выступает осознан-

ный выбор личностью возможностей своего участия в общест-

венной жизни, где в первую очередь определяется характер уча-

стия в делах общества, то есть мера (степень) интенсивности

своей деятельности, а уже затем формируется та или иная соци-

альная позиция. Выбор личностью активной жизненной позиции

обусловлен причинами как объективного, так и субъективного

характера. Иногда она вынуждена вести себя активно, чтобы сохранить равновесие с окружающей средой.

Социальная активность не является единственной формой

развития личности как общественного субъекта. Ей противосто-

ят, как известно, социальная пассивность и апатия, порождаемые

кризисными явлениями в обществе, ростом отчуждения и экзи-

стенциальным вакуумом, образующимися в обществе, как пра-

вило, в связи с переосмыслением общественных идеалов и цен-

ностей [44].

В качестве одной из важных характеристик активности

личности выступает ее активная жизненная позиция, наличие

которой свидетельствует об изменении всего образа жизни лич-

ности, а не его отдельных сторон.

Активная жизненная позиция личности является в совре-

менных условиях неотъемлемой чертой и предпосылкой соци-

ального творчества («творчества жизни»). Социальное творчест-

во отражает стремление личности к расширению и укреплению

своего жизненного пространства, рассматриваемого в контексте

самореализации и свободного творчества.

Социальным творчеством жизни можно считать пространство совместного проектирования людьми общего для них

жизненного процесса, активными участниками которого они яв-

ляются.

Социальное творчество предполагает наличие у человека

таких качеств, как:

а) умение демонстрировать полную и непоколебимую уве-

ренность в собственном жизненном выборе, отсутствие даже ма-

лейшей доли сомнения при решении жизненных проблем;

б) уважение к жизненным принципам и стратегиям партне-

ров по общению даже в тех ситуациях, когда возникают принци-

пиальные расхождения;

в) заинтересованность в совместном поиске наиболее

приемлемого решения общезначимых проблем жизненного про-

цесса;

г) готовность оказать содействие, помощь партнерам в

сложных ситуациях взаимодействия или в решении их жизнен-

ных проблем;

д) стремление к взаимопониманию с другими участниками

взаимодействия, выработке взаимоприемлемых норм и правил;

е) поощрение всего нового и оригинального, возникающего

в ситуации взаимодействия или в процессе принятия совместных

решений;

ж) склонность к компромиссам при решении несуществен-

ных вопросов и непреклонность в ситуациях, затрагивающих

жизненные интересы [12].

Считаем необходимым проанализировать научное переос-

мысление в целом «самодеятельного» понимания социальнокультурного творчества личности. Актуальность же такого переосмысления определяется следующими обстоятельствами.

Во-первых, творческие личности составляют основной ре-

сурс общества, являются стратегическим потенциалом его раз-

вития и конкурентоспособности. Ни стратегический ядерный

потенциал, ни природные ресурсы, ни политический строй не в

состоянии обеспечить условия сохранения и развития экономи-

ки, разработки и внедрения современных технологий. Творче-

ские личности создают новые информационные технологии,

осуществляют научные исследования, представляют художест-

венно-творческую среду – культурное пространство функциони-

рования и развития искусства, обеспечивают культурную преем-

ственность.

Во-вторых, важнейшую составляющую содержания социально-культурного творчества различных социальных групп в

обществе представляет досуг, обеспечивающий самореализацию

личности в индивидуальной и групповой формах при условии ее социализации, национальной и социально-культурной идентификации. Тенденция к доминированию досуговой квалификации социально-культурного творчества характерна для многих наи-

более развитых в экономическом отношении стран и, очевидно,

является следствием информатизации общественной жизни.

Иными словами, досуг из чисто человеческого фактора обретает

черты информационно-экономической составляющей общественного развития.

В-третьих, учитывая свою социально-демографическую

сложность, современное общество вряд ли может позволить себе

роскошь бессмысленного социального и иного эксперимента-

торства, грозящего дезинтеграцией и разрушением системы. По-

этому проблема заключается в создании условий, позволяющих

«преобразовать» и использовать «хаотичную энергию» в соци-

ально-значимых целях [11]. В этом случае речь идет о педагогически управляемом процессе социально-культурного творчества личности.

Данные позиции позволяют как переосмыслить традицион-

ные, так и уточнить современные представления о «самодея-

тельной» природе и сущности социально-культурного творчества личности.

Следует отметить, что субъектами социально-культурного

творчества могут быть инициативные самодеятельные объеди-

нения граждан, а также отдельные граждане, социальные струк-

туры, обеспечивающие условия социально-культурного творчества.

Р. Г. Салахутдинов в своем исследовании «Социально-

культурное творчество как эффективное средство формирования

культурной среды» определяет несколько результатов социаль-

но-культурного творчества, которые автор называет предметными и воспитательными:

1. Предметные – это культурные ценности, к которым от-

носятся достижения в области художественного творчества,

спорта и т. д.; культурная среда, то есть культура быта, труда, производства.

2. Воспитательные – это культура личности, то есть нравст-

венная, эстетическая, физическая, экологическая, экономиче-

ская, правовая культура, культура общения.

Оба эти результата дополняют друг друга, делая процесс

социализации более эффективным.

Таким образом, социально-культурное творчество – это

комплексное понятие, направленное на формирование социаль-

но-культурной среды и на самообразование личности, а также на освоение социально-культурного опыта, создание и совершенствование новых форм общественных отношений и институтов,

выражающееся в самодеятельной и творческой инициативе лич-

ности.

Педагогика социально-культурной деятельности выявляет

и конкретизирует специфику, направленность, а также условия и

средства развития социально-культурного творчества молодежи в сфере досуга (М. А. Ариарский, А. Д. Жарков, И. Н. Ерошен-

ков, Ю. А. Стрельцов, В. Я. Суртаев, Б. А. Титов, В. Е. Триодин и др.):

− социально-культурное творчество необходимо рассмат-

ривать как развивающуюся в коллективе способность личности

к самостоятельным, целенаправленным, активным поэтапным

социально-значимым действиям, основанным на глубокой по-

требности личности к социальным ценностям, на сформирован-

ности ее морального и делового облика, на осознанном и ответ-

ственном поведении и деятельности;

− социально-культурное творчество как проявление воле-

вой регуляции нацелено на совершенствование деятельности и поведения человека, а в конечном итоге – на изменение его личности, условий социальной действительности;

− специфика социально-культурного творчества проявляет-

ся в ее целеориентированном характере, который выражается в

самостоятельной постановке целей и в самостоятельной органи-

зации действий, направленных на достижение этих целей. Ее ус-

тановки, принципы, умения и навыки должны демонстрировать

творческий подход к решению поставленных задач.

Социально-культурную ценность молодежным творческим инициативам как разновидности социально-культурного творче-

ства в молодежном социуме придают следующие присущие им

характеристики:

1. Новизна: наличие новых концептуальных идей, форм и методов организации. Видами новизны можно считать абсолютную, то есть не имеющую аналогов; относительную, в которой

выделяют новизну в конкретной территории, регионе; частную

новизну, предполагающую изменение одного элемента социаль-

но-педагогической системы, ее обновление; а также условную

новизну, характерную для представительной конкретной соци-

альной группы молодежи.

2. Совместимость с существующим состоянием: проект,

предполагающий инновацию с учетом социально-культурных и социально-экономических факторов, которые рассматриваются как постоянные и неизменные условия в его реализации.

3. Простота апробации, то есть способы и средства реали-

зации идеи должны соответствовать реальным возможностям

инициаторов и участников проекта.

4. Коммуникативность инноваций, предполагающая воз-

можность ее пропаганды и распространения по различным кана-

лам общения, в том числе и по неформальному.

Итак, социально-культурное творчество проявляется в

творческом выражении в любом общественно-полезном, произ-

водительном, интеллектуальном труде, в сложившихся или при-

нятых в обществе нормах поведения. Оно оценивает достижения

человека, его потенциальные возможности, готовность включе-

ния в многообразные социальные связи и отношения, способ-

ность к самостоятельным активным действиям.

Также отметим, что молодежная инициатива как разновид-

ность социально-культурного творчества – это форма личного

примера молодого человека, его общественной и политической

активности, признания ценностью его разносторонних проявле-

ний в различных видах и формах деятельности. Она предполага-

ет предприимчивость, в моральном смысле характеризуется тем,

что человек берет на себя большую ответственность, чем того

требует простое соблюдение общепринятых норм в обществе.

Исходя из понимания сущности молодежной инициативы, жизнь

ее начинается с осознания молодым человеком потребности в

изменении системы актуальных для него социальных отноше-

ний.

Подводя итог, можно констатировать, что в данном пара-

графе мы выяснили основные подходы к определению сущности

<<< < Предыдущая 1 2 34 / 134 5 6 7 8 9 10 11 12 13 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]