09.00.04. – М., 2013. – 26 с.; Плахов А.С. Специфика социального поля контркультуры:

к феномену молодежных субкультур, а также к такому явлению, как готический стиль, в отечественной науке субкультура готов до сих пор не стала предметом специального исследования. Изучение тради­ции, на продолжение которой претендует субкультура готов, обычно обрывается на XIX – начале XX вв. Явно недостаточно исследовано и то, как готы и готика повлияли на современную массовую культуру.

Ионин Л.Г. Социология культуры. – 4-е изд. – М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2006. – С. 215.

Однако в известной степени парадоксом является то обстоятель­ство, что ни аббат Сугерий, ни другие известные и неизвестные твор­цы готического стиля не называли его готикой; другим парадоксом является то, что готика и готический стиль не имеют прямого отноше­ния к готам – германскому племени или союзу племен, существовав­шему в Западной Европе II – VIII вв. и сыгравшему важную роль в Великом переселении народов и падении Западной Римской империи. Слово «готика» в итальянском и других европейских языках в средние века употреблялось в значении «варварский, странный, дикий». Сред­невековье так и не выработало единого термина для определения но­вого типа архитектуры, а, начиная с XV в. определение «готический» начинает употребляться ренессансными гуманистами как негативная характеристика средневековой культуры. По мнению Ж. Базена, од­ним из первых это слово – применительно к испорченной латыни средневековых письменных памятников – употребил в 1476 г. Лефевр д’Этапль. Позже, в 1524 г. оно встречается у Гийома Бюде. «По всей видимости, первым, кто применил слово «готика» к средневековой архитектуре, был бельгийский иезуит Карол Скрибаний, охарактери­зовавший построенное в 1531 году здание антверпенской биржи как