Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мир, полный демонов наука – как свеча во тьме
.pdf
Одержимость реальностью ˙ 281
сеанса с инвалидного кресла, никогда не были калеками — они
усаживались в кресло специально для сеанса. Фокусник потребовал от целителей медицинские факты. Он настаивает, чтобы местные и федеральные власти строго применяли законы
о мошенничестве и недобросовестном лечении. Он порицает новостные программы за нежелание всмотреться в эту проблему. Благодаря Джеймсу сделалось очевидным пренебрежительное отношение целителей к прихожанам и пациентам.
Среди них немало злокозненных шарлатанов, которые используют лексику Евангелий или нью-эйджа, чтобы зарабатывать
на человеческих слабостях. Кое-кто руководствуется иными,
бескорыстными мотивами.
Или я слишком суров? Ведь не только среди духовных целителей встречаются шарлатаны, случается намеренный обман
и в науке. Справедливо ли марать подозрением всю профессию из-за нескольких дурных ее представителей? По-моему, тут
есть два существенных отличия. Во-первых, наука все же работает, даже если порой и сбивается на ошибочные или умышленно ложные утверждения. А вот насчет «чудесных» исцелений (за исключением тех случаев, когда проявляется способность тела к спонтанному самоисцелению) гложут сомнения.
Во-вторых, научный обман или ошибка обычно разоблачаются
представителями самой же науки, т. е. тут действует нечто вроде отдела собственной безопасности. Ученые сознают потенциальную угрозу ошибки и обмана. Однако целители никогда
не пытаются уличить других целителей, напротив: и церкви,
и синагоги не спешат осудить самое откровенное мошенничество в своих рядах.
Когда обычные врачи бессильны помочь и не остается ничего, кроме боли и страха смерти, разумеется, человек хватается
за любую надежду. К тому же некоторые болезни психогенны,
во многих случаях улучшение наступает благодаря позитивному настрою. Помимо настоящих лекарств применяются и плацебо — таблетки, имитирующие настоящие, обычно они делаются из сахара. Фармацевтические компании в обязательном
порядке сравнивают эффективность своих лекарств с действием
282 ˙ Мир, полный демонов
плацебо в контрольной группе пациентов, которые не могут
отличить плацебо от препарата. И выясняется, что плацебо на диво помогает, в особенности от простуды, тревожности, депрессии, боли и тех симптомов, которые, скорее всего,
порождаются разумом. Веры достаточно, чтобы начали выделяться эндорфины — морфиноподобные белки мозга. Плацебо
срабатывает постольку, поскольку пациент верит в его эффективность. В определенных границах надежда работает как биохимия.
Типичный пример: дурнота и рвота, которой сопровождается химиотерапия при раке и СПИДе. В принципе тот же эффект
вызывается и психогенно, в том числе страхом. Ондансентрон
гидрохлорид существенно смягчает эти симптомы, но что причина — само лекарство или надежда на облегчение? При двойном слепом исследовании улучшение наступило у 96% пациентов, принимавших ондансентрон, и у 10%, принимавших идентичное с виду плацебо.
Одно из проявлений ошибки выборочного наблюдения: все
склонны забывать о молитвах, оставшихся без ответа. И возникает еще одно мрачное следствие: некоторые пациенты винят
самих себя за то, что не сумели излечиться верой, — значит,
плохо молились. Их ведь предупреждали, что скептицизм препятствует исцелению верой (как и эффекту плацебо).
Почти половина американцев верит в духовное или психическое исцеление. Во все века человеческой истории целителям (реально жившим и вымышленным) приписывалось множество чудес. Золотуха, разновидность туберкулеза, в Англии
именовалась «королевской болезнью» — ее исцеляло только
прикосновение руки короля. Больные терпеливо ждали в длинной очереди, а монарх выполнял одну из малоприятных обязанностей своего сана, и, хотя случаев исцелений вроде бы
не было, обычай сохранялся на протяжении многих веков.
В Ирландии в XVII в. появился знаменитый целитель Валентин Грейтрекс. Этот фермер и офицер войска Кромвеля к собственному удивлению обнаружил у себя способность исцелять
простуды, язвы и даже эпилепсию. Потребность в его помо-
Одержимость реальностью ˙ 283
щи оказалась столь велика, что ему пришлось забросить все
остальные занятия. Его вынудили сделаться целителем, жаловался Валентин. Его метод лечения был прост: Валентин изгонял бесов. Все недуги, по его мнению, вызывались злыми духами, большинство из которых он узнавал и называл по имени.
Маккей цитирует современного Валентину хрониста, который
писал:
Он похвалялся, будто с затеями демонов знаком лучше, нежели с людскими делами… И столь велика была
вера в него, что слепые думали, будто видят свет, которого не видели, глухие воображали звуки, хромым казалось,
будто они ходят ровно, паралитикам чудилось, что к ним
вернулось владение членами. Сама идея здоровья заставляла их до поры забыть о своих недугах, и воображение,
столь же сильное в тех, кого привлекало обычное любопытство, как и в самих больных, одним способствовало видеть
чудо, кое они желали увидеть, а другим даровало обманчивое исцеление по их великому желанию исцелиться.
В литературе, посвященной исследованиям дальних земель
и антропологии, мы найдем сколько угодно сообщений
об исцелениях, которые происходили благодаря вере, а также о болезни и смерти, вызванных проклятием. Достаточно
типичный случай излагает Альвар Нуньес Кабеса де Вака
61
,
который с немногими товарищами, подвергаясь тягчайшим
лишениям, совершил в 1528–1536 гг. по суше и по морю путешествие из Флориды в Техас и оттуда в Мексику. На пути ему
встречались индейские племена, немедля проникавшиеся
верой в сверхъестественное могущество светлокожих пришельцев и их черного слуги Эстебанико родом из Марокко.
Поклониться им туземцы выходили целыми деревнями, складывали к ногам гостей все свое богатство и смиренно молили
об исцелении. Начиналось все достаточно скромно:
Они признали в нас медиков, ни о чем нас не расспросив
и не требуя дипломов, ибо сами они исцеляют болезни, дуя
284 ˙ Мир, полный демонов
на пациента… и они велели нам делать то же самое, чтобы
помочь… Мы стали осенять больных крестным знамением,
дуть на них и читать «Отче наш» и Ave Maria… Едва мы совершали крестное знамение, как тот, за кого мы молились, говорил
близким, что поправился и чувствует себя вполне здоровым.
Вскоре они исцеляли уже не только больных, но и тяжелых
инвалидов, а Кабеса де Вака воскресил покойника. После этого
нас осаждало большое число людей, следовавших за нами
по пятам… они непременно рвались увидеть нас и потрогать и были столь настойчивы, что мы по два-три часа сряду не могли от них избавиться.
Индейцы попросили испанцев остаться у них и не идти даль-
ше. Испанцев эта просьба рассердила, и тогда
произошло нечто странное… многие туземцы заболели,
восемь человек умерло на следующее же утро. По всей стране распространилась весть об этом, и нас стали так бояться,
что при виде нас чуть ли не падали замертво. Они молили
нас не гневаться, не насылать больше ни на кого смерть. Все
они были безусловно убеждены в том, что нам достаточно
только пожелать им смерти и они умрут.
В 1858 г. в Лурде, во Франции, явилась Дева Мария. Богородица подтвердила догмат о непорочном зачатии, провозглашенный папой Пием IХ четырьмя годами ранее. С тех пор
в Лурде побывало около ста миллионов паломников, многие пытались исцелиться от болезней, которые медицина в ту
пору не умела лечить. Большинство случаев чудесного исцеления Римско-католическая церковь не признала, всего за полтора столетия отобрала только 65 подлинных (исцеление опухолей, туберкулеза, близорукости, импетиго, бронхита, паралича и других недугов, но никак не регенерация утраченного
члена, да и перелом позвоночника тоже не срастался). Из этих
65 исцеленных женщины составляют подавляющее большинство (10:1). Вероятность получить волшебное исцеление
Одержимость реальностью ˙ 285
в Лурде составляла примерно один на миллион — не больше,
чем выиграть джекпот или погибнуть при крушении самолета
крупной авиалинии, в том числе по пути в Лурд.
Спонтанная ремиссия всех видов рака происходит с вероятностью от 1:10 000 до 1:100 000. Если хотя бы 5% паломников
отправились в Лурд с таким диагнозом, только «чудесных исцелений» рака должно было произойти от 50 до 500. Поскольку
из 65 признанных исцелений далеко не все произошли у раковых больных, спонтанная ремиссия в Лурде происходит, видимо, реже, чем у больных, оставшихся дома. Разумеется, если бы
вы оказались в числе 65 счастливцев, ничто не убедило бы вас
в том, что не паломничество стало причиной выздоровления…
Post hoc, ergo propter hoc. Так же исцеляют верой и духовные
целители.
Наслушавшись от своих пациентов о случаях исцеления
верой, врач из Миннесоты Уильям Нолен посвятил полтора
года расследованию наиболее удивительных случаев. Имелся ли безусловный медицинский диагноз на момент до исцеления? В самом деле болезнь чудом исчезла или же это не подтверждается ничем, кроме слов пациента и целителя?
Нолен обнаружил множество случаев обмана. Между прочим, он впервые в США разоблачил «психохирургию». Ни одного случая спонтанного излечения серьезного органического (т. е. не психогенного) заболевания он не установил. Камни в желчном пузыре не рассасывались, ревматоидный артрит
не исчезал, не говоря уж о раке и сердечно-сосудистых заболеваниях. Когда у детей случается разрыв селезенки, пишет
Нолен, спасти может несложная хирургическая операция,
но, если ребенка доверить духовному целителю, сутки спустя
наступит летальный исход. Выводы доктора Нолена:
Когда целитель берется за лечение серьезных органиче-
ских заболеваний, он становится виновником невыразимо-
го страдания и горя… целитель превращается в убийцу.
Даже Ларри Досси, автор книги «Исцеляющие слова»
(Healing Words), отстаивающей эффективность молитв в лече-
286 ˙ Мир, полный демонов
нии различных недугов, озадачен тем обстоятельством,
что одни заболевания поддаются силе молитвы гораздо чаще,
чем другие. Раз уж молитва действует, почему же Господь
не исцеляет по молитве рак и не возвращает человеку утраченную ногу? И почему Он вообще ждет молитвы? Он разве и так
не видит, что человеку нужна помощь? Досси открывает свою
книгу словами Стэнли Криппнера, врача, «главного авторитета по нетрадиционной медицине, практикуемой в разных уголках мира»:
Данные по исцелению молитвой на расстоянии весьма интересны, но пока слишком скудны для решительных выводов.
И это после миллиардов молитв, вознесенных к небу за послед-
ние тысячелетия.
История Кабесы де Вака подсказывает, что разум способен
продуцировать некоторые болезни, даже смертельные. Если
завязать человеку глаза и уверить его, что к нему притронулись листом ядовитого плюща или сумаха, на коже появятся
красные пятна, словно от ожога. Чудесное исцеление помогает
от тех недугов, которые связаны с разумом или поддаются плацебо: при некоторых видах болей в коленях и спине, при мигрени, заикании, язве, стрессе, сенной лихорадке, астме, истерическом параличе и истерической слепоте, ложной беременности
(когда прекращаются месячные и раздувается живот). Во всех
этих состояниях ключевую роль играет разум. В позднем Средневековье явления Девы Марии часто сопровож дались исцелениями — главным образом внезапного и кратковременного,
частичного или полного паралича явно психического генеза.
Кроме того, было общепризнано, что исцеляются лишь истинноверующие. Неудивительно, что некое состояние разума —
вера — облегчает симптомы, вызванные другим (возможно,
достаточно схожим) состоянием ума.
Однако есть примеры и поудивительнее. Традиционные
китайские общины в Америке ежегодно празднуют осеннее
полнолуние («урожайную Луну»). В неделю, предшествующую празднику, уровень смертности в общине падает на 35%,
Одержимость реальностью ˙ 287
а в неделю после праздника подскакивает на 35% по сравнению со среднегодовым. В контрольных группах, состоящих
не из китайцев, подобных флуктуаций не наблюдается. И причина не в самоубийствах: рассматриваются только случаи естественной смерти. Повышенную смертность после праздника
можно было бы списать на волнение или переедание, но почему же перед праздником люди перестают умирать? Особенно
заметно снижение смертности в группе страдающих сердечнососудистыми заболеваниями, т. е. среди пациентов, в течение
болезни которых большую роль может сыграть стресс. Среди
раковых пациентов флуктуация средних показателей смертности не столь велика. Более подробное исследование установило, что падение и подскоки смертности происходят исключительно в группе женщин от 75 лет. Праздником урожайной
луны в каждом доме руководит старшая из женщин, и они буквально силой воли оттягивают свою кончину, чтобы провести
церемонию. Такое же явление наблюдается среди евреев-мужчин в пасхальные недели: тут главную роль играют старики.
И вообще во всем мире подобный эффект дают дни рождения,
окончание школы и тому подобные торжественные события.
Психиатры из Стэнфордского университета провели
не столь однозначное исследование. Они разделили 86 женщин
с раком груди поздней стадии, с метастазами, на две группы.
Одну группу поощряли взглянуть в лицо страху и взять контроль над своей жизнью в собственные руки, а вторая группа
не получала специализированной психологической помощи.
К изумлению экспериментаторов, в группе, получавшей поддержку, пациентки не только меньше страдали от боли,
но и прожили дольше в среднем на полтора года, чем в контрольной группе.
Руководитель этого исследования Дэвид Шпигель искал
причину такого эффекта в кортизоле и других «гормонах стресса», повреждающих защитные системы организма. У пациентов с депрессией, а также у студентов в пору экзаменов снижается уровень белых телец крови. Вероятно, эмоциональная
подпитка не лечит рак на поздней стадии, но сокращает риск
288 ˙ Мир, полный демонов
вторичных инфекций, которые губительны для пациента, уже
ослабленного болезнью и агрессивным лечением.
В полузабытой книге Марка Твена «Христианская наука»
(Christian Science, 1903) приводится такое рассуждение:
Никто из нас не обделен силой воображения, благодаря которой мы можем исцелить свое тело или усугубить
болезнь. Этим даром был наделен первый человек, им будет
владеть последний из людей.
Иногда духовные целители справляются с болью, тревогой
или другими проявлениями серьезного недуга, хотя и не могут
излечить сам недуг. Но ведь и это уже немалая помощь. Вера
и молитва облегчают некоторые симптомы, помогают перенести тяжелое лечение, смягчают страдания и хоть немного,
но продлевают жизнь. Даже суровейший критик христианской
науки Марк Твен признает: силой внушения христианская наука «восстановила» многие тела и жизни и тем самым компенсировала другие жизни, погубленные из-за того, что молитву
предпочли регулярному лечению.
Немало американцев вступали в контакт с президентом
Джоном Кеннеди после его смерти. Устанавливали домашние
алтари с его портретом, и там начинали происходить чудеса.
«Он отдал жизнь за свой народ», — пояснял один из адептов
этой недолговечной религии. Энциклопедия американских
религий (Encyclopedia of American Religions) отмечала: «Для его
приверженцев Кеннеди — божество». Такой же нимб окружал
Элвиса Пресли, и смерти вопреки раздавался клич: «Король
жив». Если подобные религии возникают спонтанно, насколько же большего может достичь хорошо организованная, а главное, не стесняющаяся в средствах пропаганда.
Когда австралийская программа Sixty Minutes обратилась
к Рэнди, тот предложил продюсерам самим создать кумира
с нуля, взяв человека, не обученного фокусам или публичным
выступлениям и проповедям. Когда Рэнди обдумывал свою
Одержимость реальностью ˙ 289
затею, взгляд его упал на Хосе Луиса Альвареса — молодой
скульптор снимал у него жилье. «Почему бы и нет?» — ответил на предложение Рэнди Альварес (я встречался с молодым
человеком, он показался мне умным, вдумчивым и хорошего
нрава). Альварес прошел интенсивную подготовку, а выступления по телевидению и пресс-конференции были подстроены. Продумывать ответы ему не приходилось: через крошечный приемник прямо в ухо юноше поступали команды Рэнди.
Представители Sixty Minutes убедились, что Альварес делает
все, как надо. Карлоса он придумал сам.
Когда Альварес вместе с «менеджером» (менеджер тоже был
нанят специально для этой работы и не имел никакого опыта
в данной области) прибыл в Сидней, их уже ждал Джеймс Рэнди.
Держась в стороне, стараясь никому не попадаться на глаза, он
шептал в передатчик новые указания. Пресс-релизы были фальшивкой, а сцена с проклятием и обливанием ведущего водой —
срежиссирована, чтобы привлечь внимание СМИ. И все удалось. Большинство зрителей поспешили в Оперу лишь потому,
что пресса и телевидение шумели о Карлосе. Некая австралийская газета уже принялась публиковать выдержки из «наследия Карлоса».
После выхода в эфир этой передачи Sixty Minutes прочие
австралийские СМИ впали в ярость. Их подставили, ввели
в заблуждение, им бессовестно лгали! «Существуют же законы,
ограничивающие использование полицейских провокаторов, —
громыхал Питер Робинсон в Australian Financial Review, —
и должны быть пределы, далее которых СМИ не вправе захо-
дить, дурача публику… Лично я никак не могу смириться
с мыслью, будто ложь годится в качестве средства для рас-
крытия истины… Опросы общественного мнения и так
показывают, насколько распространены подозрения, буд-
то пресса не раскрывает всей правды, искажает ее, преуве-
личивает, руководствуясь собственными пристрастиями».
Мистер Робинсон выражал опасение, что благодаря «Карлосу» подозрения против СМИ только укрепятся. Заголовки
290 ˙ Мир, полный демонов
варьировались от «Карлос выставил всех дураками» до «Дурацкий розыгрыш». Те газеты, которые не успели включиться в шумиху вокруг приезда Альвареса, теперь похвалялись
собственной проницательностью. Негус отозвался по поводу
команды Sixty Minutes так: «Даже разумные люди порой совершают ошибки», — а сам он, дескать, ни на миг не поддался
обману, потому что в его глазах всякий медиум — «мошенник
по определению».
Sixty Minutes и Рэнди напоминали, что австралийские СМИ
не проверяли благонадежность Карлоса, а ведь ни в одном
из городов, перечисленных в поддельном пресс-релизе, выступлений не было. Запись явления Карлоса на сцене ньюйоркского театра была подстроена работавшими там фокусниками Пенном и Теллером: они попросили публику хлопать
погромче, и под их аплодисменты Альварес, в белом халате
и с медальоном на груди, вышел на сцену. Рэнди сделал видеозапись, Альварес помахал публике на прощание, шоу Пенна
и Теллера продолжалось своим чередом. Кстати, в Нью-Йорке
нет радиостанции WOOP.
Тексты, распространявшиеся от имени Карлоса, тоже могли бы возбудить подозрения. Но интеллектуальная валюта
давно обесценилась, легковерие — и нью-эйджевское, и прямо средневековое — распространилось повсюду, скептическое
мышление отставлено, а в результате откровенную пародию
принимают за откровение. Фонд Карлоса рекламировал (авторы этой затеи благоразумно воздержались от реальной продажи) «КРИСТАЛЛ ИЗ АТЛАНТИДЫ»:
В своих путешествиях вознесшийся Мастер нашел уже пять
таких кристаллов. Каждый из этих кристаллов неведомым
для науки способом вмещает в себя чистую энергию…
и обладает неиссякаемой целительной мощью. По сути, это
окаменевшая духовная энергия, необходимая для приготов-
ления Земли к Новой Эре… Один из этих пяти вознесший-
ся Мастер всегда носит на себе для самозащиты и для усиле-
ния духовной активности. Два кристалла были приобретены
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]