Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История и философия психологической науки. Учебное пособие
.pdf
Убеждать невротика в том, что его тревога не обоснована, беспо-
лезно. Отсюда
терапевтическая задача: выявление того смысла
(субъективного), который имеет для невротика определенная ситуация.
Способы избежать тревоги: 1) рационализация (превращение
тревоги в рациональный страх); 2)
отрицание (устранение из сознания,
симптомы: дрожь, потовыделение, учащенное сердцебиение, частое
побуждение к мочеиспусканию, понос, рвота, чувство нетерпения);
3)
заглушение (погружение в социальную деятельность под влиянием
страха одиночества; потопление тревоги в работе, в религиозном фанатизме); 4)
избегание (мыслей, чувств, побуждений или ситуаций, вы-
зывающих тревогу).
5.5. Биоэнергетическая психология Вильгельма Райха
Концепция биоэлектричества. Согласно австрийскому психологу
Вильгельму Райху (1897–1957 гг.), человек – это особо организованная
электрическая машина, взаимодействующая с космической энергией.
При обычных условиях неповрежденная кожа обладает
ским потенциалом покоя
, который располагается симметрично на
обеих половинах тела. Биоэлектричество в зависимости от биологической функции своего движения порождает страх, ярость или удовольствие.
Сексуальная энергия есть вид биоэлектричества. Сексуальная
энергия распространяется по всему телу. Поэтому у евнухов сексуальное возбуждение проявляется в садизме. При сексуальном трении в
обоих телах сначала накапливается энергия, а затем разряжается в момент оргазма.
Формула оргазма:
Оргазм есть электрический разряд.
механическое напряжение → биоэлектрический
заряд → разряд → снятие механического напряжения.
Сексуально-эрогенные зоны (губы, анус, грудные соски, генита-
лии, мочки ушей, язык, ладони, лоб) могут обнаруживать потенциал
меньший или больший по сравнению с потенциалом покоя.
Блуждание – постоянное изменение потенциала. Потенциал эро-
генных зон может блуждать. Потенциал эрогенных зон увеличивается,
если на соответствующих участках струится ощущение удовольствия.
И, наоборот, чувству удовольствия соответствует повышение биоэлек-
биологиче-
101
трического заряда. Грудной сосок может быть возбужден и без возрастания его электрического потенциала.
Психически интенсивность
ощущения удовольствия соответствует физиологическому количеству биоэлектрического потенциала.
Преоргастический потенциал
– потенциал, возрастающий при
блуждании. Возрастание заряда есть ответ органа на приятный раздражитель.
Феномен щекотки: щекотание ватным тампоном эрогенной зоны
приводит к волнообразному колебанию потенциала. Щекотка есть видоизменение сексуальной фрикции, которая есть основное явление в
сфере живого. Чем мягче раздражитель, тем круче подъем электрического возбуждения на эрогенной зоне.
Биоэлектрический пьезоэффект: любое давление снижает по-
верхностный заряд. При уменьшении давления заряд возвращается к
исходной величине. Реакции страха, боли, депрессии и гнева вызывает
снижение поверхностного заряда.
Душевные конфликты и фиксации вызывают нарушения биоэлектрического бюджета и таким образом фиксируются на телесном
уровне.
нарушениями.
Поэтому душевные заболевания являются биологическими
Душа и тело образуют функциональное единство.
Функция оргазма есть измеритель степени психофизического
функционирования организма,
так как через нее выражается способность живой системы поддерживать баланс биологической энергии, а
значит, жизнь. Вильгельм Райх создавал аппараты для накопления биоэлектричества, чтобы с их помощью осуществлять терапию неврозов.
Оргастическая потенция.
потенциями Райх выделяет
Наряду с эрективной и эякулятивной
оргастическую потенцию – способность
без какого-либо торможения предаться потоку биологической энергии,
способность к разрядке застоявшегося сексуального возбуждения с
помощью непроизвольной телесной конвульсии, вызывающей наслаждение. При половом акте, не сопровождающемся страхом, отвращением и фантазией, сила удовольствия в момент оргазма зависит от
величины сексуального напряжения, сконцентрированного на генитальной сфере. Удовольствие тем
интенсивнее, чем круче перепад воз-
буждения.
Душевное здоровье зависит от оргастической потенции, т. е. от
степени способности к самоотречению и переживанию на пике сексу-
102
ального возбуждения во время полового акта. Эякуляция без наслаждения не снимает напряжения. В основе душевного здоровья лежит
способность к любви, которая по своей сути лишена невротического
компонента. При
оргастической импотенции возникают застойные
накопления биологической энергии, которые превращаются в источники иррациональных действий.
У многих мужчин во время акта, несмотря на их большую эрективную потенцию, отсутствует непроизвольность и потеря внимания при
половом акте. Мужчины во время полового акта часто имеют садистические фантазии, им акт представляется покорением и завоеванием
женщины,
и они стремятся удивить женщину длительностью эрекции.
Оргастически неудовлетворенный человек превращается в неискреннее существо, полное страха перед проявлением непроизвольных
живых реакций.
оргазма
, а стремление к смерти, разрушению есть неосознанное
Страх смерти идентичен неосознанному страху
стремление к снятию оргастического напряжения.
Деструктивность, связанная в характере, есть ярость, вызванная
несостоятельностью в жизни и недостатком сексуального удовлетворения.
в любви или на ее утрату.
Удовольствие от разрушения есть реакция на разочарование
Если невозможно открытое проявление
ненависти, то она связывается со страхом перед жизнью. Неудачная
любовь и заторможенная агрессия порождают страх.
Агрессия не есть садизм или деструкция. Любое положительное
проявление жизни агрессивно. Агрессия есть проявление жизни мышц.
Целью агрессии всегда является осуществление удовлетворения какойлибо жизненно важной потребности. Агрессия есть не влечение, а необходимое средство для возбуждения любого влечения.
Садизм возникает, когда агрессивная сексуальность не находит
удовлетворения и когда агрессия, будучи сначала средством, становится действием, разряжающим напряжение. Каждый вид деструктивного
действия является реакцией организма на невозможность удовлетворения какой-либо жизненно важной потребности, прежде всего сексуальной.
При достижении сексуального удовлетворения снижаются им-
пульсы ненависти.
Например, быки опасны, когда их приводят к ко-
ровам, но не когда их уводят от них; цепные собаки злы, ибо испыты-
103
вают препятствия развитию моторики и сексуальной разрядке. Орга-
стическая потенция несовместима с деструктивными и садистскими импульсами.
Нельзя одновременно подарить партнеру радость
в генитальном отношении и желать его уничтожения.
Мазохист стремится к неприятному ощущению (даже если он пе-
реживает его, не испытывая удовольствия), чтобы «лопнуть» и таким
способом достичь разрядки. Мазохист стремится к самоуничтожению,
проистекающему из страха перед возможностью «лопнуть». За мазохистским самоуничтожением действует мания величия, окрыленная
страхом.
Мазохистское провоцирование наказания есть выражение
желания быть удовлетворенным вопреки собственному желанию.
Например, женщина с мазохистским характером может мечтать о том,
что мужчина соблазняет и насилует ее против воли, ибо ей самой это
сделать запрещено и связано тяжелым чувством вины. Поэтому мазохизм есть выражение неудовлетворенного сексуального напряжения.
Источником мазохизма является страх оргастической разрядки.
Религиозный экстаз
построен по принципу мазохистского механизма. Спасение от греха (т.е. внутреннего напряжения) ожидается от
Бога, ибо сам человек не в состоянии добиться освобождения. Желание освободиться от избытка биологической энергии психически переживается как желание освободиться от греха. Оргии, самоистязания,
покаяния – все это мазохистские попытки сексуального удовлетворения.
Болезненное стремление к самовозвеличиванию (в противовес
болезненному стремлению к самоуничтожению мазохиста) представляет собой биопсихическую эрекцию, фантастическое расширение душевного аппарата.
Мышечный панцирь. Подавление естественной сексуальности
приводит к страху перед удовольствием, а причина этого страха коренится в
хроническом напряжении мышц. Отвердевание мышц при
ступорозной кататонии становится всеобъемлющим. Возможности энергетической разрядки все более сужаются. Во время приступа бешенства
через отвердевшие мышцы прорывается сильный импульс, высвобождая
связанную мышечную энергию. Это должно быть приятно.
Заключение характера в панцирь есть механизм, связывающий
всю энергию. Заключение характера в панцирь функционально идентично с мышечной гипертонией.
Весь мир прошлых переживаний
104
живет в форме нынешнего характера. Сущностью человека является
функциональная сумма всех вегетативных переживаний.
Конфликт, разыгравшийся на определенном году жизни, всегда
оставляет след в виде затвердения характера. Это часто ощущается как
окостенение и потеря живости. Каждый такой слой структуры характера есть часть истории жизни, сохранившая актуальность и действенность в иной форме. Благодаря ослаблению этой структуры старый конфликт вновь легко оживляется. Из-за этого панциря организм
утрачивает способность ощущать удовольствие.
ря
(способствующего невротическому равновесию) высвобождает
Потрясение панци-
агрессию.
Душевное противоречие между сексуальностью и моралью про-
является в организме как противоречие между возбуждением удовольствия и мышечной судорогой. Сексуальная энергия может быть связана длительным напряжением мышц. Ярость и страх также могут быть
заторможены напряжением мышц. Снятие мышечного напряжения
проявляется в трех основных телесных биологических возбуждениях –
страхе, ненависти или половом возбуждении.
Разработанная Райхом
вегетотерапия заключается в восстановле-
нии биопсихической подвижности путем устранения окостенения характера и жесткости мышц («заключения в панцирь»).
терапии:
ослабляя закостенение характера, высвободить аффекты,
Цель вегето-
которые стали жертвой тяжелых торможений и связывания. Каждое
расслабление характерологического закостенения имеет сначала своим
следствием высвобождение аффектов ярости и страха. Закостенению
характерологической позиции соответствует определенное положение
мышц. Телесная судорога есть самый существенный элемент процесса
вытеснения. Телесная судорога есть телесная сторона процесса вытеснения и основа
его длительного сохранения. Например, при подавлении импульса плача судорожно сокращается нижняя губа, вся
мускулатура рта, челюсти, шейная мускулатура, мышцы пресса и диафрагмы. Таким образом, часть работы перемещается на разрушение
мышечного панциря. Психическое торможение отступает перед прямым мышечным расслаблением.
В детстве все с помощью определенных действий в вегетативном
поведении
(дыхание, брюшной пресс и т. д.) научились подавлять свои
105
порывы ненависти, страха и любви. Типичные увещевания: «мужчина
должен владеть собой», «большой мальчик не плачет», «возьми себя в
руки», «надо стиснуть зубы», «переноси все это с улыбкой», «выше
голову» и т. д. Эти заповеди ослабляют характерологическую основу
ребенка, губят его дух, разрушают в нем жизнь, превращая в хорошо
воспитанную куклу. «Живот
плохой и злой, если он издает звуки».
Воспитанный ребенок будет сдерживать звуки в животе. Для этого он
должен парализовать каждое возбуждение в животе, в том числе и генитальное половое возбуждение, втягивая живот. Живот становится
твердым и напряженным.
Расслабление мышечной судороги высвобождает вегетативную
энергию и воспроизводит в памяти ситуацию, в
лось подавление влечения.
Каждая мышечная судорога содержит в
себе историю и смысл своего возникновения.
которой осуществля-
Снятие мышечной судороги следует определенному закону. Ослабление мышечного панциря начинается обычно с участков тела, наиболее удаленных от генитального аппарата, прежде всего с головы, выражения лица, тембра
голоса. Это замечается человеком, страдающим неврозом, легче, чем
положение таза, плеч и живота.
Психическая структура является и биофизической структурой.
Она есть определенное состояние игры вегетативных сил в духовном
мире личности. Изменение структуры характера есть изменение взаимодействия сил в вегетативном жизненном аппарате. Как характерологические позиции могут быть сняты с помощью ослабления мышечного панциря, так и, наоборот, мышечные позиции могут разрушиться
благодаря ослаблению характерологического своеобразия.
Невроз характера. У Фрейда невротический симптом рассматри-
вался как инородное тело в здоровом организме. Райх в отличие от
этого утверждает:
нет невротических симптомов без заболевания
всего характера.
Согласно Фрейду, невроз страха (сердцебиение, аритмия, пот, приступы страха и др.) возникает из-за полового воздержания или прерывания полового акта; невроз страха есть непосредственное выражение
застойной накопленной сексуальности. Фрейд утверждает, что неврастения (боли в спине, головные боли, общая возбудимость, нарушение
памяти и внимания) возникает вследствие сексуальных злоупотребле-
106
ний, неупорядоченной сексуальности (например, из-за слишком частой
мастурбации). Невроз, по Фрейду, есть биологически неверное направление сексуальной энергии.
Райх продолжает мысли Фрейда и утверждает, что невроз является
физическим нарушением, которое вызвано неудовлетворенным и потому неверно направленным половым возбуждением. Половое возбуждение неверно направляется в силу душевного торможения, кото-
блокирует сексуальное возбуждение (например, в силу моральных
рое
запретов). Поэтому душевное заболевание связано с генитальной неудовлетворенностью. Сексуальная энергия связывается в симптомах.
Невроз есть оргастическая импотенция. Оргастическая потен-
ция – способность тратить столько сексуальной энергии, сколько ее
накоплено.
торможений естественного полового возбуждения.
Невроз – сумма всех хронически автоматизированных
Если закрыть
путь для восприятия и разрядки сексуального возбуждения, то оно
превращается в страх. Боязнь только в том случае становится аффективным переживанием страха, если наблюдается телесный страх застойного возбуждения. Некоторые испытывают страх кастрации без
какого-либо аффекта страха. Некоторые испытывают аффект страха
без представлений о реальной опасности (как, например
, при половом
воздержании).
Два вида невротического страха: 1) страх как результат за-
стойного возбуждения
как причина вытеснения сексуальности
(характерен для застойных неврозов); 2) страх
(характерен для психоневро-
зов). Страх перед наказанием или социальным преследованием создает
застойное сексуальное возбуждение. Страх при испуге есть сексуальное возбуждение, внезапно хлынувшее на сердечную систему и пришедшее в состояние резкого застоя.
Анализ характера есть метод устранения сексуального застоя.
Задачи анализа характера: 1) осмысление деталей человеческого по-
ведения (в том числе при половом акте); 2) преодоление и понимание
человеческого садизма; 3) выяснение того, как негенитальная сексуальность (из детского периода) препятствует развитию генитальной функции; 4) исследование социальных причин сексуальных нарушений.
Невротиком владеет страх перед удовольствием, противореча-
щий жизненному принципу удовольствия. Страх перед наказанием за
107
сексуальные манипуляции, пережитые невротиком в детстве, закрепляется в хронической форме как страх перед удовольствием. Удовольствие при торможении превращается в неудовольствие. Если при
сильной сексуальной возбудимости не удается достичь окончательного
удовлетворения, то со временем возникает страх не только перед
окончательным удовлетворением, но и перед предшествующим
возбуждением. Ощущение удовольствия тормозится мышечной судорогой.
Страх пережить оргазм образует ядро общего страха перед
удовольствием.
Радость жизни и удовольствие от оргазма идентичны
друг другу. Крайнее проявление страха перед оргазмом образует общий страх перед жизнью. Страх оргазма у мужчин связан с потерей
семени, обессиливанием, властью женщины. Страх оргазма у женщин
связан с властью мужчины, опасностью быть раненными или разорванными изнутри. Страх оргазма часто переживается
как страх смерти.
Чувство вины возникает из сексуального страха. Освобождение
от страха застоя дает шансы свободно текущей энергии, а с ней и генитальной потенции. Райх не считал выздоровевшим ни одного пациента,
который не мог, по крайней мере, онанировать, не испытывая чувства
вины.
Потребности можно удовлетворять с одним партнером толь-
ко в течение определенного времени.
Сделать брак счастливым может
сексуальная полноценность, но это противоречит проникнутому морализаторством требованию пожизненного брака. Принудительные брак
и семья воспроизводят в человеческом характере общественную структуру с механизированной экономической и душевной жизнью.
Терапевтическая задача заключается в превращении невротического характера в генитальный и в замене морального регулирования сексуально-экономическим саморегулированием.
Принцип высвобождения рефлекса оргазма:
можений
флекса оргазма как единого целого; 2)
низмов торможения
и участков расщепления, препятствующих проявлению ре-
усиление непроизвольных меха-
и импульсивных движений – как, например,
1) отыскание тор-
вращения таза – способных высвободить заторможенный общий вегетативный импульс. Нет ни одного невротика, который мог бы глубоко
и равномерно дышать. При глубоком выдохе в животе появляются
108
ощущения удовольствия или страха. Задача блокады дыхания состоит
в том, чтобы избежать их. Для подготовки проявления рефлекса оргазма Райх сначала предлагал пациентам вдохнуть и почувствовать душевный подъем в этом состоянии. В процессе глубокого дыхания
начинают проявляться первые признаки торможения. Другое средство
высвобождения рефлекса оргазма – легкое надавливание на надчревную область. Пальцы обеих рук помещаются в центре между пупком и
канавкой грудного хряща. Пациента просят глубоко вдохнуть и выдохнуть. Во время выдоха постепенно и плавно надавливают на
надчревную область. При этом обнаруживаются весьма различные реакции (в частности, используемые пациентами для подавления рефлекса оргазма). Глубокий выдох приносит с
собой позу сексуальной готовности отдаться. Торможение оргазма у людей, не способных
отдаться, объясняется задержкой дыхания в тот момент, когда возбуждение достигает кульминации.
Психическое здоровье заключается в способности организма в
единстве и целиком следовать функции оргазма.
5.6. Персонология Генри Муррея
Сравнение с классическим психоанализом. Придерживаясь
классического психоанализа, американский психолог
(1893–1968 гг.) признает решающее значение младенчества и детства
для взрослой жизни. Прошлое индивида важно так же, как и его настоящее. Муррей отмечает стадии развития личности, схожие с фрейдовскими. Муррей заимствует из психоанализа Фрейда понятия ид, эго и
суперэго, но рассматривает их несколько иначе.
Однако Мюррей отходит от Фрейда в
нескольких пунктах. По его
мнению, Ид, наряду с примитивными и неприемлемыми импульсами,
включает так же приемлемые импульсы как с общественной, так и с
собственной точки зрения. Эго не только сдерживает импульсы Ид, но
и контролирует и планирует то, как они проявляются. Суперэго, как и
у Фрейда, – порождение культуры. Эго-идеал –
идеализированный образ себя, себя желаемого, или ряд амбиций индивида. Эго-идеал может
быть абсолютно отделен от суперэго (если, например, индивид хочет
быть преступником) или же может быть тесно с ним связан (тогда
Генри Муррей
109
индивид движется к своим целям соответственно общественным предписаниям). Если Суперэго доминирует, а Эго-идеал подавляется, то
человек может пытаться служить «Божьей воле» или «общественному
благу», отказываясь от личных амбиций.
Отличие от Фрейда заключается в убеждении, что творчество не
только результат сублимации (или защиты от тревоги), а самодостаточный конструктивный процесс
. Потребность в творчестве – залог
психологического здоровья.
Большое значение Муррей вслед за Фрейдом придавал бессознательной мотивации. Муррей признавал механизмы сопротивления и
вытеснения. Как и Фрейд, Муррей полагает, что человек в своей основе – животное. Общество может низвергнуть эту фундаментальную
биологическую природу и направить энергию на социокультурное становление личности.
Структура личности. Согласно Мюррею, личность есть история личности.
В личности есть
еся элементы поведения.
Личность определяется событиями жизни.
стабильные структуры, задающие повторяющи-
События (субъект-объектные или субъект-
субъектные интеракции) – психологические единицы как основные
данные для психолога. Продолжительность события определяется
началом и завершением паттерна поведения.
События по своей топологической локализации разделяются
на:
1) внутренние события (мечты, решение задач); 2) внешние собы-
тия
(взаимодействие с людьми или объектами среды). Внешние со-
бытия имеют два аспекта:
1) субъективный аспект переживаний и
2) объективный аспект поведения.
Сериал – это направленная последовательность событий. Приме-
рами сериалов могут служить дружба, любовь, брак, деловая карьера.
Событие сериала может быть понято только в соотнесении:
1) с тем, что к нему привело; 2) с целями и задачами субъекта; 3) с его
видением будущего.
Сериальная программа – это последовательность событий, управ-
ляемых субцелями. Например, цель стать врачом отделена от настоящего годами учебы, в процессе которой вырабатывается ряд субцелей,
участвующих в продвижении к медицинской степени.
Сериальный план – это проект снижения напряжения между кон-
курирующими потребностями и целями посредством организации
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]