Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:«Персофония». Региональность, идентичность, языковые контакты в истории Азии = «Persophopnie». Regionalität, Identität und Sprachkontakt in der Geschi
.pdf
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Берт Г. Фрагнер
«ПЕРСОФОНИЯ»
Региональность,
идентичность,
языковые контакты
в истории Азии
Москва
2018
RUSSIAN STATE UNIVERSITY FOR THE HUMANITIES
Bert G. Fragner
«PERSOPHONIE»
Regionalität,
Identität
und Sprachkontakt
in der Geschichte Asiens
Moscow
2018
УДК 94(55)+930.85(=222.1)
ББК 63.3(5Ирн)-7+63.521(=521)
Ф 82
Фонд исследований
исламской культуры
имени Ибн Сины
Ответственный редактор: П.В. Башарин
Фрагнер, Берт Г.
Ф 82
«Персофония». Региональность, идентичность, языковые контакты
в истории Азии = «Persophopnie». Regionalität, Identität und Sprachkontakt
in der Geschichte Asiens / Берт Г. Фрагнер; / БертГ.Фрагнер; [пер. с нем.
Э.Н. Сагетдинова; науч. ред. П.В. Башарин]. — М.: Фонд Марджани,
2018.— 136 с. — (Западное востоковедение).
ISBN 978-5-903715-00-8 (Фонд Марджани)
ISBN 978-5-907041-12-7 (ООО «Садра»)
16+
Вниманию читателя предлагается самая известная работа одного из
ведущих современных иранистов Берта Фрагнера «Персофония», получившая широкое признание в международных научных кругах. Первое издание
этой книги увидело свет в 1999 году, и за пятнадцать лет она вошла в число
классических трудов по иранистике. Термином «персофония» обозначается
область господства персидского языка, ставшего lingua franca для обширного региона от Ирана до Китая и от Кавказа до Индии. В Средневековье вся
эта территория развивалась как целостная культурная общность. На протяжении истории вышеперечисленные регионы часто становились органичными частями больших государственных образований Газнавидов, Гуридов,
Ильханидов, Великих Моголов, Тимуридов, Сафавидов, Каджаров. Основой
этого единства стал персидский язык. Настоящий перевод предназначен
впервую очередь для историков-иранистов и востоковедов. Он призван частично закрыть лакуну в русскоязычной литературе, образовавшуюся в связи с отсутствием переводов современных исследований в области средневекового мусульманского Востока, особенно немецкоязычных работ. Вместе
стем книга содержит большое количество фактов, до настоящего времени
не получивших освещение в отечественной литературе и неизвестных русскоязычному читателю. Поэтому она будет интересна не только тем, кто хочет приобщиться к проблематике современного востоковедения, но и всем
интересующимся культурным наследием иранских народов.
ISBN 978-5-903715-00-8
ISBN 978-5-907041-12-7
УДК 94(55)+930.85(=222.1)
ББК 63.3(5Ирн)-7+63.521(=521)
© Фрагнер Б.Г., 2018
© Сагетдинов Э.Н., перевод, 2018
© Фонд Марджани, 2018
© Фонд Ибн Сины, 2018
© ООО «Садра», 2018
СОДЕРЖАНИЕ
От редактора ........................................................................................ 10
Берт Г. Фрагнер
Пятнадцать лет спустя
Предисловие к русскому изданию «Персофонии» ............................. 16
Вступительное слово ........................................................................... 20
1. Введение ........................................................................................... 22
2. Региональность и этничность, групповые идентичности
в классическом восточном исламском мире ............................. 28
2.1. Региональность ...............................................................................28
2.2. Региональность на востоке мира ислама в Средние века ............. 31
2.3. Лингвистически и этнически обусловленные идентичности ............33
2.3.1. Шу‘убийа .......................................................................................33
2.3.2. Курды ............................................................................................35
2.3.3. Тюрки ...........................................................................................36
2.3.4. «Тюрки и персы» .......................................................................... 37
3. Новоперсидский язык — язык как определяющий фактор
в формировании исторического региона? .................................. 39
3.1. Ранние формы проявления новоперсидского языка .....................39
3.1.1. Арабское письмо ..........................................................................43
3.1.2. Персидский язык — первый в истории
«исламизированный» язык .......................................................... 44
3.1.3. Персидский язык как lingua franca ..............................................50
3.1.4. Персидский язык как модель для возникновения
других «исламизированных» литературных языков ................... 54
4. Персидский язык как сверхрегиональный язык общения
в Передней, Средней и Южной Азии.
Временнóе и пространственное развитие различных сфер
новоперсидского языка в исламском мире ................................57
4.1. Исламская идентичность и «иранское» историческое сознание ...... 59
4.2. Литература: историческая хроника, лирика и эпос ...................... 67
4.2.1. Историческая хроника ................................................................. 69
4.2.2. Персидский эпос; шāхнāма-навӣсӣ (šāhnāma-nawīsī) ................. 76
4.3. Другие сферы персидского языка: управление и торговля ...........78
4.4. Религия и наука ..............................................................................82
5. «Персофония» — сверхрегион в досовременной истории
культуры Азии? ..............................................................................85
5.1. Кавказ, Центральная Азия и район расселения мусульман
в современном Китае ...................................................................... 87
5.2. Внутриисторическое («эмическое») восприятие «персофонии»
как маркированного языком, социально-культурного,
внутриисламского сверхрегиона ................................................... 89
5.3. Протяженность «персофонии» .......................................................90
5.3.1. Самая ранняя фаза (до начала XI века) .......................................90
5.3.2. Персидский язык как язык управления
в позднюю эпоху
5.3.3. Великое время «персофонии»: монгольская эпоха
и несущая на себе ее печать историческая фаза
longue-durée (XIII–XVIII вв.) ..........................................................94
5.4. Персидский язык как модель для последующих процессов
возникновения «исламизированных» литературных языков —
функциональные следствия «персофонии» ................................... 98
5.4.1. Замечания относительно османско-турецкого языка ......................98
5.4.2.1. Восток: чагатайский язык и другие тюркские языки
под персидским влиянием ...................................................... 101
5.4.2.2. Восток: караханидский и хорезмско-тюркский языки ............ 104
5.4.2.3. «Тюркофония» .........................................................................105
5.4.3. Урду (хиндустани) ...................................................................... 106
5.4.4. Другие языки .............................................................................. 107
5.4.5. Языки, вытесненные или ущемленные персидским языком ...... 108
5.5. Содержательные и экстралингвистические точки зрения
«персофонии» ................................................................................ 109
ʻАббасидов (XI–XIII века) ................................ 92
6. Упадок и конец «персофонии» ................................................... 116
7. «Персофония» как тематические рамки для задач
исследования в иранистике и исламоведении ........................ 121
Список литературы ..........................................................................126
INHALT
Vorwort des Herausgebers .................................................................... 10
Bert G. Fragner
Fünfzehn Jahre später
Vorwort zur russischen Ausgabe der Abhandlung «Persophonie» ....... 16
Vorbemerkung .......................................................................................20
1. Einleitung ............................................................................................22
2. Regionalität und Ethnizität, Gruppenidentitäten
in der vormodernen östlichen Islamischen Welt ............................. 28
2.1. Regionalität .......................................................................................28
2.2. Regionalität in der mittelalterlichen, östlichen Welt des Islams ......... 31
2.3. Sprachlich und ethnisch bedingte Identitäten ................................... 33
2.3.1. Die šuʻūbiya ....................................................................................33
2.3.2. Kurden ...........................................................................................35
2.3.3. Türken ............................................................................................ 36
2.3.4. „Türken und Perser“ ....................................................................... 37
3. Das Neupersische — eine Sprache als bestimmender Faktor
für die Konstruktion einer historischen Großregion? .....................39
3.1. Frühe Manifestationen des Neupersischen ........................................39
3.1.1. Die arabische Schrift ....................................................................... 43
3.1.2. Das Persische — die erste „islamisierte“ Sprache der Geschichte .....44
3.1.3. Persisch als Lingua franca ............................................................... 50
3.1.4. Das Persische als Modell für die Entstehung weiterer „islamischer“
Literatursprachen ...........................................................................54
4. Das Persische als überregionale Verkehrssprache in Vorder-,
Mittel- und Südasien. Die zeitliche und räumliche Entwicklung
diverser Domänen des Neupersischen in der Islamischen Welt ....... 57
4.1. Islamische Identität und „iranisches“ Geschichtsbewußtsein ..............59
4.2. Literatur — Geschichtsschreibung, Lyrik und Epik ............................. 67
4.2.1. Zur Geschichtsschreibung ...............................................................69
4.2.2. Die persische Epik: šāhnāma-nawīsī ................................................ 76
4.3. Weitere Domänen des Persischen: Die Verwaltung und der Handel ....78
4.4. Religion und Wissenschaft .................................................................82
5. Die „Persophonie“ — eine Großregion
in der vormodernen Kulturgeschichte Asiens? ............................... 85
5.1. Kaukasus, Zentralasien und das muslimische
Siedlungsgebiet im heutigen China .................................................... 87
5.2. Intrahistorische („emische“) Wahrnehmungen der „Persophonie“ als
sprachlich markierte, soziokulturelle, innerislamische Großregion .... 89
5.3. Die Ausdehnung der „Persophonie“ ...................................................90
5.3.1. Die früheste Phase (bis zum Beginn des 11. Jahrhunderts) ..............90
5.3.2. Persisch als Verwaltungssprache in der späten Abbasidenzeit
(11. bis 13. Jahrhundert) ................................................................ 92
5.3.3. Die große Zeit der „Persophonie“: die Mongolenzeit und die von
ihr geprägte, historische longue-durée ............................................. 94
5.4. Das Persische als Modell für weitere Prozesse der Entstehung von
„islamisierten“ Literatursprachen- funktionale Konsequenzen der
„Persophonie“ ....................................................................................98
5.4.1. Bemerkungen zum Osmanisch-Türkischen ......................................98
5.4.2.1. Der Osten: Tschaghataisch und andere Turksprachen unter
persischem Einfl uß .................................................................... 101
5.4.2.2. Der Osten: Qarachanidisch und Chorazm-Türkisch .................... 104
5.4.2.3. Die „Turkophonie“ ...................................................................... 105
5.4.3. Urdu („Hindustani“) ..................................................................... 106
5.4.4. Andere Sprachen ..........................................................................107
5.4.5. Vom Persischen verdrängte bzw. gehinderte Sprachen ................... 108
5.5. Inhaltliche und extralinguistische
Gesichtspunkte der „Persophonie“ ...................................................109
6. Der Niedergang der „Persophonie“ ............................................... 116
7. Die „Persophonie“ als thematischer Rahmen („framework“)
für iranistische und islam wissenschaftliche
Forschungsaufgaben ........................................................................ 121
Verwendete Literatur ............................................................................. 126
Посвящаю моей Кристль
От редактора
рофессор Берт Г. Фрагнер является одним из крупнейших современных иранистов. В круг его научных инте-
П
турной антропологии мусульманского Ирана и Средней Азии
через призму исторических источников, архивов.
лина, Университета Отто Фридриха в Бамберге, член Австрийской академии наук, занимал посты президента Европейского
иранистического общества (Societas Iranologica Europaea), Немецкого востоковедного общества (Deutsche Morgenländische
Gesellschaft), основатель и до недавнего времени директор Института иранистики Австрийской академии наук. Автор четырех монографий, более восьмидесяти статей, более пятидесяти рецензий на научные работы, переводчик двух монографий
по иранистике с английского и персидского (на немецкий),
атакже редактор ряда серий иколлективных научных работ.
образование в традициях классической школы европейского
востоковедения, основанной на сочетании филологического
и исторического анализа первоисточников. В Венском университете он изучал исламоведение, тюркологию, арабистику,
иранистику, славистику и этнологию.
окрестностей», защищенная под руководством знаменитого тюрколога, профессора Х.В. Дуды в 1970 г., позже вышла
ввиде отдельной монографии. Ключевой проблемой, прохо-
ресов входит изучение истории, культуры и социокуль-
Берт Фрагнер – профессор Свободного университета Бер-
Берт Фрагнер родился в Вене в 1941 г. и получил блестящее
Докторская диссертация «История города Хамадана и его
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]