Социология. Учебное пособие-4

проанализировать образ жизни российских граждан. Надо было ответить на 50 вопросов, в том числе: в каком конкретном магазине семья покупает товары и продовольствие, когда в этот магазин ходят и кто остается дома, хотят ли купить дачу, импортную машину, не коллекционируют ли монеты, приватизирована ли квартира, не собирается ли хозяин за границу, возьмет ли с собой семейство, есть ли мобильный телефон …

Хорошо, что в этом доме нашлась студентка, которая показала анкету специалистам. Те изумились: какое общенациональное исследование, если все респонденты живут в одном доме? Такого не может быть. Начали искать Независимый центр изучения рыночных отношений — не нашли. Скорее всего, это был элементарный сбор информации для квартирных грабителей.

Идеологическиая функция. Как и любая другая наука об обществе, социология несет определенную идеологическую нагрузку хотя бы потому, что объясняет состояние общества, общественных процессов, изучает общественное мнение, образ жизни, рейтинг политических деятелей и т. п. Нередко выводы социологических исследований используют для манипулирования общественным мнением. Это опасно тем, что можно скомпрометировать социологию как науку, подорвать доверие к ее выводам. Дело в том, что результаты опросов и рейтингов влияют на позиции больших групп людей, а то и всего общества. Пример тому — выборы.

Следует помнить, что социально-гуманитарные науки должны выполнять свои идеологические функции не с помощью господствующих, а тем более отживших, консервативных догм, а формирования мировоззрения, глубины научного анализа, терпимости к различным точкам зрения.

Десятилетиями представители общественных наук в СССР не имели права на ошибку. Считалось, что любой вывод должен быть непогрешимым, абсолютно верным. Поэтому его могли высказывать только лидеры, а все остальные должны были комментировать, разъяснять либо находить дополнительные аргументы в пользу его истинности. Отсюда нетерпимость к общественным наукам. В естественных науках иная, более разумная, более обоснованная, точка зрения органично заменяет свою предшественницу, ее авторам не выносится смертный приговор. Сохранился рассказ свидетеля об одном разговоре между Берией и Курчатовым в конце 1940-х годов. В НКВД сложилось мнение о необходимости развенчания «лживой» теории относительности Эйнштейна, вносящей элемент идеализма в физику. Берия спросил мнение Курчатова по этому поводу, на что последний ответил, что, конечно, можно запретить теорию Эйнштейна, но тогда придется запретить и работы по созданию атомной бомбы. В ответ Берия заметил, что бог с ним, с Эйнштейном, и его теорией, а работы по атомной бомбе надо продолжать.

В советское время не было опубликовано ни одного социологического исследования по диссидентам, заключенным, наркоманам, проституткам,

ворам, взяточникам, нищим, бездомным и беспризорным, т. е. официально отсутствовала социология девиантного поведения, бедности. По идеологическим соображениям поле социологии было искусственно ограничено. Теперь российским социологам приходится начинать изучение этих социальных язв общества практически с нуля, используя подходы и методики западных социологов.

Проблема заключается и в том, что государство не финансирует социологию, а коммерческие структуры не интересуют проблемы всего населения. Крупные фундаментальные проекты сменились мелкотемными заказными — социологическим изучением частных ситуаций без научной картины состояния общества. Не приходится даже говорить о социологическом обеспечении реализуемых в стране экономических, политических и социальных реформ, позволяющем проводить их с меньшими социальными потерями.

Законы и категории социологической науки

Обратим внимание на то, что социология — относительно молодая наука. Система законов и категорий социологии еще активно формируется. Для любой науки это основной вопрос ее утверждения, официального статуса, так как именно в категориях (понятиях) концентрируется, накапливается выработанное знание.

Непосредственный объект социологии — социальное в процессе развития, преобразования, управления на разных уровнях общественной системы. Поэтому для социологии самой первой, предельно широкой категорией является понятие «социальное»14.

В границах социального можно выделить категории социальной структуры и социальной динамики.

Ккатегориям социальной структуры относятся социальная общность, социальная группа, социальные классы, социальные слои, социальные институты, социальный статус, социальная роль, социальная деятельность, социальное поведение, социальная связь, социальная коммуникация

идр.

Ккатегориям социальной динамики, социального развития можно отнести социальное действие, социальный процесс, социальное изменение, социальную трансформацию, социальное движение, социальную революцию, социальную мобильность, социальную катастрофу, социальный конфликт, социальный прогресс, глобализацию и т. п.

В социологии много категорий, которые отражают качественное состояние социальных процессов, например коллективность и коллективизм, псевдоколлективизм и даже общинность, соборность, социальная

однородность и социальные различия, социальные интересы, социальная защищенность. Более подробно с категориями мы будем знакомиться по мере изучения курса.

Ядро всякой науки составляют ее законы. Закон, как известно, есть отражение существенных, устойчивых и необходимых связей как внутри какого-то процесса, системы или явления, так и между ними. Законы выражаются, как правило, в категориях. Так возникает у каждой науки собственный язык. Когда специалисты говорят на своем языке, то человек непосвященный, непрофессионал не всегда их поймет. Важно уточнить, что социология имеет дело с социальными законами, которые действуют во всех сферах человеческой деятельности и различаются по форме своего влияния, распространения. К примеру, одни охватывают только малую группу, класс, поселенческую общность, а другие — общество в целом, государство, всю цивилизацию.

Как и все научные законы, социальные законы характеризуются следующими основными признаками:

•во-первых, закон действует только при наличии определенных условий;

•во-вторых, при этих условиях закон проявляется всегда без какихлибо исключений;

•в-третьих, условия, при которых действует социальный закон, реализуются не полностью, а частично и приблизительно.

Кпримеру, основной фактор, который определяет отношение человека

кпрофессии, конкретному месту работы, — размер вознаграждения. Но в реальной жизни этот социальный закон значительно сильнее определяет поведение мужчин молодого возраста и может не влиять на поведение семейной женщины, человека творческой профессии.

Социальные законы можно разделить на две основные группы: законы функционирования, или организации, и законы развития. Социальное явление в его конкретном состоянии есть прежде всего осуществление социального, т. е. действие социального закона в определенном виде, месте, времени. Соответственно, на первое место выдвигаются законы целостности организации и развития всего общества, всей цивилизации. Такие социальные законы являются общесоциологическими, например зависимость любого социального явления от соотношения базиса и надстройки, закон возвышения и облагораживания потребностей, закон экономии времени.

Специфика функционирования большинства законов определяется рамками конкретной общественной формации, ибо любое социальное явление зависит от уровня развития общества, способа производства материальных и духовных благ, их распределения, способа осуществления массовых коммуникаций.

Современное общество часто называют сетевым, имея в виду Интернет, или информационным обществом (с учетом масштаба использования

современных информационных технологий во всех сферах жизнедеятельности). Первобытно-общинный строй, а также рабовладельческий, феодальный, капиталистический, обладая общесоциологическими законами, различаются спецификой их функционирования. Так, экономический или политический кризис развивается в обществе вне зависимости от позиций политических лидеров, партий и даже воли большинства населения. Типичный пример — развал СССР, который произошел вопреки позиции большинства населения и в основе которого лежал глубочайший кризис советской экономической и политической системы. Напомним, что

вмарте 1991 г. три четверти населения страны высказались на референдуме за сохранение СССР, а уже в декабре политические лидеры России, Украины и Белоруссии подписали Беловежское соглашение о денонсации союзного договора.

Кпониманию социологических законов и закономерностей есть разные подходы. Так, главным законом развития общества О. Конт считал закон о трех стадиях исторического развития. Согласно К. Марксу, общество развивается строго по своим объективным законам: ни одна новая формация не наступает, пока не созреют для этого экономические и социальные условия. Глава итальянской социологии Вильфредо Парето считал важнейшей закономерностью развития общества круговорот элит. Классик австрийской социологии Людвиг Гумплович доказывал, что высшим законом развития общества является стремление социальных групп к самосохранению и постоянному повышению своего благополучия. Толкотт Парсонс подчеркивал, что в XX в. идет закономерный процесс от промышленной революции к демократической революции, а потом к революции образования. Итальянский социолог Франко Ферраротти рассматривал борьбу народного движения против устаревшей государственной системы, не способной побороть мафию, коррупцию, монополию, олигархию, как главный закон развития современного общества15.

Общесоциологические законы действуют почти так же, как физические, их можно использовать в своих интересах, но отменить нельзя. Следовательно, ими нельзя пренебрегать. В практике социального управления приходится действовать в рамках таких законов, в противном случае резко снижается эффективность управления, и последствия такой практики ведут к самым негативным результатам.

Социологическое видение общества, реализация социологического подхода к социальным явлениям — это всегда анализ явления, процесса

всистеме социальных связей, анализ с точки зрения его соотношения с обществом как целым.

Социология позволяет не только описывать явления, процессы, но и объяснять их, давать модель явления и общества в целом. Социологический анализ процесса в динамике позволяет определять и прогнозировать тенденции изменений и формулировать перспективы на будущее. Райт

Миллс говорил, что только социологическое воображение может дать понимание сложных отношений человека и общества16.

Взаключение хотелось бы привести высказывание Джейн Томпсон

иДжудит Пристли — ученых из Оксфорда. Оно звучит так: в самой простой формулировке социология — это изучение сложных взаимоотношений между людьми и обществом, исследование того, как люди создают

иизменяют общество и как общество формирует поведение людей и их представления о себе… Конечно, есть и более сложные определения, но в любом случае отношения между людьми и обществом никоим образом не являются чем-то элементарным17.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.Что такое социология? Ее сущность как науки.

2.Когда возникла социология? Кому принадлежит термин «социология»?

3.Кому принадлежат первые фундаментальные социологические теории?

4.Объясните, в чем отличие объекта социологии от предмета социологии.

5.Что такое теоретическая социология?

6.Что такое прикладная социологическая наука?

7.Назовите основные функции социологии и дайте им характеристику.

8.В чем значение категорий для научного знания?

9.Назовите основные признаки социальных законов, специфику их действия.

10.Объясните значение социологии как науки в современной жизни.

11.Каковы категории социальной структуры и социальной динамики и в чем их научный смысл?

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

1.Специфика социологического анализа социальных явлений.

2.Значение социологии для развития современного общества.

3.Профессиональная этика социолога.

4.Специфика действия социологических законов.

5.Управленческая функция социологической науки.

6.Подготовка профессиональных социологов в России.

7.Феномен социологического воображения.

8.Эволюция предмета социологии: причины и этапы.

9.Теоретико-методологическая классика социологии.

10.Научность социологических подходов и методов как открытая проблема.

11.Социология Карла Маркса.

12.Социология Питирима Сорокина.

13.Социология Толкотта Парсонса.

14.Социология Эмиля Дюркгейма.

15.Социология Макса Вебера.

16.Социология Роберта Кинга Мертона.

17.Социология Петра Штомпки.

18.Социология Энтони Гидденса.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология: Учеб. М., 2003.

2.Гидденс Э. Социология. М., 2004.

3.Давидюк Г.П. Социологические законы // Социол. исслед. 2001.

№6.

4.Дридзе Т.М. Станет ли социология «наукой наук об обществе» // Социол. исслед. 2001. № 3.

5.Кравченко А.И. Социология. М., 2005.

6.Кравченко С.А., Мнацакян М.О., Покровский Н.Е. Социология: парадигма и темы: Учеб. для вузов. М., 1998.

7.Лапин Н.И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов. М., 2006.

8.Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. Г. В. Осипова. М., 1998.

9.Руденко Р.И. Практикум по социологии: Учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений. М., 1999.

10.Смелзер Н. Социология: Пер. с англ. М., 1994.

11.Социология: Основы общей теории: Учеб. для вузов / Под ред. Г.В. Осипова и др. М., 2003.

12.Томпсон Д.Л., Пристли Д. Социология. Вводный курс: Пер. с англ. М., 1998.

13.Тощенко Ж.Т. Социология: Учеб. для студентов вузов. М., 2005

14.Штомпка П. Социология. Анализ современного общества: Пер. с польск. М., 2005.

15.Ядов В.А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российских трансформаций: Курс лекций. СПб., 2006.

Лекция 2

СТАНОВЛЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ

Люди всегда стремились понять себя, причины своего поведения, но эти попытки основывались на традиционных способах мышления, передаваемых из поколения в поколение, и были связаны в основном с религиозными представлениями, обычаями, устоями, мифами, которые определяли весь ход жизни в традиционном обществе.

Систематическое изучение человеческого поведения и общества — относительно недавнее достижение общественной мысли, и его начала восходят к концу XVIII в. Основой стали радикальные изменения образа жизни, мировоззрения, связанные с индустриализацией и урбанизацией. Разрушение традиционного жизненного уклада означало новое понимание как социального, так и природного. Пока человек был подданным своего короля, ни о каком изучении общества не приходилось говорить. Буржуазно-демократические революции, появление свободных людей, автономных университетов — зачатков гражданского общества — дают толчок к изучению общества, появлению социологии.

Термин «социология», как было указано вначале, принадлежит О. Конту. Он выдвинул идею социальной физики — так первоначально обозначалось новое направление в науке. По мнению О. Конта, социальная физика не сводит явления общественной жизни к физическим. Специфика социального учитывалась французским ученым в рамках позитивного синтеза, своего рода системы наук.

О.Конт был одаренным и оригинальным человеком. Не получив

вмолодости систематического образования, он провозглашает принцип умственной гигиены, игнорируя научные публикации, кроме собственных, дабы не засорять ум бессмысленной информацией: меньше читать, чтобы больше знать. Иерархия основных наук выглядит, с точки зрения О. Конта, так: мате- матика–астрономия–физика–химия–биология–социология.Следовательно,

социология основывается на законах биологии, без них невозможна, но имеет, сверх этого, нечто свое, своеобразное. Сложившаяся к эпохе Просвещения система наук, по его мнению, представляет собой исторический процесс развития науки от простого к сложному, от низшего к высшему, от общего к специфическому. Каждая последующая ступенька — наука более высокого порядка, но учитывает предыдущую как необходимую предпосылку.

О. Конт ввел в науку об обществе понятие «система», которое остается до сих пор центральным в социологии, и выделил три стадии исторического развития:

•теологическое состояние (древность и раннее Средневековье);

•метафизическое состояние (период XIV–XVIII вв.);

•позитивное состояние — наступающая эпоха.

Каждое из этих трех состояний образует основу жизни общества. Так, теологическое состояние умов приводит к формированию военно-ав- торитарных режимов, поскольку представление о богах ассоциируется с представлениями о героях, к которым так или иначе относят себя знать, племенные вожди, аристократия и т. д. Свое логическое завершение теологическая стадия общественного развития находит в католическом, феодальном режиме.

Считая биологию фундаментом социологии, О. Конт объяснял механизмы индивидуального и коллективного поведения инстинктивными импульсами, которые образуют чувства. Кроме них О. Конт упоминал военный инстинкт человека, а также производительный, изобретательский и т. п.

По мере развития интеллекта пробуждается критицизм, подрывающий религиозные убеждения. В средневековом феодальном, жестко регламентированном обществе социология не могла возникнуть. Разумеется, не нужна она и любому обществу с тоталитарным режимом.

Вместе с падением веры начинается распад социальных связей, происходят революционные кризисы, наступает метафизическая стадия. Это период промышленной революции в Западной Европе, население которой О. Конт считал элитой человечества. Все эти весьма оригинальные мысли были высказаны французским ученым в начале ХIХ в. По мнению О. Конта, социология должна противостоять радикальным революционным теориям, чтобы обеспечивать эволюционное развитие общества без катаклизмов и анархии.

Основные «кирпичи» в фундамент социологической науки заложены К. Марксом. Общеизвестно, что научный прорыв Маркса в обществоведении заключается в том, что он применил диалектику Г. Гегеля для анализа исторического развития, т. е. создал метод материалистического понимания истории, а также на основе рассмотрения различных способов производства он создал учение об общественно-экономических формациях, ставшее методологией марксистской социологии. К Марксу нам придется обращаться не раз по мере изучения курса социологии.

Вучебнике патриарха современной социологии Н. Смелзера о Марксе

иего теории конфликта, другими словами — о теории классовой борьбы, упоминается уже на 25-й странице1. Обращения к нему прослеживаются на протяжении всей книги, причем автора вряд ли можно отнести к марксистскому направлению социологической науки.

Сам К. Маркс не рассматривал себя как социолога2. Большая часть его трудов посвящена экономике. Но Маркс всегда стремился связать изучаемые им экономические проблемы с социальными институтами, и потому его работы богаты и глубоки в социологическом отношении.

Марксистские идеи оказали сильное воздействие на весь XX в. В прошлом столетии более трети мирового населения принадлежало к тем государствам, правительства которых так или иначе официально претендовали на реализацию идеи К. Маркса. И в нашей стране более семидесяти лет официальной идеологией считался марксизм.

Общепризнано, что первый классический этап развития социологии — 1850–1920 гг. Это время Карла Маркса, Эмиля Дюркгейма, Макса Вебера. Классические традиции социологической мысли сформировались в основном к концу Первой мировой войны. К числу известных социологов данного периода можно отнести Георга Зиммеля (1858–1918) — создателя формальной социологии, Джоржа Георга Мида (1863–1931) — одного из основоположников прагматизма в социологии, Зигмунда Фрейда (1856–1939) — создателя психоанализа, принципы которого широко использовались в социологии. Речь идет о гипотезе, согласно которой в человеческой жизни доминируют бессознательные импульсы, в основном сексуального характера. Проблема разрешения сексуальных импульсов имеет, по З. Фрейду, решающее значение не только в индивидуальном развитии человека, но и в историческом процессе. В этом ракурсе З. Фрейд рассматривает возникновение государства, религии, морали, этических норм, санкций и т. п.

Сублимация сексуальной энергии, считал З. Фрейд, лежит в основе художественной и других видов культуры. Его представления об обществе (вождь–элита–массы) дали авторитарную схему общественной организации. З. Фрейд полагал, что массы ищут вождя или поклоняются ему, жаждут отказа от самостоятельности. Среди социообразующих факторов на первом месте — принуждение3.

Создание методологии социального познания во многом связывается с именем М. Вебера. Очень интересна его работа «Протестантская этика

идухкапитализма»,гдеондоказываетвзаимноесоответствиедухабуржуазного капитализма и духа протестантизма: подтверждение своей избранности многие протестанты видели в хозяйственном успехе. По мнению Макса Вебера, именнопротестантизмвозвысилобыденнуютрудовуюдеятельностьмирянина до уровня высочайших религиозных ценностей. Это новый тип человеческой