Социология. Учебное пособие-4

столь широкое влияние во всем мире, что его учение, фрейдизм, иногда считают одной из трех основных систем мировоззрения XX в., наряду с христианством и марксизмом.

5 Пушкин А.С. Евгений Онегин (1, XXV):

Быть можно умным человеком И думать о красе ногтей.

К чему бесплодно спорить с веком? Обычай — деспот средь людей.

6 Гидденс Э. Социология. М., 2004. С. 50–51.

7См.: Предсоциология в Античности и в Новое время. М. 2005. http://rus- lib.ru/book/27/21/004-248.html.

8См.: Отчет НИИКСИ СПбГУ / науч. рук. В. Е. Семенов. СПб., 2003 (архив НИИКСИ); Семенов В.Е. Особенности российской полиментальности в контексте развития страны // Общество и социология: новые реалии и новые идеи. СПб., 2002.

Менталитеты как умонастроения достаточно ярко отображаются искусством. Так, православно-российский менталитет выражается в многовековых традициях церковной архитектуры, иконописи, духовной музыки, живописи и литературы, активно продолжавшемся до 1917 г., а также в эмигрантском и, позднее, в неофициальном искусстве в СССР (от церкви Покрова на Нерли до храма Христа Спасителя, от Андрея Рублева до Михаила Нестерова и Ильи Глазунова, от церковных стихир и распевов XII в. до «Литургии» П.И. Чайковского и «Всенощной» С. В. Рахманинова, от духовных стихотворений М. Ломоносова и Г. Державина до поэзии Н. Клюева, «Лета Господня» И. Шмелева, стихов А.АхматовойиБ.Пастернака).Ныненаблюдаетсявозрождениеэтихтрадиций, вплоть до создания сообществ православных писателей, живописцев, музыкантов, кинематографистов. Коллективистско-социалистический

менталитет в наше время выражается в искусстве скорее воспроизведением прежних работ, прежде всего кинематографических и музыкальных (вершины этого искусства отмечены именами В. Маяковского, М. Шолохова, А. Дейнеки, Д. Шостаковича, И. Дунаевского, М. Ромма, Г. Александрова и др.). Индивидуалистско-капиталистический менталитет широко пропагандируется по телевидению и радио, в книгах и журналах, в кинорепертуаре (более 90% показаных в 1990-х годах в стране фильмов являлись иностранными, в большинстве своем — американскими), в концертной и выставочной деятельности. Даже в Русском музее выставки западных живописцев и скульпторов в 1990-х годах уже конкурировали с выставками отечественных художников. Выдающимися русскоязычными представителями данной ментальности являются В. Набоков, И. Бродский, М. Шемякин, М. Барышников и др. Криминальный и массово-мозаичный

менталитеты также имеют свое широкое представительство в массовой культуре ХХ в.: всегда существовали так называемые блатные песни, подпольное «изопорно» и соответствующее литературное «творчество». В последние годы снова усилилась мода на уголовные песни. Происходит

героизация и мифологизация уголовного мира и мафии в беллетристике и кинематографе, тиражируются самые пошлые и примитивные «чер- нушно-порнушные» произведения (см.: Там же).

9Заповеди Моисея гласили: «И изрек Бог (к Моисею) все слова сии, говоря:

1.Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3.Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 5. Почитай отца твоего и мать твою (чтобы тебе было хорошо и), чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего (ни поля его), ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его (ни всякого скота его), ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:1–17) (см.: Православная энциклопедия).

10Пять столпов ислама: 1. Шахада — свидетельство, что нет божества, кроме Бога, и Мухаммад посланник Бога. 2. Ежедневная пятикратная молитва (намаз или салят). 3. Закят — налог в пользу бедных. 4. Пост в Рамадан. 5. Хадж — паломничество в Мекку.

11Маркузе Г. Пять лекций в Бостоне. Цит. по: Давыдов Ю., Роднянская И. Социология контркультуры: инфантилизм как тип мировосприятия и социальная болезнь. М., 1980. С. 20.

12См.: Известия. 1996. 27 янв.

13Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.,1997. С. 86.

14Фукуяма Ф. Конец истории? М., 1989. С. 310.

15Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Политические исследования 1994. № 1. С. 33–48.

16Более подробно по этому вопросу см.: Льюис Pичард. Д. Деловые культуры в международном бизнесе. От столкновения к взаимопониманию: Пер. с англ. М., 1999.

17Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл. А.Ю. Согомонов: Пер. с англ. М., 1992. С. 254.

18См.: Радаев В.В. Экономическая социология. М., 2005. С. 112–113.

19См.: Stapley L. The Personality of the Organisation: A Psycho-Dynamic Explanation of Culture and Change. London; N.Y., 1996.

20См.: Deal Т., Kennedy A. Corporate Cultures: The Rites and Rituals of Organizational Life. Reading. Mass: Addison-Wesley, 1982.

Лекция 11

1Гуд У. Социология семьи // Социология сегодня. Проблемы и перспективы. — М., 1965. С. 194. Американский ученый У. Гуд отметил парадоксальную ситуацию, заключавшуюся в том, что при огромном количестве исследовательских работ, посвященных семье, лишь в немногих из них содержатся попытки теоретических осмыслений этой проблемы.

2См.: Антонов А.И., Борисов В.А. Динамика населения России в XXI в. и приоритеты демографической политики. М., 2006. С. 36–37. Расчет в данном случае достаточно прост. Если принять в качестве целевого ориентира нетто-коэффициент воспроизводства населения, равный 1,2, то суммарный коэффициент рождаемости, соответствующий этой вели-

чине, должен быть равен 1,2:0,99:0,49=2,47, или 2,5 ребенка, где 0,99 — вероятность дожития новорожденной девочки до среднего возраста женщин при рождении дочерей, а 0,49 — доля девочек среди новорожденных (Там же).

3 Дарский Л. Е. Проблемы изучения факторов рождаемости // Рождаемость. М., 1976. С. 8.

4На сессии 17 ноября 2006 г. Государственная Дума приняла закон о повышении этого пособия до 2000 рублей в месяц.

5История Востока (Восток в древности). М., 2005. См.: http://gumilevica. kulichki.net/HE1/. Общество, каким оно обрисовано в законах Хаммурапи, состояло из свободных (авилум), царских людей (мушкенум) и рабов (вардум). Особое внимание законы Хаммурапи уделяют семье — основной ячейке вавилонского общества. Брак считался законным лишь при соблюдении определенных юридических формальностей: требовалось заключить при свидетелях брачный контракт, обычно устный; при наличии особых обстоятельств он мог быть письменным. Семья являлась моногамной, и супружеская неверность со стороны жены каралась смертью. Законы Хаммурапи устанавливали подробные правила для разбора обвинений такого рода. Однако муж мог сожительствовать с рабынями и прижитых с ними детей признать своими законными детьми. При определенных обстоятельствах (болезнь жены; женитьба на жрице, которой не полагалось иметь детей; дурное поведение жены) муж мог взять вторую жену. В случае женитьбы на богатой жрице или вообще на богатой женщине для урегулирования вопроса о детях и о возможной второй жене составлялся письменный брачный договор. Целью брака было рождение детей, которые унаследуют семейное имущество и будут поддерживать культ предков, без чего эти последние обречены на муки

голода в загробном мире. Законы Хаммурапи подробно рассматривали вопрос имущественных отношений между супругами: о приданом и брачном выкупе; о раздельной ответственности по долгам, возникшим до брака; об имуществе жены. Вавилонский брак не был, вопреки тому, что об этом часто пишут, браком-куплей: размер приданого был больше, чем размер выкупа. Если же брак и сохранял формальное сходство с покупкой, то объясняется это тем, что древнее право не знало иного способа передачи патриархальной власти над человеком, чем купля-про- дажа (ведь даже и в римском праве освобождение сына из-под отцовской власти оформлялось как фиктивная продажа).

6 См.: Гидденс Э. Социология. М., 2004. С. 386.

7 Ашвин С. Влияние советского гендерного порядка на современное поведение в сфере занятости // Социол. исслед. 2000. № 11. С. 63.

8 См.: Ярошенко С.В. Женская занятость в условиях гендерного и социального исключения // Социол. исслед. 2002. № 3. С. 137–150.

9 См.: Ашвин С. Указ. соч. С. 67.

10См.: Dex S. Gender and the Labour Market // Employment in Britain / D. Gallie (ed.). Oxford, 1988. P. 282, 293.

11См.: Радаев В.В. Экономическая социология. М., 2005. С. 310.

12См.: Там же. С. 311.

13См.: Ярская В.Н., Ярская-Смирнова Е.Р. «Не мужское это дело…» Гендерный анализ занятости в социальной сфере // Социол. исслед. 2002. № 6. С. 74–82.

Лекция 12

1Развитие высшего образования в Российской Федерации на рубеже ХХ

иХХI вв. основывалось на опыте, накопленном с конца 1980-х годов, на принятых документах, таких, как Национальная доктрина образования (2000), Федеральная программа развития образования (2000), Концепция модернизации российского образования до 2010 г. (2001), Образовательная политика России (2002), и обсуждении проблем образования на заседаниях Государственного совета Российской Федерации. Национальная доктрина образования определила цели образования

ивоспитания, пути их достижения, ожидаемые результаты развития системы образования на период до 2025 г. К законодательным актам Российской Федерации об образовании относятся Конституция Российской Федерации, Закон Российской Федерации «Об образовании», Федеральный закон «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» и законы об образовании, принимаемые субъектами Российской Федерации. Конституция Российской Федерации как акт высшей юридической силы закрепляет право на образование (ст. 43)

идругие права, способствующие его реализации, а также, в соответствии с принципом федерализма, устанавливает федеральный и региональный

уровни правового регулирования отношений, возникающих в сфере образования.

2Сама идея появления четырех приоритетных направлений в социальноэкономическом развитии страны была сформулирована президентом В. В. Путиным в конце 2005 г. Практическая реализация приоритетных национальных проектов началась в январе 2006 г. Первоначально было выделено четыре направления — приоритетных национальных проекта: «Образование», «Здоровье», «Развитие агропромышленного комплекса», «Доступное и комфортное жилье — гражданам России». Позднее к приоритетным проектам приравняли мероприятия, направленные на преодоление переживаемого Россией демографического кризиса. Ме-

6Авраамова Е.М., Шабунова А.А., Логинов Д.М. Студенты столицы и провинции: социальные ресурсы ожидания // Социол. исслед. 2005. № 9. С. 101.

Лекция 13

1Интеллектуальная собственность в науке и технике // См. сайт: http:// www.akdi.ru/pravo/iam/1.htm#3.

2 Асмус В.Ф. Античная философия. Гераклит Эфесский. М., 1976. С. 36.

3Зубова Л. Г. Профессиональная деятельность российских ученых: ценности и мотивации // Вестник Российской академии наук. 1998. Т. 68.

№ 9.

4 Хекхаузен X. Психология мотивации достижения. СПб., 2001.

5«Если у тебя есть яблоко и у меня есть яблоко и мы обмениваемся, то у каждого из нас останется по одному яблоку. Если у тебя есть идея и у меня есть идея и мы ими обмениваемся, то у каждого из нас будет по две идеи

... Ты поддержишь меня, я поддержу тебя, и мы возвысимся», — сказал Бернард Шоу, английский писатель, драматург (1856–1950). Но в другой раз он сам себе возразил: «У тех, кто постоянно читает чужие мысли, нет времени думать свои».

Лекция 14

1Петражицкий Л. И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии. 2-е изд. СПб., 1907.

2Смелзер Нейл. Социология: Пер. с англ. / Науч. ред. издания на рус. яз. и авт. предисл. В. А. Ядов. М., 1994. С. 238.

3 Ломброзо Ч. Преступление / Пер. Г.Н. Гордона. СПб., 1900.

4Лунеев В.В. Преступность ХХ в. Мировой криминологический анализ. М., 1997.

7Лунеев В.В. Тенденции современной преступности и борьбы с ней в России Государство и право. 2004. № 1. С. 15.

8Горяинов К.К., Овчинский B.C., Кондратюк Л.В. Улучшение взаимоотношений граждан и милиции. М., 2001. С. 10–11.

9Лунеев В.В. Преступность и теневая экономика // Экономическая наука современной России. 2005. № 1 (28).

10Желтухин М. Решаема ли проблема преступности? // RELGA. 2005. № 7.

11Деятельность пенитенциарной системы Минюста России // Российская юстиция. 2003. № 6. С. 77.

12Стратегия борьбы с преступностью // Государство и право. 2004. № 3. С. 99–111.

13Ольков С. Г. О пользе и вреде неравенства (криминологическое исследование) // Государство и право. 2004. № 8. С .73–78.

14Глазьев С. Высокие показатели смертности. 2006 // http://www.glazev. ru/alert/5/37.

15Подростковая наркомания. М., 1999. С. 44.

16Поколение, которое теряет Россия. Почти половина молодежи знакома с наркотиками // http://www.demoscope.ru/weekly/2002/091/tema04.php.

17Скородумова О.Б. Хакеры как феномен информационного пространства // Социол. исслед. 2004. № 2. С. 70–79.

18Казаринова Н.В., Филатова О.Г., Хренов А.Е. Социология: Учебник для вузов / Под ред. Г.С. Батыгина. М., 1999. С. 186.

19Осипова О.С. Девиантное поведение: благо или зло? // Социол. исслед. 1998. № 9. С. 106–109.

20Там же. С. 106–109.

21Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. СПб., 2000. С. 561–562.

22Там же. С. 565.

23Там же. C. 410–412.

Лекция 15

1Под «макдоналдизацией» автор этого термина — современный американский социолог Дж. Ритцер — понимает «имеющее много общего с фордизмом явление, которое развивается в современном мире с удивительной скоростью. Все больше и больше секторов общества приходят

Учебное издание

Шафранов-Куцев Геннадий Филиппович

СОЦИОЛОГИЯ

КУРС ЛЕКЦИЙ С МУЛЬТИМЕДИА СОПРОВОЖДЕНИЕМ

Учебное пособие

Ответственный за выпуск Н.П. Колобова

Корректор И.М. Башлай

Компьютерная верстка М.А. Одинцова

Оформление Т.Ю. Хрычевой

Подписано в печать 05.10.2011 г. Формат 60х90/16. Печать офсетная. Бумага офсетная. Усл. печ. л. 23 Тираж 3000 экз. Заказ №

Издательская группа «Логос» 111024, Москва, Авиамоторная ул., д. 55, корп. 31

По вопросам приобретения литературы обращаться по адресу:

111024, Москва, Авиамоторная ул., д. 55, корп. 31 Электронная почта: universitas@mail.ru

Дополнительная информация на сайте: http://www.logosbook.ru