Социология. Учебное пособие-4

ОТВЕТЫ К ТЕСТАМ

Тест 1

1 в; 2 а – Э. Дюркгейм, б – О. Конт, в – Р. Мертон; 3 а.

Тест 2

1 в; 2 г; 3 в.

Тест 3

1 а; 2 б; 3 б.

Тест 4

1 а; 2 а; 3 а.

Тест 5

1 б; 2 а; 3 а.

Тест 6

1 а; 2 в; 3 а.

Тест 7

1 в; 2 б; 3 в.

Тест 8

1 а – раса, б – народность, в – нация; 2 а; 3 б.

Тест 9

1 а; 2 а – Аристотель, б – Л. Гумплович, в – Т. Гоббс, г – К. Маркс; 3 а.

Тест 10

1 в; 2 в; 3 в.

Тест 11

1 а; 2 б; 3 в.

Тест 12

1 б; 2 а; 3 б.

Тест 13

1 а; 2 а; 3 б.

Тест 14

1 б; 2 а; 3 г.

Тест 15

1 а; 2 а; 3 а.

Тест 16

1 г; 2 в; 3 в; 4 а; 5 в; 6 а – интервью, б – наблюдение, в – анкетирование.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПРИМЕЧАНИЯ

Лекция 1

1См.: Штомпка П. Социология. Анализ современного общества: Пер. с польск. М., 2005. С. 12.

2См.: Конт О. Курс положительной философии. Т. 1. СПб., 1900; Comte August. Cours de philosqphie positive. 5-е id., 6 vol. Paris, 1907–1908.

3См.: Джилас Милован. Новый класс. Лицо тоталитаризма. Беседы со Сталиным. М., 1992.

4См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С.61–272. (Как доказывал в этой классической работе Макс Вебер, современный капитализм родился из протестантской этики, поощряющей труд и накопление богатства. Противоположностью протестантства немецкий социолог Вебер считал конфуцианство, культивирующее якобы пассивность и пренебрежение к материальным ценностям. Однако современные (конец 2006 г.) экономические успехи конфуцианской Азии поставили под сомнение эту теорию. Сегодня, по данным опросов World Values Survey, большинство корейцев (92% опрошенных) считают очень важным аспектом работы возможность чего-то достичь. И даже в такой классической капиталистической стране, как США, этот показатель достигает лишь 84%. Воз-

можно, и ценности россиян довольно быстро изменятся, что в недалеком будущем обеспечит экономический рывок…) (См.: Этика национального капитализма: россиян отличают безынициативность и готовность усердно работать // Коммерсантъ. 23 окт. 2006. № 198/П (№ 3529).

5«Авантюристический» аспект генезиса капитализма — сочетание разбоя и торговли, спекуляции и грабежа. Этот авантюристический склад мышления, пренебрегающий этическими рамками, был в период, описываемый Максом Вебером, «явлением повсеместным» (Вебер М. Избранные

произведения. М., 1990. С. 79).

6См.: Смелзер Нейл. Социология: Пер. с англ. / Науч. ред. издания на рус. яз. и авт. предисл. В. А. Ядов. М., 1994. С. 14.

7Двести лет назад в США автор популярных школьных хрестоматий Ной Вебстер издал «Краткий словарь английского языка», отличавшийся от всех тогдашних словарей. Маленькая книжка с крошечным шрифтом содержала 37 000 словарных единиц, в том числе тысячи слов, находившихся

вамериканском обиходе, но не попавших до этого ни в один из существовавших словарей. В 1828 г., в 70-летнем возрасте, Ной Вебстер опубликовал «Американский словарь английского языка», два тома которого содержали уже 70 тыс. статей. После его смерти в 1843 г. непроданные экземпляры и права на имя «Вебстер» были приобретены братьями Джорджем и Чарльзом Мерриамами, с тех пор словарь официально называется MerriamWebster, хотя все именуют его просто Вебстеровским. Самым большим произведением Merriam-Webster является Вебстеровский словарь 1934 г., известный как «Второе издание Вебстера»: это том толщиной 13 см, который имеет почти 3400 страниц и содержит 600 тыс. статей. Осенью 2006 г.

впродажу поступило 11-е издание Вебстеровского словаря, которое, как всегда, содержит ряд новых слов, вошедших в обиход за последние годы.

Сейчас новых слов около сотни на 165 тыс. старых.

8Точка зрения Хоманса заключается в том, что суть социологии — в изучении индивидуального поведения и взаимодействия. В отличие от большинства социологов, его мало занимали сознание или различные виды крупномасштабных структур и институтов, для него основной интерес представляло изучение моделей подкрепления, историй вознаграждений и последствий, которые заставляют людей делать то, что они делают. Так, он утверждал, что люди продолжают действовать подобным образом, если их поступки в прошлом были вознаграждены. И наоборот, они воздерживаются от действий, которые в прошлом имели негативные последствия. Для того чтобы объяснить поведение, мы должны прежде всего узнать историю вознаграждений и наказаний индивида. Таким образом, в центре внимания социологии должны быть не сознание и не

социальные структуры и институты, а модели подкрепления (Ритцер Дж. Современные социологические теории. 5-е изд. СПб., 2002. С. 90).

9Иллюстрация превратившейся в банальность шекспировской метафоры «весь мир — театр, а люди лишь актеры на подмостках». Гофман сосредоточился на «театральных», или «драматургических», проблемах участника микровзаимодействия, представляющего свою деятельность другим. В этой схеме просматривается основная идея театрального подхода Ирвинга Гофмана к анализу форм и ритуалов межличностного взаимодействия. (см.: Гофман И. Представление себя другим в повседневной

жизни. М., 2000).

10Другая формулировка этого знаменитого афоризма: «Весь мир — театр, и люди в нем актеры» (Шекспир У. Как вам это понравится. Акт II. Сцена 7). Вопрос о том, как все-таки точно звучала всем известная фраза «Вся жизнь игра, а люди в ней — актеры», до сих пор дискуссионен. И кто ее автор? Если поискать в Интернете, то можно найти много вариантов, например: «Вся жизнь — театр, а люди в нем — актеры». Эта фраза была сказана, видимо,

Шекспиром. Или так: «Что наша жизнь? Игра!» Что-то подсказывает, что фраза, которая вынесена в цитату, на самом деле является результатом народного творчества, соединяющего два разных выражения по смыслу: актеры — в театре, в игре — игроки. Впрочем, какая из этих фраз была придумана первой и кем, не о том речь. Отсюда возникает целый спектр социологических понятий: роль, игра, актор (не актер), жизнь, мир и т. д., которые требуют своего собственного переосмысления.

11См.: Заславская Т.И., Рывкина Р.В. Социология экономической жизни. Очерки теории. Новосибирск, 1991.

12Среди профессиональных социологов считается, что данная концепция, предложенная в свое время Ч.Р. Миллсом (см.: Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. — М., 2001), остается тем водоразделом, который отделяет социолога от несоциолога и социологию от несоциологии. (Подробнее об этом см.: Штомпка П. Теоретическая социология и социологическое воображение // Социол. журн. 2001. № 1. С. 148–149; Штомпка П. Социология социальных изменений: Пер. с англ. / Под ред. В. А. Ядова. М., 1996. С. 241; Штомпка П. Социология. Анализ современного общества: Пер. с польск. С.М. Червонной. М., 2005. С. 35–36).

13Очень глубоко и достаточно подробно функции социального проектирования описал Ж.Т. Тощенко (см.: Тощенко Ж.Т. Социология: учебник для студентов вузов. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2005. С. 545–556).

14В предельно широком (философском) смысле содержание понятия «социальное» весьма неоднозначно. Как правило, под социальными понимаются различные аспекты человеческого бытия. В то же время, к примеру, Огюст Конт, стремясь восстановить «подлинный социологический смысл» понятия «социальное», объединял в нем два библейских понятия — дух и душа. Возможны и другие, самые различные вариации в восприятии этого термина, при этом многое зависит от определенных контекстов при его употреблении. Так, очевидно, что в последние годы Россия живет в условиях снижения общего уровня и качества жизни людей; это проявляется в своеобразном кризисе общества, деформации его нравственных, эстетических, национальных, межличностных, социально-экономических и иных общественных отношений, которые выражаются в целом в снижении качества социальной жизни. (Более подробно см.: Бороноев А.О., Смирнов П.И. О понятиях «общество» и «социальное» // Социол. исслед. 2003. № 8. С. 3–11. См. также: Лапин Н. И. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России // Социол. исслед. 2003. № 6. С. 78–87.)

15См.: Давидюк Г.П. Социологические законы // Социол. исслед. 2001. № 6. С. 96. Карл Маркс в первом томе «Капитала» (Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1988. С. 498–499) впервые в научный оборот ввел закон перемены труда, устанавливающий зависимость и соответствие между техническим и технологическим уровнем развития производительных сил общества, с одной стороны, и характером профессиональной деятельности и уровнем квалификации включенных в производственный процесс работников — с другой. Развивая эту плодотворную идею и применяя

ее к современным реалиям российской жизни, В.Ф. Анурин доказывает на основательной эмпирической базе (опросом было охвачено 15 200 человек из 54 республик, краев и областей России), что социологический закон перемены труда имеет место в современной системе занятости. (Анурин В. Ф. Профессиональная стратификация и закон перемены труда // Социол. исслед. 2006. № 7. С. 24–34).

16См.: Миллс Чарльз Райт. Социологическое воображение: Пер. с англ. / Под общ. ред. и с предисл. Г.С. Батыгина. М., 2001. С. 14–15.

17См.: Томпсон Джейн Л., Пристли Джудит. Социология: Учебник для юридических вузов. М., 2001.

Лекция 2

1См.: Смелзер Нейл. Социология: Пер. с англ. / Науч. ред. издания на рус. яз. и авт. предисл. В.А. Ядов. М., 1994. С. 25.

2Нужно согласиться с утверждением видного французского мыслителя, социолога-теоретика Раймона Арона, который считал, что Карл Маркс «с самого начала и прежде всего … социолог и экономист капиталистического строя. У Маркса была теория этого строя, участи, уготованной при нем людям, и тех изменений, которые он должен претерпеть» (Арон Р. Этапы развития социологической мысли / Общ. ред. и предисл.

П.С. Гуревича. М., 1992. C. 148).

3См.: Фрейд З. Психология бессознательного: Сб. произведений. М., 1989; Фрейд З. Я и Оно. Л., 1924; Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. — М., 1925; Фрейд З. Будущность одной иллюзии. М.; Л., 1930; Фрейд З. Тотем и табу / Пер. с нем. М.В. Вульфа. М., 2005.

4«Определяющую причину данного социального факта следует искать среди предшествующих социальных фактов, а не в состояниях индиви-

7Пушкин А.С. Программа 3-й статьи об «Истории русского народа» Николая Полевого // Собр. соч. М., 1921. Т. V. С. 208. Далее в той же программе к своей статье А. С. Пушкин доказывает тезис: «Россия была совершенно отделена от Западной Европы», утверждая, что в России не было ни феодализма, ни независимых городских общин. Эту отделенность России от остальной Европы и это своеобразие ее истории Пушкин отчасти воспринимает — подобно «западникам» — как недостаток. «Феодализма у нас не было — и тем хуже... Феодализм мог бы, наконец,

развиться как первый шаг учреждения независимости (общины были второй), но он не успел. Он рассеялся во времена татар, был подавлен Иваном III, гоним, истреблен Иваном IV». По отрывочным замечаниям этого наброска можно прийти к заключению, что Пушкин сожалеет о том, что история России не создала тех навыков к личной свободе и независимости от власти, которые возникли в историческом процессе Европы. Этот взгляд совпадает с известной высокой оценкой Пушкиным аристократии как носителя независимого общественного мнения в государстве. «Наследственность высшего дворянства есть гарантия его независимости. Противоположное есть неизбежно средство тирании или, точнее, развращающего и изнеживающего деспотизма» (Пушкин А.С. О дворянстве). Следует подчеркнуть, что А.С. Пушкин был не только величайшим русским поэтом, но и «умнейшим человеком России» (как определил его Николай I после первой встречи с ним).

8Александер Дж. Социологическая теория после 1945 года // Западная теоретическая социология 80-х годов. М., 1989. С. 18. Явное лидерство

втеоретической социологии Джеффри Александера сегодня проявляется

втом, что он, как считается, создал «многомерную социологию», предмет которой — модель уровней анализа. В ее основе лежат две фундаментальные социологические проблемы — проблема порядка и проблема действия. Порядок, по Джеффри Александеру, имеет индивидуальный (микро-) и коллективный (макро-) уровни. Действие же, по Джеффри Александеру, обладает материалистическим (объективным) и идеалистическим (субъективным) уровнями. Из этих двух постоянных Александер выводит четыре аналитических уровня: коллективно-идеалистический, коллективно-материалистический, индивидуально-идеалистический, индивидуально-материалистический (см.: Ритцер Дж. Современные

социологические теории. 5-е изд. СПб., 2002. С. 101–102).

9См: Marcuse H. Counterrevolution and Revolt. Boston, 1972. Другой перевод этой книги — «Контрреволюция и восстание».

10Burawoy Michael. Marxism as Science: Historical Challenges and Theoretical Growth // American Sociological Review. 1990. № 55. Р. 792.

11Wood Ellen, Foster John. In Defense of History: Marxism in the Postmodern Agenda. New York, 1997. P. 67.

12См.: Куцев Г. Ф. Новые города. М., 1998.

13Мертон Р. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994. С. 396.

14Мертон Р. Явные и латентные функции … С. 414.

15См.: Парсонс Т. Система современных обществ: Пер. с англ. Л.А. Седова и А.Д. Ковалева; Под ред. М.С. Ковалевой. М., 1997; Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2000; Парсонс Т. О социальных системах / Под ред. В. Ф. Чесноковой и С. А. Белановского. М., 2002.

16См.: Sociology for one World: Unity and diversity. 1-2. San Diego, 1990; Проблемы социологии. Мат. XII Всемирного социол. конгр. Мадрид, 1990 // Философские науки. № 195 (на англ. яз.).

17См.: Покровский Н.Е. Глобализация: реальные процессы и их теоретические конструкты / http://sociology.nm.ru/materialy.html.

Лекция 3

1См.: Хайруллина Ю.Р. Ценности в сфере труда: особенности и факторы (на материалах Республики Татарстан) // Социол. исслед. 2003. № 5. С. 84–88.

2 См.: Там же. С. 86.

3См.: Шабанова М. А. Проблема встраивания рынка в «нерыночное» общество // Социол. исслед. 2005. № 12. С. 33–45.

6В.Н. Шубкин, основываясь на материалах своих исследований 1962– 1969 гг., писал: «Наиболее высоким престижем среди молодежи пользуются профессии, требующие знания математики, физики, техники,... – «Это не мода, а реальная и устойчивая тенденция» (Шубкин В.Н. Социологические опыты. – М., 1970. С. 174, 188). В 1950-1960 гг. в действие были запущены механизмы формирования и воспроизводства инженер- но-технической интеллигенции.

7В данном случае под социологическим исследованием трудового коллектива понимается система последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, подчиненных выявлению объективных и субъективных характеристик коллектива с целью предложения вариантов решения ключевых проблем. В этом контексте следует согласиться с мнением Г. Н. Соколовой о том, что практический опыт проведения конкретных социологических исследований внес ясность в формирование сферы социологии труда, а также поставил перед отечественной социологической наукой ряд новых проблем. Во-первых, это проблема синтеза эмпирического и теоретического в исследовании. Социологи-практики либо просто каталогизировали эмпирические находки в соответствии с понятиями и категориями исторического материализма, либо комментировали количественные данные в духе «ползучего эмпиризма», без выхода на теоретические обобщения. Во-вторых, это проблема адекватности методологического и методического оснащения социологических исследований. Смысл ее состоит в том, что в советском обществе социологические исследования стали осуществляться до овладения методологическими и методическими навыками работы. В результате наряду с классическими появились недостаточно грамотные исследования, подрывающие репутацию социологии как науки.

В-третьих, проблема организации социологической науки в стране. Каждая из названных проблем предполагает свои пути и средства решения (см.: Соколова Г.Н. Социология труда: Учебник. Минск, 2002. С. 52).

8Ассимиляция – процесс взаимного культурного проникновения, посредством которого личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре. Это двусторонний процесс, в котором каждая группа имеет возможности для проникновения своей культуры

вдругие группы пропорционально своему размеру, престижу и многим другим факторам. Процесс ассимиляции иллюстрируется на примере американизации иммигрантов, прибывающих из Европы и Азии. Прибывшие

вбольшом количестве иммигранты в период с 1850 по 1913 г. в основном образовали иммигрантские колонии в городах на севере США. Внутри этих этнических колоний – малой Италии, малой Польши и т. д. — они жили во многом в соответствии с европейской культурой, воспринимая также и некоторые элементы американской культуры. Однако их дети начали очень резко отвергать культуру родителей и впитывать культуру своей новой родины. Они часто вступали в конфликт с родителями по поводу следования старым культурным образцам. В третьем поколении их американизация практически завершилась. В итоге культура мелкой группы ассимилировалась в культуре крупной группы. Ассимиляция может ослаблять и гасить групповые конфликты, превращая отдельные группы в одну большую с однородной культурой. Это происходит потому, что социальный конфликт предполагает разделение групп, но когда

культуры групп ассимилируются, устраняется причина конфликта.

9Амальгамация — это биологическое смешивание двух или более этнических групп или народов, после чего они становятся одной группой или народом. Так, русская нация складывалась путем биологического смешения многих племен и народов (поморы, варяги, западные славяне, меря, мордва, татары и др.). Расовые и национальные предрассудки, кастовая замкнутость или глубокий конфликт между группами на пути амальгамации могут образовать барьер. Если же она будет неполной, в обществе могут появиться статусные системы, в которых статус будет измеряться «чистотой крови». Так, в Центральной Америке и в некоторых областях Южной Америки для обладания высокими статусами необходимо испанское происхождение. Когда процесс амальгамации заканчивается, грани между группами стираются и социальная структура

больше не зависит от «чистоты крови».

10Социальные группы устанавливают социальные границы (без территориальных ограничений), которые определяют «своих людей» и отделяют их от всего остального общества. Для многих групп такими границами могут служить язык, диалект или специальный жаргон (его еще называют «птичий язык»): «если он не говорит на нашем языке, то он не может быть одним из нас». Обычно у членов группы нет явной символической идентификации, они имеют только трудноуловимое чувство «принадлежности», связанное, как правило, с некими неформальными групповыми

стандартами, которые и отделяют группу от всех остальных. Стремление

ксохранению социальных границ группы поддерживается вознаграждением тех, кто добивается их укрепления, и санкциями, применяемыми

ктем, кто таких границ не соблюдает. Вознаграждение может состоять в доступе к определенным должностям путем членства в объединениях, близости по духу в дружеской компании и др. Наказания, или негативные санкции, обычно состоят в отмене или лишении вознаграждений. Например, кто-то не может без поддержки определенной группы или объединения получить хорошее рабочее место; кто-то может оказаться нежелательным в престижной группе или в политической партии; ктото может потерять дружескую поддержку, если не будет четко соблюдать принятые в группе правила игры.

Лекция 4

1Учитывая исключительную важность самой проблемы распределительных отношений, в Институте социально-экономических проблем народонаселения РАН (ИСЭПН РАН) начиная с 1988 г. была организована специальная лаборатория распределительных отношений, которая стала изучать соответствующие проблемы в Советском Союзе. Ученые лаборатории при этом проводили главным образом социологические опросы. В частности, были выполнены следующие проекты: «Социологический опрос в четырех городах по заказу комиссии Верховного Совета России на тему: «Благосостояние населения после повышения цен 2 апреля 1991 г.» (Санкт-Петербург, Ефремов, Воронеж, Ростов-на-Дону)», 1991 г.; «Социально-экономическое обследование «Городская семья в России» при поддержке Фонда «Культурная инициатива» в четырех городах (Санкт-Петербург, Петрозаводск, Вязники, Астрахань), две «волны» в 1992 и 1993 гг.; «Мониторинг социально-экономического потенциала семьи по заказу Министерства социальной защиты населения Россйской Федерации (регионы России)», 1993–1995 гг.; «Социально-экономичес- кое обследование «Бедность в России: лишения и социальная исключенность», при поддержке TACIS, в двух городах (Санкт-Петербург, Вязники)», 1997 г.; «Борьба с бедностью: повышение эффективности администрирования социальной политики на местах», при поддержке Фонда Форда (Санкт-Петербург, Вязники, Волгоградская обл.)», 1998 г. Публикации носили соответствующий тематике характер (Уровень жизни городского населения России и социальные проблемы реформ / Под ред. М. А. Можиной. М., 1995; Уровень жизни и социально-эконо- мический потенциал семьи (итоговый научный доклад по результатам мониторинга социально-экономического потенциала семьи). М., 1996; Бедность: альтернативные подходы к определению и измерению. М., 1998; Prokof’eva Lidia. Standards of living and family structure in a period of social transformation: Russia in the 1990s. Population: An English Selection.

Paris, 1998, 10 (2), P. 483–495; Knyazeva, Svetlana, and Ovcharova Lilia. Analysis of the Savings Behavior of the Russian Population. Project Report of the Research Group «CSI Russia». Moscow: Ministry of Finance of the Russian Federation & US Treasury Office of Technical Assistance, 1999. P. 24–45. См. более подробную информацию на сайте: http://www.ecsoc. ru/en/db/msg/8275).

2Более подробно о становлении социологии экономического поведения

иэкономической социологии в России см.: Заславская Т. И. Новое научное направление — экономическая социология // Социальная траектория реформируемой России: исследования Новосибирской экномико-со- циологической школы. Новосибирск, 1999. В начале XXI в. социология экономического поведения и экономическая социология стали наиболее активно развивающимися исследовательскими направлениями в социальных науках. Они имели богатую научную традицию и одновременно весьма активно способствовали новым приращениям знания. Дело в том, что вплоть до 1990-х годов в исследовательских и учебных программах как за рубежом, так и в России экономическая социология появлялась под другими названиями, обозначающими достаточно узкие предметные области, такие, как индустриальная (промышленная) социология, трудовые отношения, теория организаций и др. Многие специалисты в разных странах продолжают работать на ее поле и сегодня. Однако ситуация к настоящему времени в этом отношении изменяется. Возрастающее число ученых и практиков проявляют все больший интерес именно к экономической социологии как таковой и начинают идентифицировать себя с этим направлением (серию материалов об экономической социологии в различных странах см. в журнале «Экономическая социология», в рубрике «Профессиональные обзоры» на сайте http://www.ecsoc.msses.ru). Сегодня вводятся специальные учебные курсы, издаются учебные пособия, учебники и хрестоматии, формируются исследовательские ассоциации

игруппы. Наряду с созданным в 1986 г. Н. Смелсером, А. Мартинелли

иФ. Кордозой комитетом Международной социологической ассоциации (ISA) по экономической социологии (RC02 «Хозяйство и общество») с 1990-х годов работает исследовательская сеть «Экономическая социология» Европейской социологической ассоциации (ESA). В 2001 году образован Экономико-социологический комитет в рамках Американской социологической ассоциации (ASA) (наиболее сильной национальной ассоциации), который достаточно быстро стал одним из самых авторитетных

(См.: Радаев В.В. Экономическая социология. М., 2005. С. 7).

3Как справедливо утверждают современные американские классики экономической социологии Нил Смелсер и Ричард Сведберг, «экономическую социологию проще всего определить, используя формулировку Вебера и Дюркгейма, как социологический взгляд на хозяйственные явления. Похожее, но более развернутое определение звучит так: применение схем анализа, объяснительных моделей социологии и ее переменных к изучению видов деятельности, связанных с производством, распределением,