Философское наследие Туркменистана. Из глубины веков – в XXI век. Учебное пособие
.pdfС ним заодно ни в чём не будь, Лукавит он с тобой, поверь!
Для злого слов хороших нет, Ему не нужен твой совет. Не уживётся дружбы свет
С ничтожною душой, поверь!
Глупцу души не открывай, Отступнику не доверяй, С глухим о тайнах не болтай,
Плох поводырь слепой, поверь!
Скупец в наживу погружён, И щедрому не верит он.
С отважным ты вдвойне силён, Идя одной тропой, поверь!
И горд, и величав твой вид, Но ярость на коне умчит, Ты много вытерпишь обид, Живя со злой женой, поверь!
Отрада сердца – верный друг, Он словом исцелит недуг, А речь врага – источник мук, Она грозит бедой, поверь!
Когда оставишь край родной, Бессилен станешь, как больной. С врагом под кровлею одной Спознаешься с тоской, поверь!
Кто одинок – бессилен тот, Но в дружбе силу обретёт. Отважным воздаём почёт, И дорог всем герой, поверь!
151
О, глупый человек, внемли: Коль птица счастья от земли Не унесёт – ползи в пыли! И поползёшь змеёй, поверь!
Когда умён и добр сосед, Дружи с ним крепко – мой совет. Ни страха с ним, ни горя нет, Опасен только злой, поверь!
Скорбь, говорит Непес, и смех, И жизнь далёких, близких – всех, Весь мир страданья и утех Смешается с землёй, поверь!
Перевод Марии Петровых
ТВОЕ В ТУРКМЕНАХ
Подобна щедрости Хатама1 Душа твоя.
Твои доспехи – Истории стальные вехи, А скатерть – дружб твоих успехи,
Подобна щедрости Хатама.
Встречаешь тысячи гостей ты, Людей, и близких, и далёких, Простых, весёлых и глубоких, С детишками и одиноких, Встречаешь тысячи гостей ты.
Ты и в садах гуляешь с ними, И на конях в полях резвишься, Их просьб,
их жалоб не боишься, Любовью их к тебе гордишься, Хан, ты в садах гуляешь с ними.
1 Хатам – Хатам ибн Абдулла ибн Сад Тайи, из рода тайи арабов. Был славен щедростью красноречием и поэтической деятельностью. Умер около 605 года.
152
Один джигит десятку равен, А десять – тысячам в сраженье, Tы – их оплот, обереженье,
Ты – их отец и уваженье, Один джигит десятку равен.
Всевышний с неба наблюдает, И добротой твоей доволен, К тебе плохой, хороший волен Зайти,
богат и обездолен, Всевышний с неба наблюдает.
Ты ханского достоин трона,
Tы мужество в туркмен вселяешь, С драконом биться заставляешь, Пророчествами окрыляешь, Ты ханского достоин трона.
Ия, Непес, опять слагаю Тебе, Гараоглан, народу Поэмы про твою свободу,
Итвоему молюсь я роду, В букет
ярозы слов
слагаю!
Перевод Валентина Сорокина
153
Приложение 3
ТУРКМЕНСКИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
Дерево одно – хоть до небес, всё-таки оно – ещё не лес.
Для кого рассвет не наступает, для того и ночи не бывает.
Смеёмся мы порой, дивясь чужой заплате, не замечая дыр на собственном халате.
Прольётся из ковша вода – рекой не станет. Сольётся со звездой звезда – луной не станет.
О том, как дым чернит и жжёт, всех лучше знает дымоход.
Сжигать не стоит одеяла, коль под него блоха попала.
Не смейся ни над кем, не то найдутся те, что и над тобою посмеются.
Верёвку связывают, если рвётся, но посредине узел остаётся.
Рано выедешь – солнце придёт на подмогу, поздно выедешь – ночь преградит дорогу.
Осёл еще не стал конём, хоть конское седло на нём.
Плохая птица мнит себя орлом. Худая кобылица – скакуном.
Есть свойство у породистых коней – чем дольше скачут, тем они сильней.
154
Домашний секрет твой узнает сосед твой.
Дорог у волка бесконечно много, а у охотника – одна дорога.
Если мы себя самих не знаем, как же мы людей других узнаем?
Замерзающий овчинку винит, заблудившийся тропинку винит.
Станет кляча добрым скакуном, если погонять её зерном.
Собака только тогда поплывёт, когда ей вода до морды дойдёт.
Свои подошвы в кровь сотрёт тот, кто коня не бережёт.
О конях толкует праздный люд, а слова их слушает верблюд.
В чистом поле, где скрещенье двух дорог, пёс от головокруженья занемог.
Перед тем как ты поставишь ногу, взгляни сначала на дорогу.
Халва сладка ли, знает жующий. Тропа легка ли, знает идущий.
У Мусы дорога своя, у Исы дорога своя.
Арбузу, неказистому на вид, быть сорванным опасность не грозит.
Вниз по камням крутой горы съезжая, сильней других гремит арба пустая.
155
Медяшку, что слепой упрячет нищий,
пожалуй сотня зрячих не отыщет...
Разве знает едущий верхом, каково идущему пешком?
Много ль пользы для колодца в том, что мир водой зальётся?
Тот, чьих овец угнал когда-то вор, теперь надёжный мастерит запор.
Осёл из Мекки пришёл, а все равно – он осёл.
Когда могла б коза чигирь крутить, она вола могла бы заменить.
И средь колючек может быть прохлада, но всё ж колючки не заменят сада.
На тигра сесть можно, да слезть невозможно.
Утку не тревожит опасенье, что, быть может, будет наводненье.
Не бывает для овцы тяжка тяжесть собственного курдюка.
И в бережливый глаз, бывает, подчас пылинка попадает.
Было сто охранявших – вот и казна опустела. Было сто хлопотавших – вот и проиграно дело.
Даёт и молока и шерсти мало коза, что на базаре побывала.
156
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Агаева М. Туркменская литература. М.: Книга, 1980. – 207 с.
2.Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкерт Р. Социальная психология. Психологические законы поведения человека в социуме. СПб.: ПраймЕВРОЗНАК, 2002. – 560 с.
3.Асп Э.К. Введение в социологию. СПб.: Алетейя, 1998. – 112 с.
4.Байдаров Е. Довлетмамед Азади и суфизм // Адам әлемi – Мир человека: Философский и общественно-гуманитарный журнал. 2012. № 4. – С. 52–58.
5.Васильев Л.С. История религий Востока. М.: Высшая школа, 1988.
– 416 с.
6.Гундогдыев О. Прошлое туркмен. М.: Интерстамо, 1998. – 625 с.
7.Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика Древнего Ирана. М.: Наука, 1980. – 419 с.
8.Демидов С.М. Постсоветский Туркменистан. М.: Наталис, 2002. – 224 с.
9.Добро пожаловать в Туркменистан. Ашхабад, 2008. – 26 с.
10.Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект Пресс, 1997. –
591 с.
11.Жетписбаева Б.А. Древнетюркская литература. Алматы: Юридическая литература, 2007. – 255 с.
12.Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и «Книга Коркута» // Коркут ата: Энциклопедический сборник. Алматы, 1999.
13.Ибн Араби. Фусус ал-хикам (Геммы мудрости). Бейрут, 1980 (на араб. яз.).
14.Ибрагим Т.К. Суфийская концепция «совершенного человека» // Человек как философская проблема: Восток – Запад. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1991. – С. 62–76.
15.Кекилов А. Великий лирик. – Ашхабад: Туркменское государственное изд-во, 1963. – 211 с.
16.Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. М.: Аспект Пресс, 1994. – 215 с.
17.Кемине. Молла-Непес. Избранные произведения. М.: Советский писатель, 1959. – 281 с.
18.Книга моего деда Коркута: Огузский героический эпос. М.–Л.: Изд-во АН СССР, 1962. – 300 с.
19.Ковровая сказка. Творчество Рувима Мазеля и традиционное ковровое искусство туркмен. М.: Галарт, 1995. – 58 с.
157
20.Корнилов М.Н. Насилие и агрессия в контексте японской культуры // Человек: образ и сущность (гуманитарные аспекты). Природа насилия. Ежегодник РАН ИНИОН. М.: ИНИОН, 1995.
21.Льюис Р.Д. Деловые культуры в международном бизнесе: От столкновения к взаимопониманию. М.: Дело, 2001. – 448 с.
22.Мамеднуров С. Шах туркменской поэзии // Возрождение. 2009. № 1. – С. 14–15.
23.Мамонова М.А. Запад и Восток: традиции и новации рациональности мышления. М.: Изд-во МГУ, 1991. – 119 с.
24.Махтумкули и туркменское искусство: Сб. статей / Отв. ред.
Г.И. Саурова. Ашхабад: Ылым, 1984. – 104 с.
25.Махтумкули: Сб. статей о жизни и творчестве поэта / Сост. А. Мередов, П. Кичикулов, Под ред. А. Кекилова. Ашхабад: Туркменское государственное изд-во. 1960.
26.Махтумкули Фраги. Избранное. Стихи / Перевод с туркм. Москва,
2008. – 351 с.
27.Моисеев Н.Н. Современный антропоцентризм и цивилизационные разломы: Эколого-политологический анализ // Вопросы философии. 1995. № 1. – С. 3–30.
28.Молланепес: Золотые страницы туркменской литературы. М.,
2010. – 160 с.
29.Молланепес. Лирика. Ашхабад: Туркменское государственное изд-во, 1947. – 183 с.
30.Одиннадцать имен святого Яссави / Сост. В.В. Арсентьева. Екатеринбург: Свердловская обл. межнац. б-ка, 2006. – 17 с.
31.Оливер М. История философии: Великие мыслители с 2000 г. до н. э. до наших дней. Минск: Белфаксиздатгрупп, 1999. – 191 с.
32.Поэзия народов СССР IV–XVIII веков // Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Т. 55. М.: Художественная литература,
1972. – 864 с.
33.Рашид ад-Дин Ф. Огуз-наме. Баку: Элм, 1987. – 128 с.
34.Скосырев П. Туркменская литература: очерк развития. М.: Советский писатель, 1945. – 156 с.
35.Скуратова О. Туркменский ковер: сказка и реальность // Искусство. 2009. № 2. – С. 21–23.
36.Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М.: Наука, 1987. –
192 с.
37.Хрестоматия по исламу / Сост. и отв. ред. С.М. Прозоров. М.: Наука, 1994. – 238 с.
158
38.Хрестоматия по истории Туркменистана / Сост. С. Валиев, Б. Коюнлыев, Н. Рахимов. Ашхабад: Магарыф, 1991. – 400 с.
39.Чарыев Г.А. Из истории общественной мысли в Туркмении. Ашхабад: Ылым, 1954. – 80 с.
40.Чарыев Г.О. Миропонимание Махтумкули. М.: Знание, 1973. –
40 с.
41.Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. – 304 с.
42.Язкулиев Б. Туркменская ССР. Ташкент: Узбекистан, 1984. – 64 с.
43.Corbin H. Creative Imagination in the Sufism of Ibn Arabi. Princeton: Princeton University Press, 1969.
44.Dolan R.E., Worden R.L. Japan: a Country Study. Washington: Federal Research Division. Library of Congress, 1992.
45.Журнал «Туркменистан» // http://www.turkmenistaninfo.ru/
46.Персональный сайт Джумы Оразклычева // http://www.jumao.h18.ru/index.html
47.Электронная газета «Туркменистан: золотой век» // http://www.turkmenistan.gov.tm/
159
СОДЕРЖАНИЕ
Обращение к читателю…………………………………………………..3
Глава 1. Специфика традиционных обществ………………………...5 Глава 2. Особенности восточной философии………………………..9 Глава 3. Туркменская философия в сокровищнице народной
мудрости человечества……………………………………..13 Глава 4. Выдающиеся туркменские мыслители……………………37 Ходжа Ахмет Ясави………………………………………...37 Мухаммед Байрам-хан……………………………………...49 Нурмухаммет Андалиб…………………………………..…52 Довлетмамед Азади…………………………………………56 Махтумкули Фраги……………………………………….....59
Мамедвели Кемине……………………………………….....66
Молланепес Кадырберды оглы…………………………….68
Приложение 1. Туркменистан – общие сведения……………………..75 Приложение 2. Избранные произведения туркменских мыслителей.84 Приложение 3. Туркменские пословицы и поговорки...……………154 Список использованной литературы…………………………………157
160