Философия. Древний Восток и основы современной философии. Учебное пособие

Глава 3Философия марксизма

1.Введение и краткие биографические факты.

2.Источники и составные части философии марксизма.

3.Диалектический и исторический материализм.

4.Политическая экономическая теория.

5.Исторический материализм и теория научного коммунизма.

6. Выводы. Значение философии марксизма.

1 Введение и краткие биографические факты

Основоположники философии марксизма – немецкий мыслитель Карл Маркс (1818-1883) и его друг, ближайший соратник Фридрих Энгельс (1820-

1895).

Основные труды К. Маркса: «Экономическо-философские

рукописи(1845г.), «Немецкая идеология» (1846), «Введение в критику политической экономики» (1859г.), «Капитал» (1867).

Основные труды Энгельса: «Анти-Дюринг» (Дюринг в 19в. был исследователем рабочего класса), «Диалектика природы».

Краткие биографические факты.

К.Маркс родился 5 мая 1818 в г. Трире, Германии в семье

состоятельного немецкого адвоката еврейского происхождения. Учился в Боннском и Берлинском университетах. С молодости интересовался материализмом. Докторская диссертация написана по учениям Демокрита и Эпикура. Работал журналистом в «Рейнской газете» в Кёльне, после закрытия газеты занимался политической деятельностью в Париже, в

Брюсселе. Вместе с Ф.Энгельсом участвовал в создании «Союза

коммунистов», для которого написал программу «Коммунистический манифест» (1848), переосмыслили философию Гегеля и Фейербаха («Тезисы о Фейербахе», «К критике гегелевской философии права»). После поражения

41

революции 1848-49 гг. во Франции он уехал в Лондон, где прожил до конца жизни. В 1864г. принял участие в создании Международного товарищества рабочих (Первый интернационал), задачей которого – поддержание интересов пролетариев всех стран. После поражения Парижской коммуны в

1871г. первый интернационал был распущен, и Маркс отошел от активной политики, сосредоточился на научных работах. Маркс и Энгельс, будучи аристократами, были величайшими теоретиками трудовой человеческой жизни, Энгельс к тому же был фабрикантом, унаследовавшим фабрику от отца, и на практике знал условия труда и жизни пролетариев.

2Источники и составные части философии марксизма

Источники марксизма, как определил их В.И. Ленин в 1913г.,

следующие:

1.Немецкая классическая философия:

Гегель (диалектика), Фейербах (материализм, «отчуждение»)

2.Английская классическая философия:

Смит, Рикардо (учение о трудовой стоимости)

3.Французский и английский утопический социализм:

Сен-Симон, Оуэн, Фурье (идеи социализма).

Схема источников марксистской философии и ее составных частей:

42

Целью Маркса как теоретика было:

1)материалистическая диалектика (диамат и истмат)

2)политическая экономическая теория

3)научный коммунизм.

3. Диалектический и исторический материализм

В связи с промышленной революцией и бурно развивающимся капитализмом в XIX веке, вызванным сменой средств производства,

техническим прогрессом, Маркс был занят не объяснением мира, всего бытия, как например, Гегель или другие философы, а желанием изменить сам мир человека с помощью политической деятельности. Его достижение заключается в том, что он представил антропологическую сущность человека производителя, осознал экономические механизмы движения человеческой истории. Маркс выдвинул в качестве двигателей истории следующие факторы:

1)производственные отношения;

2)производственные силы;

3)классовая борьба.

Философия Маркса неразрывна от экономики, политики, истории,

социологии.

На Маркса прежде всего повлияла диалектика Гегеля, исторический процесс развертывания абсолютной идеи. Но Маркс, изучив у Гегеля диалектику исторического процесса абсолютного духа, кладет её в основу развития всей материальной жизни. Маркс как бы перевернул диалектику Гегеля (развитие абсолютного духа) с «духа» на «материю», на человека,

общество, человеческую историю.

Диалектика Гегеля идеалистична, диалектика Маркса – материалистична. Однако при этом Маркса нельзя считать «чистым материалистом», поскольку он не отрицал того, что материально-

экономическое движение в истории человечества определяется и зависит от

43

интеллектуально-духовного состояния. Если Гегель исходил из абсолютной идеи (диалектический идеализм), при этом рассматривал человеческую историю, движение культуры через абсолютный идеализм, то Маркс применил диалектику (диалектический материализм) к самой человеческой истории, реальной жизни, в которой базисным условием является экономика,

а на стадии капитализма - политическая экономия.

Политическая экономия Маркса – это научная теория о капиталистическом способе производства, исключительно важная по

значению.

Сравним диалектику Гегеля и диалектику Маркса.

Гегель: тезис – антитезис – синтез (снятие тезиса)

Снятие как двойное отрицание понимается так:

1-ый этап развития: отрицание тезиса антитезисом; 2 этап – антитезис, частичное сохранение и отрицание антитезиса;

3 этап – синтез, подъем на более высокий уровень, однако который

является «тезисом» на новом этапе развития.

Маркс этот диалектический закон «отрицания отрицания» видит в практической деятельности человека, взаимодействующего с природой. Это процесс представляет собой систему «человек – природа – труд». ЧЕЛОВЕК

(тезис) взаимодействует с ПРИРОДОЙ (антитезис), синтезом выступает ТРУД, результаты труда в культурной деятельности человека. Человек существует во взаимодействии с природой с помощью труда, своей

деятельности, преобразует природу.

Влияние Фейербаха сказалось в критике религии и понятии

«отчуждение» человека от самого себя. По Фейербаху люди представляют Бога как внешнюю силу, и тогда «не Бог создал человека, а человек создал Бога». Возникло раздвоение в сознании: есть Человек, и есть Бог, человек отчужден от самого себя, сам себе чужд, боится внешней силы Бога, зависим,

теоретическую критику религии Фейербаха, но считает, что это недостаточно убедительно для людей и создает свою модель экономического отчуждения.

Сравним переосмысление Марксом философии Фейербаха:

Фейербах – религиозное отчуждение (человек создал Бога),

критический анализ религии: противостояние «человек – Бог» есть религиозное отчуждение

Маркс – экономическое отчуждение: человеку противостоит

«машина» в условиях промышленной революции. Труд, приносящий доход капиталисту, в капиталистическом обществе порождает отчуждение.

Именно в ходе труда, когда человек сталкивается с природой,

машиной, преодолевает трудности, нужны духовные подпорки – Бог, но Маркс подчеркивает роль капиталистического труда в отчуждении человека

(человек вынужден подчиняться условиям капиталистической системы).

4. Политическая экономическая теория

От английской политической экономии (Смит, Рикардо) Маркса

отличает то, что экономисты абстрактно рассуждают об экономике (цена,

потребности, спрос, предложение, стоимость и т.д.), а Маркс рассматривает экономику в свете человеческой жизни, как экономика функционирует в обществе и истории. Здесь важно то, что он различает «Труд» и «Рабочая сила». Рабочая сила – это товар, она имеет стоимость.

Всякий товар имеет:

1)потребительскую стоимость, которая удовлетворяет

потребление средств производства и рабочей силы человека в процессе

труда;

2)меновую стоимость, которая определяется рынком, т.е.

рыночная стоимость товара.

При капитализме всё является товаром, включая рабочую силу.

45

Создание стоимости происходит в процессе труда. Поскольку рабочая сила представляет собой уникальную стоимость (рабочий получает зарплату на свое содержание), то ей можно манипулировать: капиталист может дать рабочему минимум на содержание, оставить часть себе, – так создается

прибавочная стоимость. Например, капиталист за ту же зарплату увеличивает рабочий день до 15 часов в сутки, чтобы как можно больше было произведено товаров, увеличивая прибавочную стоимость в свою пользу.

Прибавочная стоимость – ключевое понятие марксистской теории о капитализме. Прибавочная стоимость – механизм эксплуатации и наращивания капитала, что нарушает баланс в обществе и ведет к обнищанию народных масс и в итоге к классовой борьбе (капиталист -

пролетариат), которая разрешается революцией (снятие частной собственности на средства производства, т.е. на сырье и орудия производства, на новые технологии).

При капитализме встает другая проблема. Чтобы быть конкурентно способным капиталисту нужно улучшать средства производства,

использовать научные знания, а это вызывает новые затраты, которые возмещаются за счет рабочих, снижения зарплат.

В экономике Маркс выделил три аспекта:

1.Производительные силы – рабочая сила;

–средства производства (сырье, орудия, технологии);

–связь: человек – природа.

2.Производственные отношения – организация (классы, оппозиция).

3.Природные условия – природные ресурсы.

Оппозиция классов возникает из-за того, что одни владеют средствами

производства и природными ресурсами, другие – нет.

5.Исторический материализм и теория научного коммунизма

(социализма).

46

Маркс считает, что в историческом движении решающую роль играют экономические фактор.

Экономика – базис исторического развития. История – это история экономики, история труда.

Природа, Труд, Человек создают:

преобразованную природу, (фабрики, заводы),

преобразованного человека (капиталисты, пролетарии).

Человечество прошло следующие экономические стадии:

первобытное общество – рабовладельческое – феодальное – капитализм – (коммунизм). Маркс был выразителем идеи научного коммунизма.

Если для Гегеля бытие есть абсолютный дух, фундаментальное основание всего, то для Маркса экономика, экономико-материальные условия являются основанием бытия, базисом, и бытие определяет сознание.

Базис, экономика – движущая сила истории.

Базис определяет надстройку, идеологию. Однако надстройка как духовно-интеллектуальная жизнь, социально-политические факторы и идеологические факторы, влияют на развитие экономики.

Взаимосвязь базиса и надстройки обусловлена тем, что сам труд,

обеспечение труда требует познания, науки.

Спорно считать Маркса экономическим детерминистом. Детерминизм – объективная обусловленность всеобщей взаимосвязи. Экономика, по Марксу,

хотя и является базисом, но взаимообусловлена духовной составляющей сущностью человека.

6 Выводы. Значение философии марксизма

В марксистской философии выделим главные идеи.

1.Новая антропология, новое понимание человека: родовая сущность человека – производить, созидательно-творческая. Человек – производитель, а производить новое он может в сообществе с другими и во

47

взаимодействии с природой. Человек есть «совокупность всех общественных отношений», человек по своей природе социален и историчен. Это значит,

что существование человека, бытие обусловлено социумом, историей и культурой, экономическими условиями и общественными отношениями,

социальными обстоятельствами.

Сознание человека определяется как субъективный образ объективного мира, где сознание трактуется как отражение действительности. Трактовка основного вопроса философии («что первично, что вторично: дух, сознание или материя?») сводится к тому, что бытие определяет сознание, где под бытием понимается реальный жизненный мир человека.

2. Диамат (диалектический материализм) и истмат (исторический материализм). Основой исторического движения является экономика,

производство, т.е. материально-экономические отношения, где важна духовная составляющая та, которая движет цивилизацию, производство,

улучшая материальную сторону жизни. Религия, семья, государство, право,

мораль, искусство – вторичны, они подчиняются условиям экономики производства.

3. В основе жизнеобеспечения лежит труд, отношение к труду – проблема и индивидуума, и социума, и государства. Труд должен быть свободным и творческим. Но в условиях капитализма это отчужденный труд, т.к. производство находится в руках капиталистов, заинтересованных в

«прибавочной стоимости».

Труд отчужден, он принудительный, подневольный – необходим для поддержания индивидуальной жизни. Отчуждение возникает и между людьми, поскольку окружающие люди – конкуренты. И материалы, и

результаты труда принадлежат «чужому».

Причина отчужденного труда – частная собственность на средства производства. Как найти меру частной собственности, добиться справедливости? Отсюда следуют идеи социализма и коммунизма (отказ от

48

частной собственности встречается еще в «Утопии» Томаса Мора).

Современный марксизм указывает на проблему меры частной собственности

иответственности.

4.Необходимость изменения существующего положения Маркс видел путем «революционных практик». Марксистская философия – теоретически обосновывала капиталистический мир и указывала на практические действия

по его изменению. Однако современная ситуация капиталистического устройства вносит коррективы в марксистскую теорию в соответствии с новыми экономическими, политическими, научно-техническими и духовными процессами.

Глава 4. Особенности русской философии

1.Социокультурные предпосылки.

2.Главные особенности русской философии.

3.Становление русской философской мысли

4.Западники и славянофилы.

5.Философия всеединства В.С. Соловьева.

6.Философская антропология Н.А. Бердяева.

1. Социокультурные предпосылки

Возникновение русской философской мысли относится к Средневековью, расцвет приходится на 19-начало 20 вв.

Что повлияло на становление русской философии?

Влияние оказали следующие события и условия:

1.Принятие христианства на Руси в 988году, православная вера;

2.Соединение христианской веры и языческих традиций (в мироощущении связь с природой, землей, обряды, праздники);

3.Условия жизни, суровые природные, просторы необъятные, контрасты:

север-юг,восток-запад;

49

4.Некоторые черты мышления российской ментальности: соборность

(коллективность в противовес индивидуализму), относительная терпимость к власти, крайности в характере, поведении (А.С.Пушкин: «то разгулье удалое, то сердечная тоска»), сердечность, чувственность преобладает над рассудочностью и т.д.;

5.Исторические события: от татаро-монгольского ига, «окна» в Европу, через не одну войну, смены монархов к снятию крепостного права, движению народников и т.д. Здесь следует выделить особо реформы Петра I с

ориентацией на европеизацию России;

6. Бурное развитие русской культуры с конца XVIII, особенно в XIXвеке: 1) наука в России: Ломоносов, Лобачевский, Менделеев, Мечников, др.;

2) расцвет русской литературы и искусства, «золотой век»: Пушкин, Гоголь,

Толстой, Достоевский, Глинка, Мусоргский, Чайковский, Крамской, Репин,

Суриков, Серов, др.

Развитие русской культуры проходило под влиянием французского

Просвещения (Руссо, Дидро, Вольтер, др.); немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг, Фейербах, Маркс, др.);

2.Главные особенности русской философии

1.Русская философия носит религиозный, идеалистический,

метафизическое представление о порядке мироздания.

2.Русская философия отличается этической, нравственной направленностью. Ее волнуют проблема добра и зла, божественная благодать, поиск правды, вопросы совести как состояния души, свободы воли, грехи и пороки, порицаемые обществом.

3.Социальная проблема: человек и общество, человек – существо социальное прежде всего.

50