Философия. Древний Восток и основы современной философии. Учебное пособие

1.Абсолютная протяженность, пустота, в которую включались все тела и которая от них не зависела (Демокрит, Эпикур, Ньютон).

2.Протяженность материи и эфира (Аристотель, Декарт, Ломоносов).

3.Порядок сосуществования и взаимного расположения объектов (Лейбниц,

Лобачевский).

4.Априорная форма чувственного созерцания (Кант).

5.Комплекс опытных данных, от ощущений (Беркли, Мах).

Время:

1. Субстанция, самодовлеющая сущность, здесь:

а) статическая концепция – вечность в мире идей (Платон); Парменид:

неизменное (неизменность времени бытия) и изменяющееся (наши иллюзии),

и изменяющаяся (наши иллюзии), или динамика в нашей жизни (Платон);

б)динамическая концепция – текучесть (Гераклит)

2. Длительность, мера изменений материи, последовательности (Аристотель,

Энгельс, Ленин)

3.Абсолютная длительность, однородная для всей Вселенной (Ньютон)

4.Относительное свойство вещей, порядок последовательности событий

(Лейбниц)

5.Априорная данность (Кант).

6.Упорядочивание комплексов ощущений (Беркли)

Вцелом исторически сложились два вида представлений о пространстве и времени:

1.Субстанциальнаяконцепция (характерна для научной картины мира, начиная с Ньютона и Галилея) – нетелесные субстанции, как бы вместилища материальных объектов. При этом пространство – абсолютная протяженность, время – абсолютная длительность.

2.Реляционная концепция стала доминировать, начиная с теории

Эйнштейна (relation - отношения). Пространство и время – не

91

самостоятельные сущности, а системы отношений взаимодействующих материальных объектов.

Определения понятий пространства и времени

1.Пространство – категория, обозначающая протяженность и структурность всех материальных объектов. Время – категория,

обозначающая длительность существования и последовательность изменений состояний всех материальных объектов (по учебнику Лавриненко):

2.Пространство– форма координации сосуществующих объектов,

состояний материи. Время – форма координации сменяющихся объектов и их состояний (по учебнику Спиркина).

Ксвойствам пространства относятся:

протяженность, однородность, изотропность, трехмерность.

Протяженность – сущность пространства, форма существования

материи (одно подле другого), порядок.

Однородность: отсутствие выделенных точек.

Изотропность: равноправность всех возможных направлений.

Трехмерность (или многомерность): три измерения: длина, ширина,

высот; не исключается понятие многомерного пространства – чисто математическое понятие, в физическом смысле трехмерность – достаточна,

но вопрос остается открытым.

Время характеризуется следующими свойствами:

длительность, одномерность, необратимость, однородность.

Длительность – сущность времени, форма существования материи,

(одно после другого), упорядоченность.

Одномерность – последовательность,

Необратимость – невозможность возврата в прошлое, причина:

необратимость материальных процессов:1) необратимость

92

термодинамических процессов, связанных с законом возрастания энтропии, 2) законы квантовой механики, 3) причинно-следственные связи.

Однородность – одноправие всех его моментов.

Специфическое рассмотрение пространства и времени вызвали понятия: биологическое время, психологическое время: время то «бежит», то

«замедляется» (когда ждем кого-то, с возрастом кажется ускоряющееся время и др.). Социальное пространство-время.

5 Движение, развитие, диалектика как учение о развитии

5.1 Движение материи

Материя, материальные объекты всегда находятся в движении. Не существует материи без движения. Под «движением» в философии понимают любое изменение.

Понятие «движение» в чистом виде, «движение вообще» - это абстрактное понятие, в нашем мышлении.

В реальной действительности движение неразрывно связывается с движущимися, т.е. изменяющимися материальными объектами.

Что значит изменяться, быть в движении? – это значит находиться в отношениях, во взаимосвязях или взаимодействиях с другими объектами, от чего происходят хотя бы минимальные, «незаметные» сразу изменения

(выражение «и вода камень точит»).

Причиной движения являются отношения, связи, системность.

Вместе с тем в противоположность движению существует понятие

«покой». Под покоем материи мы понимаем относительную стабильность внутренней структуры, постоянство, неизменность (до поры, до времени).

Движение и покой – диалектически противоречивые свойства всякого материального объекта. Движение и покой – атрибуты материи.

Атрибут – это внутреннее свойство вещи.

5.2 Развитие

93

С понятием изменений (движения) в материальном мире связано понятие «развитие».развитие – это движение, при котором происходит необратимое качественное изменение(движение маятника или колеса – не развитие, а движение). Развитие имеет вектор, направленность.

Развитие как понятие научно-философской мысли может осуществляться в двух противоположных направлениях.В человеческой истории развитие, как правило, считают прогрессивным, в позитивную сторону нарастания сложности и упорядоченности. Прогресс – от хаоса к порядку, от простого к сложному.

Развитие может быть регрессивным, означающим деградацию, распад,

гибель.Регресс – движение от сложного к простому, от порядка к хаосу.

Существует проблема «развития» и «развивающихся систем».

Например, в эволюционной теории Г. Спенсера исторические процессы осуществляются «волной»: эволюция в восходящем движении, и, достигнув вершины, наступает медленный спад - диссолюция.

С понятием развития встают глобальные вопросы: Существует ли нравственный прогресс? Каковы эволюционные циклы Земли,

биологические циклы.

5.3 Диалектика как учение о развитии

Диалектика как метод рассматривает явления в их развитии.

Диалектика противостоит метафизике в марксистской философии. Она не соглашается с неподвижным миром идей Платона, с неизменной божественной субстанцией и другими метафизическими взглядами,

опирающимися на представление об устойчивости мировидения, о вечных

законов бытия. Однако во многих философских учениях термин

«метафизика» не противопоставляется диалектике, а имеет другой смыл,

являясь синонимом философии (после Аристотеля).

Диалектике 2,5 тысячи лет. Диалектика у древнегреческих философов

философского анализа (Сократ). Разрешение возникающих в споре противоречий и есть диалектический способ мышления.

Современная диалектика больше опирается на реальное, эмпирическое бытие. Марксистская философия, пересмотрев диалектику Гегеля, как идеи развития Абсолютного духа, приблизила ее к жизненному миру человека.

Материалистическое и социально-общественное обоснование получили гегелевские законы диалектики в системе «человек-природа-труд»:

1) единство и борьба противоположностей (принцип противоречия,

всеобщий, везде проявляет себя);

2) переход количества в качество (скачок, когда на определенном этапе развития количественные изменения приводят к качественному изменению,

скачку, а новое образование также подвержено количественным изменениям);

3) отрицание отрицания (принцип диалектического снятия, двойного отрицания, когда тезис снимается антитезисом, который в свою очередь затем снимается синтезом, выходя на новый уровень развития). Возникает образ спиралеобразного вида развития: раскручивающаяся спираль – прогресс, штопорообразная спираль – регресс. Суть закона отрицания отрицания заключается в его трехфазном ритме любого процесса развития и его спиралеобразной формы.Диалектическое мышление рассматривает и рассуждает, спорит о способе существовании мира, куда мы идем.

Альтернативой диалектики выступают:

догматизм – неизменные установления, абсолютизациянекоторых ограниченных положений;

эклектика – смесь в приемах познания, механическая допустимость противоположных суждений, а не критическая сравнительная характеристика;

95

демагогия и софистика в виде ложных суждений, домыслов,

недосказанности, двумысленности.

6.Детерминизм и индетерминизм

Вфилософском учении о бытии сложились фундаментальные принципы:

1)принцип субстанциального единства мира (метафизика);

2)принцип развития (диалектика);

3)принцип детерминизма (соединение субстанциальности и развития). «Детерминация» - «определять», «отделять» «отграничивать», -

первоначально предполагал познающего субъекта, который определяет предметы. Теперь понимается шире, не определение явлений, а

обусловливание одних процессов, явлений, состояний другими, в результате чего первые обнаруживают определенные признаки, которые можно зафиксировать в определениях.

Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности объективных явлений.

Детерминизм – философский принцип, согласно которому явления природы, общества и сознания связаны друг с другом естественной причинной связью и обуславливают друг друга (причинно-следственные связи, целесообразность, необходимость и случайность)

В основе этого учения: представление о мире, в котором существует универсальная взаимосвязь всех явлений, которая является, с одной стороны,

проявлением субстанционального единства мира, и с другой стороны,

следствием и предпосылкой универсального развития. Исходными понятиями детерминизма: связь и взаимодействие.

Основные тезисы детерминизма:

1.Всеобщая обусловленность материальных систем и процессов.

2.Принцип причинности (основной в детерминизме: причинная обусловленность всех явлений).

96

3.Многообразие типов детерминации, не сводимых к причинности

(детерминизм не обязательно сводится к причинно-следственным связям –

сложнее)

4.Закономерности и регулярности отношений обусловливания, т.е.

регулярный упорядоченный характер обусловливания.

Индетерминизм – альтернатива детерминизму. Имеет два вида:

1)отрицание принципа причинности;

2)отрицание объективного характера детерминации (например Юм,

Кант допускают причинно-следственность, но это не объективно, а

субъективная способность нашего разума воспринимать, а не существует в природе объективно).

Индетерминизм на современном этапе научного знания связывают со стохастикой, с ролью хаоса, случайностями. Стохастика – «случайность»,

сила хаоса, непредсказуемость, например в молекулярной генетике, или в игре в биллиард, другие виды, когда невозможно просчитать все комбинации.Категории детерминизма:

Причина и следствие Необходимость и случайность

Возможность и действительность. Вероятность.

Свобода и необходимость. Свобода и ответственность.

7. Синергетика – самоорганизация и системность

7.1 Понятие синергетики

«Синергиа» - греческое «содействие, сотрудничество, т.е. «совместное действие».Синергетика – междисциплинарное направление в науке, задачей которой познание общих закономерностей и принципов, лежащих в основе самоорганизации в системах разной природы: физических, химических,

биологических, технических, экономических, социальных.

Синергетика как наука о самоорганизации и системности выступила с70-х

годов ХХ века.Основатели синергетики: немецкий физик Герман Хакен(род.

97

1927г), Илья Пригожин (1917-2003) - бельгийский химик, физик. Пригожин в

1947 г (Нобилевская премия в 1977г) доказал теорему термодинамики неравновесных процессов: неравновесные термодинамические системы при определенных условиях непредсказуемы, при внешних условиях, которые препятствуют достижению системой равновесного состояния, стационарное состояние открытой системы соответствует минимальному производству энтропии (греч. «энтропия» - превращение, изменение).

Что такое самоорганизация? Хакен и Пригожин исходили из того, что все процессы в материальных системах – двух типов:

1)Процессы в замкнутых системах ведут к установлению равновесного состояния, которое при определенных условиях стремится к неупорядоченности, хаосу.

2)Процессы в открытых системах, наоборот, при определенных условиях из хаоса самопроизвольно создают упорядоченные структуры,

характеризуют стремление к самоорганизации.

Под самоорганизацией понимается возникновение порядка из хаоса,

упорядоченных пространственно-временных структур в открытых сложных нелинейных системах, находящихся в далеких от равновесия состояниях,

вблизи критических точек (бифуркаций) под воздействием случайностей

(флуктуаций).

В синергетике происходит переосмысление концепции хаоса,

вводится понятие динамического хаоса как некоей сверхсложной упорядоченности, существующей неявно, потенциально, но могущей проявиться в огромном многообразии упорядоченных структур

(диссонативных структур – спонтанно возникающих).

Это дает качественно новую картину мира, отказ от представления,

что материальный мир построен из элементарных частиц – кирпичики материи. Другая картина мира – как совокупность нелинейных процессов.

98

Пригожин пересматривает проблему времени и указывает на «новый диалог человека с природой» (работа 1986г).

Традиционная наука в изучении мира исходит из замкнутых систем,

обращая внимание на устойчивость, порядок.

Синергетический подход акцентирует внимание на открытых системах,

неупорядоченных, энтропии, случайности. И вместе с тем какой-то непостижимой силы антиэнтропийного характера.В этой связи возрастает значение стохастики – случайности, в частности в молекулярной биологии,

вмолекулярной генетике (непредсказуемость появления гениев).

Вкачестве примера приведем рассуждения В. С. Степина о

применении синергетики к пониманию процессов современного

глобального мира. Он пишет, что синергетика интегрально характеризует процесс фазового перехода в терминах динамического хаоса и самоорганизации. Описывая фазовый переход он выделил три его стадии.

Начальная стадия – это возникновение динамического хаоса, когда мутируют ранее сложившиеся программы саморегуляции системы и перестают работать ранее возникшие параметры порядка. Из спектра возможных сценариев развития системы, возникающих в точках бифуркации, может реализоваться любой и даже самый маловероятный.На второй стадии фазового перехода конкуренция сценариев может приводить к постепенному доминированию одного из них. В качестве третьей стадии следует выделить особые состояния динамического хаоса, которые характеризуются в синергетике как режим с обострением. На этой стадии доминирующий сценарий, резко повышает вероятность своей реализации, становится необратимым. Возникает своего рода целенаправленное движение к новому уровню организации системы, формированию новой программы саморегуляции и соответствующих ей параметров порядка. Главную роль в этом движении играет целевая причинность. С.П. Курдюмов интегрально характеризовал эти процессы как влияние будущего на настоящее и даже на

99

прошлое. Внешне это выглядит иррационально, но только внешне. Образ влияния будущего на настоящее и прошлое имеет вполне рациональное обоснование, если учесть, что на заключительном этапе фазового перехода возникает новый уровень организации сложной системы. Поэтому предсказание поведения сложной системы всегда предполагает, что возможное будущее, которое, став настоящим, способно изменять прошлое.

7.2 Понятия: «система», «элемент», структура»

Системность как структурное многообразие является способом существования материи (объектов).

Понятие «система» имеет много (около сорока) определений. Выделим определение, данное основоположником теории систем Людвигом Берталанфи (1901 – 1972) – австрийским биологом-теоретиком: система –

это комплекс взаимодействующих элементов.

Элемент – неразложимый, минимальный компонент системы при данном способе ее рассмотрения. Критериальное свойство элемента – его необходимое непосредственное участие в создании системы.

Если взять, к примеру, человеческий организм, то отдельные клетки,

молекулы, атомы, не будут еще элементами человеческого организма.

Человеческий организм включает «подсистемы», нервную систему,

кровеносную, пищеварительную. Внутриклеточные образования – подсистемы клеток, по отношению к целому человеческому организму – они компоненты его содержания, но не элементы и не подсистема.

Понятие «подсистема выработано для сложноорганизванных,

саморазвивающихся систем, когда между элементами и системой есть

«промежуточные» комплексы.

Структура – это совокупность устойчивых отношений и связей между элементами. Структура – это закономерные связи элементов.

Качество систем, с научно-философской точки зрения, зависит в большей степени от элементов, но, в свою очередь, природа и количество

100