Филологическая наука в условиях диверсификации образования. Материалы Всероссийской научно-практической конференции (16-17 ноября 2013 года)

А. Арно и Кл. Лансло вслед за греческими грамматиками называют их словами общего рода и выделяют их, помимо греческого языка, в латинском и французском. К общему роду относят и слова обоюдного (совместного) рода [1, с.103–104], хотя общий род и обоюдный род различаются: существительными общего рода (genre commun \ communia) называют существительные, которые, каков бы ни был их грамматический род, могут рассматриваться как существительные мужского или женского рода соответственно тому, обозначают ли они существа мужского или женского пола (un enfant, une enfant); словами обоюдного рода (épicènes \ epikoina) или эпиценами, слова, которые, не получая изменения в грамматическом роде, обозначают существа и мужского, и женского пола (le rat ‗крыса‘; la souris ‗мышь‘) [7, с.255–256].

Группу слов, относящихся к обоюдному роду, трудно назвать отдельным родом, так как в любом контексте эти слова будут относиться к мужскому или женскому роду независимо от того, называют они существо женского пола или мужского, а слова общего рода, напротив, имеют способность менять род в зависимости от пола называемого существа.

Современные романские и славянские языки сохранили эти «промежуточные классы слов».

Во французском языке сохранились «прилагательные, которые считаются существительными» и которые «не имеют различных окончаний, позволяющих им присоединяться к одному или другому роду», о которых говорили авторы Грамматики Пор-Рояля: le, labègue (заика),le, laignare

(невежа), le, la malhonnête (невежа), le, lapingre (скряга), le, lasouillon

(замарашка) и др. (le –артикль мужского рода, la – артикль женского рода). Большинство таких слов образовались от прилагательных: bègue 1. adj заикающийся; 2. m, f заика; malhonnête 1. adj нечестный, недобросовестный; непорядочный; 2. m, f невежа; pingre 1. adj скупой, прижимистый; 2. m, fскряга; скупердяй скупердяйка [16]. Стоит отметить, что в словарях подобные слова имеют двойную маркировку рода – m, f (masculinum – мужской, fémininum – женский).

Из вышесказанного можно предположить, что А. Арно и Кл. Лансло объединили обоюдный и общий род в один, потому что для обоюдного рода, как и для общего, возможна была двойная маркировка (например, в древнегреческом о βους означало ‗бык‘, а η βους – ‗корова‘). Сегодня в словарях у слов-эпиценов указывается только один род – мужской или женский (в современном греческом возможно только о βους ‗бык‘), а для

31

существительных общего рода по-прежнему характерной остаѐтся двойная маркировка рода.

Лексические единицы с двойной маркировкой рода были обнаружены в итальянском, испанском и португальском языках. Стоит сказать, что в испанском языке введено понятие общего рода, и в словарях лексические единицы этой группы имеют помету com., а не m, f, как в словарях других языков.

Всловарях были найдены следующие слова: в итальянском – artista

(артист, артистка), autodidatta (самоучка), balbuziente (заика), cempenna

(растяпа) и др. [5]; в испанском – artista (артист, артистка), camarada (товарищ он и она), hipócrita (лицемер, лицемерка; ханжа) и др. [9]; в португальском – carola (ханжа), homicida (убийца), periodista (журналист, журналистка), sovina (скряга), suicida самоубийца, taramela (болтун, болтунья) и др. [6].

Итак, в романских языках содержаться лексические единицы с двойной маркировкой рода, для того чтобы их изучить особенности мы обратились к грамматикам этих языков.

Виспанском языке существует понятие «существительное общего рода» (Nombres del género сomún). Это такие существительные, которые обычно обозначают профессию, занятие, звание и т.п., имеют общую форму для двух родов и различаются только артиклем (el – артикль мужского рода, la – женского). В зависимости от пола, к которому принадлежит названное лицо, они употребляются то в мужском, то в женским роде и соответственно согласуются с прилагательными и другими частями речи. К таким существительным относятся: (el, la) artista – артист, -ка; (el, la) deportista – спортсмен, -ка; (el, la) <…> (el, la) suicida – самоубийца (он и она); (el, la) testigo – свидетель, -ница и др. [2, с. 17].

Впортугальском языке сходная группа слов получила название «существительные двух родов» (Comusdedolsge neros). «К ним относятся существительные одушевлѐнные, обозначающие лица, которые употребляются без изменения формы как в мужском, так и в женском роде, в зависимости от пола лица. <…> Род таких существительных выявляется только формой артикля (um – артикль мужского рода, uma – артикль женского рода). Например: (um, uma) artista – артист, -ка, (um, uma), pianista – пианист, - ка <…> (um, uma) inte prete– переводчик, переводчица; (um, uma) democrata – демократ, -ка [10, с. 18].

32

В грамматике итальянского языка также имеется ряд существительных, обозначающих мужской и женский пол, которые имеют одну и ту же форму и различаются артиклем (il – артикль мужского рода, la – артикль женского рода). Например, ilcantante – lacantante (певец – певица), ilnipote – lanipote

(племянник/внук – племянница/внучка) [11, с. 8]. Однако понятия для таких существительных в языке нет. Интересно отметить, что существительными общего рода (generopromiscuo) в итальянском языке называют существительными, обозначающими животных и имеющие одну форму для обоих родов. К ним относятся имена диких (не домашних) животных: latigre (тигр), lapantera (пантера) и др. [11, с. 10]. В соответствии с терминологией, заданной в работе, эту группу слов следует относить к обоюдному роду.

Слова общего рода были обнаружены в славянских языках (русском, белорусском, украинском, польском, болгарском, сербском и др.).

Изучением существительных общего рода в восточнославянских языках занимался И.Ф. Молдован. В ходе своих наблюдений он рассматривает существительные общего рода в русском, украинском и белорусском языках и выводит следующее определение, в котором проявляются как единая природа, так и различия этой группы слов в восточнославянских языках: «Словами общего рода называются такие существительные со значением лица, которые одной и той же формой (с флексией -а, -я в русском и белорусском языках и с флексиями -а, -я, -о, -е в украинском) конкретный грамматически род – мужской, женский или средний – выражают только в контексте, синтаксически или по смыслу, в соответствии с полом обозначаемого лица или персонифицированного существа. Например, рус.(наш, наша) неряха, грязнуля

(пришѐл, пришла); бел. (наш, наша) жмїнда, пустамеля (прыйшоў, прыйшла); укр. (наш, наша) заволока, бруднуля (прийшов, прийшла)» [8, с.112].

В словарях западнославянских и южнославянских языков слова общего рода были отмечены в польском, в болгарском и сербском языках. Например, в польском словаре были обнаружены следующие существительные общего рода: moczymorda (пьянчуга), zrzęda (брюзга, ворчун), zadziora (задира) и др. [14]; в болгарском: закачка (задира), лапни-муха (разиня, простофиля), сирота (сирота), скръндза (скряга) и др. [12]; в сербском: прзница (брюзга, задира), убица (убийца), скитница (бродяга) и др. [13].

Стоит отметить, что все существительные общего рода в этих языках заканчиваются на -а и в словарях имеют двойную маркировку рода (м. и ж. в русском и белорусском; ч. и ж. в украинском; m. и ź. в польском). Интересен и тот факт, что в родственных языках одна часть слов восходит к одним и тем

33

же прасловам, например, сирота в русском и болгарском языка, sierota в польском, а другая – при сходных значениях встречается только в одном языке. Например, скупого человека в русском языке называют скряга, сквалыга, в украинском – скнара, зажера, в польском –kutwa, в болгарском –

скръндза, стипца, в сербском – тврдица, стипса.

Вязыках романской и славянской групп обнаружены существительные общего рода, однако они имеют ряд различий. Рассмотрим их. В романских языках у таких слов можно определить род с помощью артикля, что в славянских не представляется возможным из-за его отсутствия. Кроме того, в итальянском, испанском, португальском языках эта группа слов в основном имеет значение рода деятельности, занятия, профессии и т.п., а в русском – качества или оценки лица, хотя нельзя отрицать, что есть слова сходные по семантике: il, lasuicida (итал.), el, la suicida (исп.), um, uma suicida (порт.), самоубийца (рус.);le, la pingre (франц.), um, umasovina (порт.), зажера (укр.), kutwa (польск), стипца (болг.), тврдица (серб.), скряга (рус.); il, laipocrita

(итал.), el, la hipócrita (исп.), um, uma carola (порт.), ханжа (рус.); um, uma taramela (порт.), таратора (рус.) и др.

Категория общего рода представляет особое грамматическое явление для славянской и романской языковых групп, дальнейшее исследование которого может быть обосновано тем, что в последнее время отмечается тенденция к расширению объѐма существительных общего рода одновременно в нескольких языках (особенно в испанском и русском).

В.Е. Федотова отмечает, что в современном испанском языке происходит трансформации существительных, традиционно считавшихся существительными мужского рода, в существительные общего: «Последнее издание словаря испанской Королевской академии 125 слов, ранее относившихся к существительным мужского рода, определяет как существительные общего рода – среди них, например, gerente (управляющий, управляющая), profesional (профессионал, специалист), aspirante (кандидат, претендент), dantista (стоматолог, зубной врач)…» [15, с. 44].

Врусском языке также отмечается тенденция к увеличению состава существительных общего рода за счѐт других групп слов, однако до закрепления «нового» рода в словарях говорить пока рано, хотя в некоторых авторских словарях, например, в словаре Т.Ф. Ефремовой [4], ряд слов уже относятся к существительным общего рода в отличие от других словарей.

34

Библиографический список

1.Арно, А. Грамматика общая и рациональная… / А. Арно, Кл. Лансло. – М.: Прогресс, 1990. – 273 с.

2.Виноградов, В. С. Грамматика испанского языка: Практический курс / В.С. Виноградов. – М.: Книжный дом «Университет», 2000. – 432 с.

3.Виноградов, В.А. Род / В.А. Виноградов // Лингвистический энциклопедический словарь. – М.: Большая Российская энциклопедия,

2002. – С. 417–418.

4.Ефремова, Т.Ф. Большой современный толковый словарь русского языка [Электронный ресурс] / Т.Ф. Ефремова. – М., 2006 / ABBYYLingvo х5.

5.Зорько, Г.Ф. Новый большой итальянско-русский словарь [Электронный ресурс] / Г.Ф. Зорько. – М.: Русский Язык-Медиа, 2004 /

ABBYYLingvo х5.

6.Лазарев, А.В. Большой португальско-русский словарь [Электронный ресурс] / А.В. Лазарев. – М.: Русский Язык-Медиа, 2007 / ABBYYLingvo х5.

7.Марузо, Ж. Словарь лингвистических терминов / Ж. Марузо. – М.: Издательство иностранной литературы, 1960. – 436 с.

8.Молдаван, И.Ф. О существительных общего рода / И.Ф. Молдован // Вопросы практической лексикографии. – Л.: «Наука», 1979. – С. 112–117.

9.Нарумов, Б.П. Большой испанско-русский словарь [Электронный ресурс] / Б.П. Нарумов, Н.В. Загорская, Н.Н. Курчаткина. – М.: Русский Язык-Медиа, 2005 / ABBYYLingvo х5.

10.Никонов, Б.А. Грамматика португальского языка / Б.А. Никонов. – М.: Высш. школа. – 1981. – 263 с.

11.Петрова, Л.А. Практическая грамматика итальянского языка / Л.А. Петрова. – М.: Астрель, АСТ; Люкс, 2005. – 222 с.

12.Русско-болгарский словарь [Электронный ресурс] – Режим доступа: www.learn-buldarin.ru

13.Русско-сербский словарь [Электронный ресурс] – Режим доступа: www.serbian-language.ru

14.Стыпула, Р. Новый польско-русский словарь [Электронный ресурс]: / Р. Стыпула, Г. В. Ковалева.– М.: Русский Язык-Медиа, 2005 /

ABBYYLingvo х5.

15.Федотова, В.Е. Существительные общего рода в современном испанском языке, к проблеме лингвистической дискриминации / В.Е.

35

Федотова // Известия Саратовского университета, Т.9 Серия Филология, журналистика, 2009. – Вып. 4. – С.43–46.

16. Щерба, Л.В. Большой русско-французский словарь [Электронный ресурс] / Л.В. Щерба, М.И. Матусевич, Т.П. Воронцова. – М.: Русский Язык-Медиа, 2004 / ABBYYLingvo х5.

УДК 81

ВРЕМЯ В РУССКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА

Т.В. Гофман, О.А. Павлова,

ФГБОУ ВПО «Приамурский государственный университет им. Шолом-Алейхема», г. Биробиджан

Время является важным аспектом нашей жизни. С одной стороны, оно представляет собой абстрактную категорию, поэтому так сложно для понимания и восприятия человеком. С другой стороны, это явление, интуитивно ясное настолько, что вроде бы не требует никаких объяснений. Мы существуем в пространстве и во времени, не можем существовать вне его. Однако самые простые, ясные вещи обычно трудны для понимания, описания, анализа.

Время – измеримая категория. Оно оценивается через конкретные отрезки: секунда, минута, час, неделя, день, месяц и т.д. В то же время любой из этих периодов может восприниматься людьми по-разному: час ожидания своей очереди, кажется, длится бесконечно, а час встречи с любимым человеком пролетает мгновенно. А длительность таких отрезков времени, как вечность, миг, момент, недавно вообще нельзя определить нашей хронометрической системой.

Время – продукт деятельности и мышления, основывающегося на восприятии ощущений и возникающей в голове человека информации об объектах восприятия. Если обратиться к обыденному мировосприятию современного человека, то для него время – некий феномен, разделенный на прошлое, настоящее, будущее. Образно время представляется как независящий от нас поток, река, где все изменяется.

Находясь в потоке различных изменений, обозначаемых как «время», человек передает их восприятие, используя определенные формы суждений о свойствах времени: больше, меньше, быстрее, медленнее,

36

постоянно, иногда, вчера, сегодня, завтра и др. Можно сказать, что это своего рода качественно-количественные меры времени. Он также постоянно соизмеряет и соотносит друг с другом различные процессы, включая происходящие у самого человека, создавая тем самым инструмент для отсчета времени – «часы».

Вповседневной жизни людей время играет немаловажную роль. Календари и часы давно стали предметами повседневного обихода. Часы и минуты, датировки разных событий семейной жизни, время начала и окончания рабочего дня уже прочно отложились в обыденном сознании.

Пространство и время являются факторами, которые определяют не только жизнь каждого человека, но и совместную жизнь в обществе. Через определенные временные отрезки происходят выборы президента; в четко регламентированный момент жизни человека устанавливается пенсионный возраст; различные социальные выплаты, например, пособие по безработице, имеют ограниченный временной промежуток. Судоустройство невозможно без временного урегулирования в отношении длительности мер наказания и срокам их прекращения. Договоры о найме жилья также являются примером пространственно-временных отношений: они действуют в определенном месте (доме, квартире, комнате) и обычно ограничены во времени.

Множество жизненных ситуаций, каких-либо действий человек оценивает через призму времени:

сделать что-либо во время, своевременно; убивать время, отжить свое время, время возьмет свое; вчера, сегодня, завтра; прошлое, настоящее, будущее и т.д.

Врусском фольклоре есть немало речений, отражающих народное понимание времени.

Это и загадки, и пословицы и поговорки, и многие другие единицы:

Что возвратить нельзя?

Вчера было, сегодня есть и завтра будет? Всему бывает конец Пора да время дороже золота

Век прожить – не поле перейти День долог, а век короток

Не годами старость красна – делами.

37

В жизни человека существует такое понятие, как индивидуальное время. Оно связано с понятием «внутренние часы» – это биологический ритм человека. При этом различают ритмы, связанные с окружающим миром (время сна и бодрствования) и несвязанные с ним (биение сердца). При этом в среднем ритм сна составляет 8 часов, а бодрствования – 16 часов. Момент бодрствования сопровождается и другими ритмическими изменениями в организме человека: температура тела человека является минимальной утром и поднимается к вечеру. Учеными доказано, что люди испытывают максимальную работоспособность утром, затем – после обеда. Временной промежуток между этими интервалами небольшой. В ночное время работоспособность человека минимальна, хотя бывают и исключения.

«Внутреннее» время включает такие характеристики, как оценки одновременности, последовательности, длительности, скорости протекания различных событий жизни, их принадлежности к настоящему, удаленности в прошлое и будущее. В нем обнаруживается переживания сжатости и растянутости, прерывности и непрерывности, ограниченности и беспредельности времени, осознание возрастных этапов (детства, молодости, зрелости, старости).

Внутренними часами обладают также животные и растения. Для них главными показателями времени является смена дня и ночи, особенно для птиц и животных, среди которых есть ночные и дневные обитатели. Также внутренние часы, определяющие, к примеру, периоды отлета на зимовку, важны для перелетных птиц.

Отношение ко времени различно в разных культурах: одни отличаются пунктуальностью, другие обращаются со временем свободно. В целом, замечено, что немцы, как правило, точны, а выходцы из стран Средиземноморья просто не задумываются об этом. В некоторых странах статус и возраст определяют время прибытия на деловую встречу; подчиненные приходят первыми, а начальник – последним.

Представители некоторых этносов, определенных культур вообще не следят за временем (не измеряют его часами, минутами и т.п.), а живут по восходу и заходу солнца. Деление года на сезоны также различно во многих странах: мы привыкли, что год состоит из 4 времен года, а в некоторых культурах он делится на сезоны дождей и засухи [3].

Об особенностях восприятия категории времени представителями того или иного народа можно судить по ее языковому воплощению. Это языковые

38

метафоры, прочно вошедшие в речь носителей русского языка; фразеологический и паремиологический фонд языка; поверья, ритуалы, обряды, закрепленные в языковой форме; некоторые этикетные формулы и т.д.

Особенности традиционного понимание времени, восприятия этой категории носителями русского языка находят воплощение в таких языковых единицах, как фразеологизмы. Именно они стали предметом рассмотрения настоящего исследования.

Методом сплошной выборки из Фразеологического словаря русского литературного языка А.И. Фѐдорова [4], Фразеологического словаря русского языка под редакцией А.И. Молоткова [5] и Большого фразеологического словаря русского языка под редакцией В.Н. Телия [1] были определены фразеологизмы со значением времени.

Общее количество выявленных единиц – 88 фразеологизмов. Их анализ позволяет оценить особенности видения, осознания, оценки категории времени в русской языковой картине мира.

Показателем того, что время воспринимается людьми как нечто живое, являются следующие фразеологизмы:

Время остановилось (кто-либо не ощущает движения времени). Время не ждет (необходимо срочно, без промедления действовать). Время работает (на кого) (развитие общественной жизни

происходит в интересах кого-либо; обстоятельства благоприятствуют кому-либо).

Годы утекают как вода, вместе с прожитыми годами происходят перемены жизни – много воды утекло.

Человек отмечает моменты начала и окончания своей деятельности, медлит в осуществлении чего-либо, поэтому время можно засекать,

тянуть.

Фразеологизм убивать время имеет два значения: 1. Заниматься пустыми, ненужными делами. 2. Заполнять чем-либо свой досуг. Первое значение показывает, что люди ценят время, плохо относятся к тем, кто попусту проводит время.

В ожидании лучшего положения дел, для успеха дела человек может медлить, затягивать действие – выигрывать время.

Когда нет необходимости спешить, есть время ждать, то говорят, что

время терпит.

С течением времени все в жизни меняется, одни события сменяют другие, с возрастом меняются люди, их характер, взгляды, неизбежно

39

наступает конец деятельности, власти – время делает свое дело, время кончилось.

Для русского человека характерно ожидать в жизни чего-то лучшего, надеяться на изменения, ждать, что судьба решит все за них – время покажет (со временем станет известно, как поступать, действовать, кто прав, кто виноват).

Лучшая пора в чьей-либо жизни, пора детства, молодости, юности называется золотым временем. Первые недели совместной жизни после свадьбы, считающиеся самыми счастливыми, называют медовым месяцем. Месяц в данном случае обозначает относительно короткий и обозримый отрезок времени, вовсе необязательно состоящий из четко определенного количества дней.

Ср. «Месяц – 1. Одна двенадцатая часть астрономического года; 2. Промежуток времени в 30 дней» [2].

Подобная трансформация значения имеет место и при использовании других слов, называющих какой-либо конкретный период.

Длительный промежуток времени русским человеком может оцениваться как век, хотя очевидно, что во фразеологизмах это является преувеличением – целый век, на веки вечные («Век – 4.Очень долгое время, вечность» [2]). В отличие от использования лексемы век в прямом значении – «1. промежуток времени в сто лет, столетие» [2].

Короткий промежуток времени определяется как секунда, час или неделя:

Без году неделя (совсем недавно, совсем немного времени прошло). Не день и не два (длительное время).

На секунду (на очень короткое время).

Русский человек живет сегодняшним днем, не оглядываясь в прошлое. Это отражается в следующих фразеологизмах:

Жить сегодняшним днем (не отрываться от настоящего, ограничиваться его заботами, не думая о будущем или прошлом).

Искать вчерашний день (то же, что искать прошлогодний снег – бесполезное, бессмысленное занятие).

Вчерашний день (то, что было, прошло и устарело).

Эти и другие выражения отражают русскую языковую картину, через них передается отношение русских людей к такой категории, как время.

1. Время – это некий живой организм, который может идти, ползти,

остановиться, ждать, работать:

40