Филологическая наука в условиях диверсификации образования. Материалы Всероссийской научно-практической конференции (16-17 ноября 2013 года)

«Si j'avouais que mon ami est borgne, on voudrait me faire avouer qu 'il est aveugle»

Если я принимаю то, что мой друг одноглазый, люди хотят, чтобы я принял, что он слеп.

Эта пословица означает, что люди должны принимать не только те вещи, которые они хотят, но и то, что им навязывает общество.

Отношение к труду также нашло отражение в пословицах. В Бретани существует следующая пословица:

«Plusieurs mains avancent l'ouvrage»

Чем больше рук, тем легче работа.

Интересным является то, что в английском языке существует аналогичная пословица « Manyhandsmakelightwork». Мы можем предположить, что эти пословицы имеют непосредственную историческую связь, поскольку так говорят только в Бретани, а в других регионах существует пословица:

«Un peu d'aide fait grand bien»

Немного помощи–великое добро.

Не все одинаково относятся к труду. Бездельники спокойно сосуществуют рядом с тружениками, но того, кто не сторонится трудовой деятельности, всегда можно узнать по его поведению. Так из Эльзаса пришла шутливая пословица:

«Avec les abeilles et les moutons l'argent vous vient en dormant»

Вместе с пчелами и овцами, деньги придут пока вы спите.

Говоря об этом выражении, хотелось бы также заметить, что во многих эльзасских пословицах упоминаются пчелы. Это указывает на то, что пчеловодство играет важную роль в сельскохозяйственной деятельности региона.

Кроме того, Эльзас славится аистами. Эти птицы строят гнезда прямо на крышах домов. Аисты считаются символами счастья и благополучия:

«Lesabeillesontleurreineetlescigognesleurconducteur»

У пчел – королева, у аистов – вожак.

Считается, что жители Эльзаса – любители покомандовать. Во многом мы можем обосновать это историческими особенностями региона. Большинство мужчин, так или иначе, были связаны с военным делом. Данная пословица указывает на то, что у каждого есть свой командир.

В то же время, по сравнению с Эльзасом, Бретань является мирным регионом. Традиционно на широких лугах люди пасли скот. В словаре

161

Пьер-Мари Китара [3, с.175] мы нашли интересную присказку. Молодой сын пастуха попросил своего опытного отца дать совет, перенимая его дело: «Сын мой, будь добр, поскольку это отличное качество, но будь добрым таким образом, чтобы волк не осмелился показать тебе зубы». Итак, завеласьтрадицияговорить:

«Qui se fait brebis, le loup le mange»

Того, кто строит из себя овечку, съест волк.

Эта пословица интересна тем, что в ней говорится об отношениях между людьми через проекцию на традиционную хозяйственную деятельность. Итак, она выражает мысль о том, что иногда очень опасно быть добрым, поскольку злые люди могут этим воспользоваться.

Кроме того, существует ряд пословиц, которые отражают еще более тонкие детали культуры народа. Обратим внимание на традиционный костюм.

Втрадиционной эльзасской культуре любой жест, любое действие подчинены определенным правилам, которые безоговорочно соблюдаются.

Вобласти культуры также существовали свои традиции: в городах носили одно, деревенские жители – другое. Так, фартук являлся неотъемлемым атрибутом женского деревенского костюма.

ВЭльзасе до сих пор существует пословица:

«Tailler des bavettes»

Резать фартуки.

Этоозначает: «много говорить». «Le mot bavette signifie la partie haute d'un tablier destinée à couvrir la poitrine»[2]. . Une bavette –верхняя часть фартука. Женщины говорили: «Maintenant que nous avons taillé des bavettes, il faut aller les coudre». Это означает, теперь после того как мы порезали фартуки, пора идти их штопать. То есть, после того как поговорили, пора идти работать.

Особое место в системе культуры народа занимают традиционные праздники. Праздник является особым элементом в структуре социального времени. Главная функция праздника – социокультурная интеграция той или иной общности людей. Изучив пословицы, мы можем узнать о народных праздниках.

В Эльзасе говорят:

«En la maison du Ménétrier chacun est Danseur»

В доме музыканта каждый танцор.

162

Эта пословица связана с национальным эльзасским праздником деревенских скрипачей «LafêtedesMénétriers», который проходит в Рибовилле (фр. Ribeauvillé эльз.Rappschwihr). Согласно легенде, один сеньор дал сыграть пьесу деревенскому музыканту, который сломал свой инструмент. В знак благодарности все деревенские музыканты в округе выбрали семью этого господина в качестве сюзерена.

На самом деле в средние века правителям просто было необходимо следить за классом музыкантов, поскольку они могли поднять весь город на забастовку или бунт. Музыканты часто собирали большое количество людей у себя в небольших домах и устраивали веселые праздники. Они пользовались популярностью у населения. Таким образом, правители хитростью помогли выбрать одного эльзасского сеньора, чтобы тот следил за музыкантами. Так и возник праздник: это был предлог для встреч, чтобы улаживать конфликты.

Приведем в пример еще одну пословицу:

«A la Saint-Jean, Les feux sont grands»

На праздник Святого Жана горят большие костры.

Праздник Святого Жана – один из любимых традиционных праздников в Эльзасе. Его корни уходят в глубокую древность. Германские племена после сбора урожая благодарили богов, разводя большие костры. Сегодня в этот день тоже по традиции разводят огромный костер.

Всвою очередь Бретань славится ярмарками. Поскольку они играют важную роль в истории и культуре региона принято говорить:

«Si tu vas à la foire sans argent, lève le nez et retourne-t-en»

Если ты идешь на ярмарку без денег, иди обратно, подняв нос.

Ярмарки – частое явление в Бретани и в наше время. В старину они играли важнейшую роль: помогали поддерживать связь между городами, способствовали развитию торговли и экономики. Сегодня ярмарки – настоящий красочный праздник.

Взаключение, хотелось бы отметить, что пословицы регионов Эльзас и Бретань содержат в своей семантике национально-культурный компонент. Фразеология, как и лексический состав языка, действительно является сосредоточением фоновых знаний, помогает глубже изучить культуру страны изучаемого языка. Анализируя пословицы, мы получили информацию о традиционных праздниках, костюмах, обычаях регионов Бретань и Эльзас.

163

Библиографический список

1.Дмитриева, О.А. Культурно-языковые характеристики пословиц и афоризмов на материале французского и русского языков: автореф. дис. канд. филол. наук. – Волгоград, 1997. – С. 4.

2.Dictionnaire de la langue frangaise. – P.: Larousse, 1994. P. 367

3.Quitard, P. – M. Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française : en rapport avec des proverbes et des locutions proverbiales des autres langues ([Reprod.]).

–P.: P.Bertand, 1842.

164