Теория и практика социального воспитания в России и за рубежом. Учебное пособие. Курс лекций

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В XX веке в странах Западной Европы проблема воспитательного сообщества (коллектива) не потеряла своей актуальности. К ней обращались представители различных философских и соци- ально-политических течений: западного марксизма (А. Грамши), этического социализма (П. Наторп), демократического социализма (Р. Тауни), прагматизма (Дж. Дьюи), ассоциационализма (А. де Токвилль), диалогического персонализма и религиозного экзистенциализма (М. Бубер). Все указанные мыслители приводили веские аргументы за сообщество как цель воспитания.

Теоретическую основу социального гуманизма также составляют идеи общинного воспитания, в основу которого положен процесс воспитания в сообществе и для сообщества. Первые эксперименты в области общинного воспитания были проведены английскими социалистами Р. Оуэном в Нью-Ланарке и У. Ловеттом в Лондоне. В своих работах «Новый взгляд на общество» (Р. Оуэн) и «Чартизм: новая организация людей» (У. Ловетт) авторы подчеркнули большие воспитательные возможности более открытых,инклюзивныхиколлективныхформвоспитания.Позднее, в первой половине XX в. большой вклад в развитие общинного воспитания и общинных школ внес английский педагог Г. Моррис, выступивший с идеей создания сети сельских колледжей, ставших неотъемлемой частью большого сообщества и объединивших воспитанников различными видами коллективной деятельности, присущей сельской жизни.

Серьезное влияние на развитие социального гуманизма в педагогике Западной Европы оказало возникшее в Европе в конце XIX – начале XX века течение ассоциационализма (Дж. М. Бру, М. Ноулз, А. де Токвилль, М. П. Фоллетт, Дж. Хоул). Его сторонники полагали, что создаваемые в обществе различные добровольные ассоциации обладают большим воспитательным потенциалом. В них создаются благоприятные условия для развития сотрудничества, солидарности, коллективизма, тесных товарищеских отношений, навыков самоуправления. Деятельность ассоциаций была также направлена на укрепление в обществе демократического строя.

пособие Учебное

Н. Б. Ромаева, Е. В. Карташева

ВРоссии, уже к середине 20-х гг. в результате многих трансформаций в нашей стране оформилась в основных чертах система социального (общественного) воспитания, включавшая все сферы «образования человека», и учитывающая все его жизненные этапы и использовавшая в своей практике формы и методы, обоснованные, прежде всего, немецкой идеалистической философией и педагогикой. Эти формы и методы в советской системе были синтезированы следующим образом: воспитание нации на основе стремления к идеалу общности и посредством общности. Все учебные заведения, общественные организации, печать, а затем и искусство, подключенное к процессу образования «нового советского человека», были нацелены на формирование культа «социалистического государства». Конечно, созданная система была опасна тем, что позволяла осуществлять контроль над сферой сознания, подчиняя людей любым суррогатам нравственной идеи,новнеебылазаложенаиидеяличностногоразвитияиидея коллективного человеческого опыта как источника и критерия истины, что не потеряло актуальности и поныне.

Компаративныйанализтеориипрактикисоциальноговоспитания развития в отечественной педагогике и педагогике стран Западной Европы показал, что в странах Западной Европы социальное воспитание зародилось значительно раньше (1810–1820 гг.), чемвнашейстране(1910–1920-егг.)ипредставленоболеемного- гранно и многомерно.

Вцелом, анализ зарубежного и отечественного материала показал, что в настоящее время проблема сообщества является одной из наиболее актуальных проблем гуманистической педагогики стран Западной Европы. Это связано, в первую очередь, с желанием педагогов возродить и укрепить психологическое чувство общности, подрываемое современными условиями жизни в обществах информационного типа. Поскольку, по утверждению западных ученых, развитие индивидуальности личности значительно зависит от размера социального капитала, складывающегося из таких категорий как социальные сети, нормы реципрокности и взаимное доверие, усилия педагогов в странах Западной Европы направлены на увеличение, «накопление» социального капитала,

азначит и созданию благоприятных условий для всестороннего