Теория и практика социального воспитания в России и за рубежом. Учебное пособие. Курс лекций

боевой и трудовой славы, встречи с героями гражданской и Великой Отечественной войн, героями труда, шефство над пенсионерами и инвалидами. В процессе общественно-полезной работы в школе и микрорайоне у учащихся воспитывались такие качества, как доброта, отзывчивость, милосердие, забота об инвалидах, составляющие соответствующую исторической традиции систему гуманистических ценностей.

В 50–60-е гг. наиболее значительный вклад в разработку проблемы гуманистического воспитания внес Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) – директор Павлышской средней школы на Полтавщине. Он противостоял попыткам очернения его гуманистических идей, противопоставления их идеям А. С. Макаренко, обвинениям в проповеди абстрактного, внеклассового гуманизма.

В. А. Сухомлинскийсчитал,что воспитаниенастоящего человека, гуманиста не может строиться на системе определенных соци- ально-политических требований, предъявляемых к его личности. Следуя известному положению А. С. Макаренко о единстве требовательности и уважения к человеку, В. А. Сухомлинский выступал против односторонней его трактовки, когда абсолютизировалась только требовательность. По его мнению, по-настоящему требовать – значит понять, почувствовать сердцем, что ученику по силам, а что нет. Подлинная гуманность воспитателя, отмечал он, означает его мастерство, искусство пробудить у ребенка мысль о том, что он еще не стал таким, каким может и должен стать.

Главным предметом в школе, утверждал В. А. Сухомлинский, должно быть человековедение, которое позволяет начинать познание мира с познания человеческой души, которое является условием формирования нравственных убеждений, воспитания способности любить других людей. В своей сущности «воспитание настоящего человека есть одухотворение красотой человеческого духа». В. А. Сухомлинский стремился к тому, чтобы каждый его воспитанник умел дорожить человеком как величайшей ценностью, был непримиримым, нетерпимым к самой мысли о том, что человеку можно принести несчастье, оскорбить, унизить его. Подлинное человеколюбие предполагает высокую дисциплину поступков, чувств и мыслей.

пособие Учебное

Н. Б. Ромаева, Е. В. Карташева

СущественноезначениевгуманистическомвоспитанииВ.А.Сухомлинского имела«Азбукаморальнойкультуры»,разработанная им с опорой на общечеловеческие нормы нравственности: не делайзла,неудобствачестным,хорошимлюдям;платилюдямзадобро; трудолюбие – твоя честь и доблесть; будь добрым и чутким к людям; борись со злом, будь нетерпим к тому, кто стремится жить за счет других людей. Он считал, что сущность таких моральных ценностей,каклюбовькотечеству,героизм,стойкостьимужество в борьбе за свободу, честь, независимость и могущество социалистической родины будут для ребенка пустым словом, если он сначала не усвоит элементарные общечеловеческие нормы нравственности, основанные на идеях гуманизма.

Гуманистический смысл заключен и в идее обеспечения гармонического взаимодействия между социальным объединением людей и индивидуумом как его составной единицей. Эта идея определяла подход В. А. Сухомлинского к решению проблемы «коллектив и личность». В ее основе, как отмечал он, лежит фундаментальный тезис: цель воспитания – человек, а коллектив – действенный инструмент, средство в достижении этой цели.

Некоторые критики обвиняли В. А. Сухомлинского в гипертрофии личностного начала, индивидуального подхода в воспитании за счет умаления якобы роли коллектива. Они противопоставляли ему А. С. Макаренко как теоретика воспитания в коллективе. Однако тот факт, что А. С. Макаренко шел больше от коллектива к личности,аВ.А.Сухомлинский–отличностикколлективу,недает оснований для такого противопоставления, так как в основе того и другого подходов лежит единая диалектика коллективистского воспитания.

В. А. Сухомлинский считал, что от учителя во многом зависит, какимистанутсердца,которыеежеминутнокасаютсядругдруга,– нежными и чуткими или заскорузлыми, затвердевшими. Учителю нужно иметь очень открытое сердце, чтобы видеть, чувствовать, понимать тысячи нежнейших прикосновений людей друг к другу, чтобы эти прикосновения творили человеческую красоту, а не причиняли людям боль. Учителем по призванию, говорил он, становится тот, кто безгранично верит в человека, в доброе начало в нем. Оптимизм, вера в ребенка – неисчерпаемый источник творческой энергии учителя.

Доброжелательность педагога, по его мнению, выражается, прежде всего, в умении не допустить, чтобы ребенок стал плохим, предостеречь его от ошибок. Человечность воспитывается культурой взаимоотношений учителя с воспитанниками. В. А. Сухомлинский дал новое гуманистическое толкование принципа единства требований педагогов. Главное, отмечал он, не столько единство требованийучителяпоотношениюкдетскомуколлективуиотдельным учащимся, сколько единство духовной жизни педагогов и воспитанников, единство их идеалов, стремлений, чувств и интересов.

Как показал опыт работы В. А. Сухомлинского, общение-ди- алог способствовало развитию у педагога и воспитанников уверенности в собственных силах и критичности в отношении к себе

ик окружающим людям, требовательности к ним, готовности к творческому решению текущих проблем и веры в возможность их разрешения. Диалог как обмен духовными ценностями способствовал, по убеждению В. А. Сухомлинского, развитию воспитательного коллектива, который он рассматривал не как безликую массу, а как богатство индивидуальностей. Воспитывающая сила коллектива начинается с того, что есть в каждом отдельном человеке, какие духовные богатства имеет каждый его член, что он приносит в коллектив, что дает другим людям, что от него берут другие люди.

Педагогический опыт А. С. Макаренко оказал значительное влияние и на отечественную педагогику 1960–1980-х гг. Именно в этот период стал известен опыт организации детских воспитательных коллективов, созданных во фрунзенской коммуне (г. Ленинград)И.П.Ивановым.Основыегокоммунарскойметодикибез идеологического подтекста в настоящее время занимают важное место в отечественной педагогике и образовательной практике. Представляется важным отметить, что в 1960-е гг. И. П. Иванов предвосхитил педагогикой заботы появление педагогики сотрудничества 1980-х гг. (Ш. А. Амонашвили, И. П. Волков, С. Н. Лысенкова, В. Ф. Шаталов и др.).

ВметодикеИ.П.Иванованеобходимымиусловиямипедагогического успеха являются: забота, товарищество; единство мыслей

идействий, воли и чувств; единый коллектив; творчество. Особый акцент в своей методике он сделал на развитии отношений това-

рищества воспитателей и воспитанников.

пособие Учебное

Н. Б. Ромаева, Е. В. Карташева

И. П. Иванову принадлежит разработка Технологии коллективноготворческогодела(КТД).Концептуальнойосновойданнойтехнологии является идея о воспитательном влиянии коллектива на личность. И. П. Иванов предлагал рассматривать воспитательный процесс как последовательное развертывание всех видов коллективной деятельности. Технология коллективного творческого дела реализуется по алгоритму, который состоит из шести стадий.

Первая стадия. Предварительная работа. На этой стадии осуществляется выбор творческого дела на основе осмысления актуальных проблем, связанных с культурным многообразием общества и культурными особенностями личности. В коллективный поискделаподключаютсяродителишкольников,социальныепартнеры школы. Создается «творческая копилка», куда воспитанникипомещаютсвоиидеи.Этомогутбытьидеипоподготовкепраздника, посвященного знаменательному историческому событию в жизнимногонациональногороссийскогонарода,предложенияпо оказанию помощи нуждвющимся, по проведению дней культуры, по созданию школьного краеведческого музея, или Центра национальных литератур в школьной библиотеке, в который учащиеся помещаются произведения писателей и поэтов народов России и др.Наэтойстадииосуществляетсявыборделаиразделениедетей на микрогруппы в соответствии с определенными ими направлениями деятельности и интересами.

Вторая стадия. Коллективное планирование дела. В каждом первичном коллективе (микрогруппе) происходит обсуждение предложенных и выбранных дел. Педагог содействует созданию творческой атмосферы в коллективе, обеспечивает участие каждого школьника в обсуждении дела, учит детей доказательно излагать свое мнение. Выбирается «совет дела», призванный организовывать работу по проведению КТД.

Третья стадия. Коллективная подготовка дела. Уточняется и конкретизируется проект дела, сроки и этапы его проведения, ответственные за определенное направление работы. Каждая микрогруппа начинает работать в соответствии с составленным планом. На этой стадии у школьников появляется возможность реализовывать свой социальный опыт. Успешность реализации этого опыта во многом зависит от умения воспитателя учитывать

индивидуальные и психологические особенности детей, их индивидуальный опыт в коллективной подготовке дела. Воспитатель побуждает школьников к творческой деятельности, поощряет их инициативу и оригинальные идеи. В ходе этого этапа реализуется групповое взаимодействие воспитанников.

Четвертая стадия. Проведение коллективного дела. Это главная стадия реализации замысла. Здесь воспитателю важно создать «ситуацию успеха», т. е. гуманную воспитательную среду, одобряя и поддерживая каждого участника дела. Необходимо, чтобы все школьники принимали участие в проведении запланированной деятельности. Мера их участия может быть разной и определяться индивидуальными особенностями каждого школьника. Именно на этой стадии ребенок приобретает уверенность в том, что он смог справиться с поручением, которое ему доверили, не подвел коллектив, сумел показать на что способен.

Пятая стадия. Коллективное подведение итогов дела. Ос-

новное условие успешного проведения данной, завершающей дело стадии – своевременное обсуждение результатов проведенной работы. Не следует откладывать анализ дела на неопределенное время. В его обсуждение включается каждый участник. Важен эмоциональный отклик всех детей на участие в коллективной творческой деятельности. Для этого воспитатель стимулирует школьников на поиск ответов на вопросы, в которых уточняются успехи и просчеты в проведенной работе. Формулируется коллективное решение о качестве проведенного дела. Подведение итогов во многом способствует накоплению и систематизации собственного социального и культуротворческого опыта школьника. Унегопоявляетсявозможностьсравнитьсвоиуспехисуспехамиодноклассников, анализировать неудачи и находить им объяснение.

Шестая стадия. Ближайшее последействие коллективного дела.Подготовленноеипроведенноеколлективноеделонедолжно быть отдельно взятым мероприятием. Именно шестая стадия «связывает» проведенное дело с остальными в системе воспитательного взаимодействия и готовит воспитанников к планированию нового коллективного творческого дела. Важно, основываясь на приобретенный каждым школьником опыт, включать его в последующие дела коллективного характера. Отдельное КТД может

пособие Учебное

Н. Б. Ромаева, Е. В. Карташева

перерасти в культуротворческий или социально преобразующий проект.

Одним из ярких примеров создания единого коллектива педагогов и учащихся является деятельность Владимира Абрамовича Караковского (1932–1915). В воспитательной системе В. А. Караковского (1970–80-е гг.) ведущей идеей была ориентация на личность школьника, его интересы и способности. Определяющую роль в комплексе идей занимала педагогическая концепция коллектива, опирающаяся на идею системности, комплексности воспитания,интеграциипедагогическихвоздействий,необходимости коллективного творчества.

В. А. Караковский пришел в московскую школу № 825 в 1977 г. с готовой концепцией воспитательной системы, опробованной в школе№1Челябинска,иегопервымшагомбылапопыткасделать эту концепцию достоянием коллективного сознания, элементом структуры.

Каковы же постоянные характеристики воспитательной системы школы Караковского? Если говорить о структуре системы, то начинать нужно с ее идеального уровня. Ведущей идеей является ориентация на личность школьника, на его интересы и способности. Определяющую роль в комплексе идей занимает педагогическая концепция коллектива. Она опирается на идею системности, комплексности воспитания, интеграции педагогических воздействий, необходимости коллективного творчества. На педагогических советах именно эти идеи наиболее часто используются как фундаментдляразличныхсоображений,аргументации,дляобобщений и выводов. Для всего общешкольного коллектива характерно отчетливое чувство «мы» по отношению к школе. Возникла идея общественной и личной ценности школы.

Организационное строение школьного коллектива достаточно простое. Кроме администрации школы и педагогического совета (в котором иногда участвуют и старшеклассники) существует еще и большой совет, включающий в себя, кроме педагогов, представителей от всех классов, начиная с шестых. Большой совет собирается довольно редко, два-четыре раза в год. Большинство в нем составляют школьники, и бывает так, что они проводят решение, не совпадающее с мнением педагогов. Довольно значительный

вес имеют постоянные и временные органы самоуправления: советыдела,совет«сборовскихкомиссаров»,дежурныекомандиры классов.Однакореальныймеханизмпринятиярешенийсуществует далеко не только в рамках официальных структур власти. Чаще всего бывает так, что официальные решения лишь фиксируют ранее сложившееся общественное мнение.

Неофициальная сторона отношений в школе очень сложна. Большую роль здесь в силу своего авторитета играет директор; он чащевсеговыступаетвролигенераторановыхидей,отнегоже,как правило,исходятоценкитехилииныхсобытий.Однакосуществуют еще, по меньшей мере, три силы, существенно влияющие на жизнь школы. Первая - это администрация школы и небольшая группа ближайших ее единомышленников, разделяющих с В. А. Караковскимответственностьзасудьбувоспитательнойсистемы(авторская группа). Они в ряде случаев высказывают мнение, противоположное мнению директора. Вторая группа - остальной педагогический коллектив, способный при необходимости противостоять и директору, и особенно авторской группе. И, наконец, третья сила– лидирующая группировка старшеклассников, в той или иной мере отражающая интересы всего ученического коллектива. Однако наличие этих сил, несмотря на их объективные различия, не означает, что в школе происходит какая-либо открытая борьба между ними. Хотяпроцесспринятиярешенийчастонеоформляетсядемократическими процедурами, на самом деле он глубоко демократичен. Всякое решение предварительно обговаривается, обсуждается с заинтересованными людьми, а при необходимости выносится на большой совет.

Начиная характеристику функциональных компонентов воспитательной системы данной школы, необходимо отметить, что ее существенным признаком служит использование коммунарской методики, или методики коллективной творческой деятельности.

Главным функциональным узлом системы является весенний коммунарский сбор, который проводится во время весенних каникул. Внешне трехдневный сбор представляет собой комплекс кол- лективно-творческих дел, проводимых в условиях высокой интенсивности, с обязательным выездом участников за пределы города.

пособие Учебное

Н. Б. Ромаева, Е. В. Карташева

чается вовсе не привилегиями в работе (скорее, наоборот, элита работает больше всех остальных), но здесь создан весьма привлекательный стиль общения, и возможность участвовать в этом общении является единственной серьезной привилегией.

На современное состояние школьной воспитательной системы сильнейшим образом повлияли те изменения в обществе, что произошли на рубеже 80–90-х гг. Воспитательная система школы изначально строилась как гуманистическая и демократическая. Прекращение деятельности пионерской и комсомольской организаций школа пережила относительно спокойно, так как в ней приоритет всегда отдавался не организации, а коллективу. Школьный воспитательный коллектив как ядро воспитательной системы сохранился. Структура системы осталась прежней, но содержание ключевых дел было максимально деполитизировано. Вместе с тем педагогический коллектив серьезно занялся целеполаганием. Оказалось, что данной воспитательной системе всегда была свойственна опора на общечеловеческие ценности. Нужно было ихсформулировать ипедагогическиинструментовать. Из нескольких вариантов (религиозные догмы, нравственные добродетели, бытующие в повседневном сознании людей, и т. д.) был выбран вариант, связанный с основополагающими, фундаментальными понятиями, - Человек, Семья, Отечество, Труд, Знания, Культура, Мир, Земля. Так была создана новая идеология школьной воспитательной системы.

Обновляются в своем содержании и форме ключевые дела системы. В них появились, например, экономическая игра, свободная трибуна, интеллектуальный марафон, введение новых информационных технологий (Интернет, электронная почта, компьютерные программы).

Система расширяет свое воспитательное пространство, активно осваивая прежде всего малый социум. Но этим дело не ограничивается. У школы крепнут международные связи, развивается детский международный туризм. У педагогов и учащихся складываются связи с английскими, датскими, американскими, китайскими учителями и школьниками.

Отличительнойчертойотношениймеждупедагогамиишкольниками в воспитательной системе школы являлось то, что в этой