Социология. Ответы на экзаменационные вопросы

Парето представлял общество в виде системы, находящейся в состоянии постоянно нарушаемого и восстанавливаемого равновесия. На социальную систему влияют 3 рода факторов: внешние природные, внешние неприродные (такие, как другие общества или прошлое данного общества), а также внутренние.

В собственной теории социального действия Парето стремился дать рациональное объяснение иррациональным человеческимдействиям. Действиячеловеканикогданеявляютсятем, чем они кажутся ему самому. Все они делятся на логические

инелогические(руководящиесялогикойчувствисоставляющие основную массу всех человеческих действий вообще). В связи с этим особое внимание уделено компонентам мотивации. Так, чувства (sentiments) понимаются предельно широко, поскольку включают мнения, установки, стереотипы, предрассудки. Инстинкты в понимании Парето представляют собой автоматически действующие импульсы, причем не только обусловленные биологически, но и включающие значение ценностной установки. Так, к примеру выделялись инстинкты комбинаций

ипостоянства агрегатов. Интересы – это вызванное инстинк-

том и разумом стремление групп присвоить полезные или приятные материальные блага, а также обрести уважение и почести. Парето считал необходимым социологическое изучение тех человеческих чувств, которые имеют своим результатом действия. Таким чувствам придавались черты неизменности, постоянства, делавшие их элементами социальной системы, которые «детерминируют социальное равновесие»1. В самом же действии есть два элемента. Первый из них постоянный – осадок илиостаток(ит. «residuo», фр. «residu»), являющийсябазовым. Подобно химическому осадку, он остается предметом изучения после того, как из социального действия вычтены все рациональные компоненты. Второй элемент переменный – деривация (производная), что значит производные от чувств – убеждения, верования, теории. Парето выделял 4 вида дериваций:

1)утверждения, преподносимые как абсолютные истины, аксиомы или догмы;

2)некомпетентные суждения, оправдываемые ссылкой на авторитет;

1 Цит. по: История социологии: учеб. пособие / А. Н. Елсуков, Г. Н. Соколова, Т. Г. Румянцева, А. А. Грицанов; Под общ. ред. А. Н. Елсукова [и др.]. –

Мн., 1997. – С. 108.

31

3)апелляции к общепринятым принципам и чувствам;

4)словесные доводы, вербальные доказательства, не имеющие эквивалента, например, софизмы.

Само по себе содержание дериваций не является предметом научного анализа, однако это не умаляет их социальной роли. «Поскольку деривация была принята, она придала силу и агрессивность соответствующим эмоциям, которые теперь нашли путь к выявлению»1. Предложенная им теория социального действия была развита в рамках структурного функционализма.

Гаэтано Моска (1958–1941) – итальянский социолог, автор работы «Элементы» (1895), один из основоположников теории элиты. По его мнению, все общества делятся на правящую элиту («политический класс») и неорганизованное управляемое большинство. Социал-дарвинистские идеи о превосходстве правителей над массами Моска оспаривал. По его мнению, этнобиологическая неоднородность общества не может быть причиной социальной дифференциации, поскольку эндогамия

вэлитарных кругах должна была привести к улучшению «природы правителей», а эмпирические данные этого не подтверждают. Всякая элита имеет тенденцию к превращению в «закрытую», наследственную, с последующим вырождением.

Моска ввел в научный оборот такие термины, как полити-

ческий класс, социальный тип, политическая формула. Соци-

альный тип – это совокупность общих социально психологических черт устойчивого характера, присущих представителям одного социального слоя или социальной группы. Социальные типы складываются благодаря единству территории проживания, общностиистории, языка, религии, образажизни. Политическая формула является «юридической и моральной базой, на которую в любом обществе опирается господство политического класса»2. Такая формула не является чьим-то измышлением, а определяется социальной природой человека.

9.9. Психоанализ

Будучиоднойизведущихидейных, теоретическихиметодологическихосновзападнойсоциологииклассическогопериода,

1Цит. по: История социологии: учеб. пособие / А. Н. Елсуков, Г. Н. Соколова, Т. Г. Румянцева, А. А. Грицанов; Под общ. ред. А. Н. Елсукова [и др.]. –

Мн., 1997. – С. 110.

2История теоретической социологии: в 4-х т. Т. 2 / Отв. ред. и составитель Ю. Н. Давыдов. – М., 1997. – С. 50.

32

психоанализ развился из метода лечения психических заболеваний. Его основатель, австрийский врач и психолог Зигмунд Фрейд (1865–1939), развил свои идеи в работах «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии» (1913), «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1921), «Беспокойство в культуре» (1929) и др.

Отправным пунктом учения Фрейда было утверждение принципа всеобщей детерминации психической деятельности. Главенствующая роль в организации человеческого поведения принадлежит инстинктам. Жизнь человека представлялась им как процесс борьбы двух основополагающих сил – Эроса

иТанатоса. Не проводя принципиального различия между здоровыми и невротиками, Фрейд определял ключевым фактором психического состояния личности эротические переживания индивида, переживания, унаследованные им от предшествующих поколений, а также их комбинацию. Утверждая решающее значение либидо как мотивационного начала человеческого поведения, Фрейд стремился рассматривать человеческую деятельность вконтексте сублимации сексуальной энергии, вприемлемые для общества формы действия.

Механизмы развития личности получили освещение у Фрейда в теории комплексов как совокупности неосознаваемых эмоционально окрашенных представлений, влияющих на поведение и здоровье человека. Так, Эдипов комплекс заключался в эротическом влечении ребенка к матери и связанной с ним агрессии в отношении отца.

Кпринципам психической деятельности Фрейд относил принцип постоянства, принцип удовольствия и принцип реальности. Последний формируется в процессе становления личности и обеспечивает баланс между принципами удовольствия

иреальности. Однако его действие не отменяет противоречивости чувств и влечений человека. Кроме того естественная амбивалентность человеческих устремлений усиливается противоречивостью самого социального бытия.

ПеренесяфилогенетическийзаконГеккеля-Мюллеранасоци- ум, Фрейд утверждал, что духовное развитие индивида повторяетходразвитиячеловечества. Всилуэтогоразвитиепсихических структур каждого индивида претерпевает влияние тех же факторов, которые воздействовали на психику его предков. Фрейд обосновывал культурную обусловленность «Сверх-Я» («Я-иде-

33

ала»), а также отмечал способность личности синтезировать его на стыке разных культур, усваиваемых посредством членства в разных группах.

Исследуя конфликтное бытие человека в культуре, Фрейд пришел к выводу, что культура противостоит человеческим инстинктам. Она имеет тенденцию к насилию над индивидом исоздаетпредпосылкидляневрозов. Выдвинутаяимидеябегства в болезнь была развита его последователем Э. Фроммом.

9.10. Интегральная социология П. Сорокина

Питирим Александрович Сорокин (1889–1968) известен как выдающийся российский иамериканский социолог, политический деятель и публицист. На ранних этапах своего творчества Сорокин придерживался принципов неопозитивизма. На российский период творчества Сорокина пришелся выход в свет ряда популярных учебников по праву и социологии, а также двухтомной «Системы социологии» (1920). После 1922 г., когда из-за разногласий с большевиками Сорокин вынужден был покинуть Россию, начался второй, американский период его творчества, завремякоторогобылинаписаны«Социологияреволюции» (1925), «Социальная мобильность» (1927), «Современные социологические теории» (1928), «Систематическая антология сельской социологии» (1930–1932), «Социальная и культурная динамика»(1937–1941);«Общество,культураиличность»(1947) и множество других работ.

Природа социального, по его мнению, состоит не только в психических явлениях, но и во всех «надорганических» аспектах жизни людей. Социальное взаимодействие между людьми начинается тогда, когда изменения психологических переживаний или поведенческих актов одного индивида происходят под влиянием переживаний или поведенческих актов другого. Иными словами, социальное по Сорокину – это функциональная связь между взаимодействующими индивидами.

Социологию Сорокин делил на теоретическую и практическую. Теоретическая социология включает:

1)социальную аналитику, сосредоточенную на структуре

иформах социальных явлений (социальная анатомия и морфология);

2)социальную механику (социальную физиологию), изучаю-

щую социальные процессы, т. е. поведение людей;

34

3) социальную генетику, раскрывающую изменения форм общественной жизни (теория социальной эволюции).

Практическая социология – это прикладная дисциплина, которая опирается на законы, формулируемые теоретической социологией.

В «Системе социологии» Сорокин предложил выстраивать социологическое знание по принципу естественных наук, поскольку при различии объектов изучения методы у них едины. Будучи сторонником тезиса о единстве научного знания, он не признавал принципиальных различиймежду науками оприроде инаукамиокультуре. КакиДюркгейм, Сорокинпредлагалосвободитьнаучноезнаниеобобществеотвсякого«психологического субъективизма», отказаться от рассмотрения социальных явлений сквозь призму философских или этических построений. Социология должна быть свободна от любого нормативизма, а исследовательское внимание социолога должно быть обращено только к тем явлениям, которые доступны наблюдению, измерению, проверке. В то же время, Сорокин признавал, что социология является изначально плюралистической дисциплиной, объединяющей разнообразные теории.

Вопрос 10. Западная социология в XX в.

10.1. Эмпирическая социология (Чикагская школа)

Эмпирическая социология развивалась в 20–40-е годы ХХ в. Ее характеризует позитивистская установка на поиск общих для природы и общества законов, использование точных эмпирических методов и стремление к ценностной нейтральности выводов. Представитель этой школы Герберт Блумер считал необходимым условием эмпирических исследований и последующей проверки теорий операционализацию понятий – процедуру обеспечивающую фиксацию доступных наблюдению и измерению признаков изучаемых объектов, т. е. перевод понятий в систему показателей. В рамках этого направления сформировались отдельные школы: Колумбийская – Р. Мертон, П. Лазарсфельд; Гарвардская – Э. Мэйо, П. Сорокин; Немецкая – Х. Шельский, А. Адлер. Виднейший представитель Колумбийской школы эмпирической социологии П. Лазарсфельд (1901–1976) проводил в 40–50-х годах ХХ в. масштабные электоральные исследования и разработал панельный метод (англ.

35

panel – панель, список), состоящий в повторном исследовании одного и того же объекта по идентичным программам через определенный временной интервал.

НаиболеевлиятельнойсталаЧикагскаяшкола. Еепредставители – Роберт Эзра Парк(1864–1944), ЭрнстБерджес(1886–1966), Уильям АйзекТомас(1863–1947), ФлорианЗнанецкий (1882– 1958) и др. Начало деятельности Чикагской школы связано с выходом в свет работы У. Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» (1918–1920). В данной работе авторы, не обращаясь к общетеоретическим построениям, на основе фактографических данных (результатов опросов и изучения содержания документов) выявили присущие каждому индивиду устойчивые образцы социального поведения и выделили типы личности в соответствии с преобладающими у них механизмами социальной адаптации.

Особенностями Чикагской школы являются:

–разработка особого исследовательского инструментария, сочетающего натурализм на макроуровне и психологизм на микроуровне;

–объяснение эволюции общества по аналогии с адаптацией организма к окружающей среде;

–исследованиенеформальныхсторонобщественнойжизни, проявляющихся в наблюдаемых межличностных взаимодействиях;

–приоритет «качественных» методов исследований. Чикагская школа способствовала усовершенствованию ме-

тодологиисоциологическихисследований, приближениюсоциологии по статусу к экспериментальным наукам. При использовании количественных методов в социальных исследованиях ее представители придавали особое значение «понимающим» методам. Так, при обработке данных учитывалась уникальность изучаемого объекта.

В целом для эмпирической школы характерно развитие позитивистских установок, рассмотрение общественных явлений сквозь призму психических процессов, а также ориентация на выполнениесоциальногозаказа. Позитивныерезультатыразвития эмпирической социологии связаны с совершенствованием точных методов изучения таких явлений, как межличностные отношения, групповая динамика, общественное мнение. Сла-

36

бой стороной этого направления стал отказ от рассмотрения философских проблем и отсутствие обобщений соответствующего уровня.

10.2. Символический интеракционизм

Предшественником символического интеракционизма стал Чарльз Хортон Кули (1864–1929). Отказавшись от доминировавших в его время теорий натуралистического толка в объяснении социального поведения, Кули предложил социальную трактовку человеческой природы, которая вырабатывается при помощи простых форм межличностного взаимодействия с ближайшим окружением1.

В работе американского социолога Дж. Мида (1863–1931) исследуется общение на микроуровне и его воздействие на формирование структуры личности, связь между языком, коммуникативной деятельностью и формированием идентичности (самости). Механизм передачи социальных норм объясняется при помощи идеи об интериоризации организованного сообщества (социальной группы) в личность индивида в виде уста-

новки обобщенного другого, а также об игре и соревновании как механизмах интерактивного развития личности. Индивидуальность и характер представлялись в его теории исключительно как приобретенные качества индивида. Даже самость рассматривалась в этом ракурсе. «Индивид обладает самостью лишь вотношенииксамостям другихчленовсвоейсоциальнойгруппы. И структура его самости выражает или отражает всеобщую повседневную модель его социальной группы, к которой он принадлежит…»2.

10.3. Системная теория и структурный функционализм

Системная теория появилась в 30-е годы XX в. в продолжение традиций Э. Дюркгейма, М. Вебера, А. Радклифф-Брау- на. Структурно-функциональный анализ стал одним из ее направлений. Представители – Д. Истон, Т. Парсонс, Р. Мертон, Н. Смелзер, Э. Шилз.

1См.: Очерки по истории теоретической социологии ХХ столетия / Ю. Н. Давыдов, А. Б. Гофман, А. Д. Ковалев [и др.]. – М.: Наука, 1994. – С. 206.

2Цит. по: Мид Дж. Аз и Я // Американская социологическая мысль: Текс-

ты. – М., 1994. – С. 227–237.

37

Структурный функционализм рассматривает общество в целом как единую систему, состоящую из элементов, специализирующихся на осуществлении отдельных функций, которые в совокупности обеспечивают выживание системы и ее адаптацию к условиям внешней и внутренней среды. Основные постулаты данной теории включают господство в обществе функциональной рациональности, наличие у общества определенной профессиональной и стратификационной структуры, а также зависимость влияния индивида от его положения в социальной структуре.

Первичной единицей анализа в структурном функционализме является социальное действие, элементами которого выступают: действующий индивид, цель, ситуация, нормативная ориентация индивида, реакция другого или предмета действия. Из индивидуальных действий выстраивается социальная система действия, представляющая собой спонтанно организующийся устойчивый результат действий и взаимодействий множествалюдей. Образуемыеустойчивымисферамидеятельности социальные структуры образуют целостное общество благодаря функциональной взаимосвязи. Функция – такое проявление свойств системы, которое ведет к ее интеграции, адаптации к условиям среды и развитию. Соответственно, дисфункциональным для системы является все, что ведет к ее разрушению, деградации и дезадаптации.

Существование, функционирование и эволюция системы изучается в структурном функционализме в связи с совокупностью факторов, которые ведут к определенным объективным наблюдаемым последствиям независимо от личностных предрасположенностей отдельныхиндивидов. Интеграция всехчастей системы не происходит автоматически, а обеспечивается механизмами социального контроля. Важным средством интеграции общества служит согласие по поводу общих ценностей и принципов, придающих легитимность существующей социальной, экономическойиполитическойструктуре. Встраивание требований системы в структуру личности для поддержания мотиваций при выполнении социальных ролей обеспечивается институтами социализации.

Социальные конфликты, внешние вызовы и прочие возмущениявнутреннейивнешнейсредыявляютсядлясистемыдисфункциональными. Для поддержания равновесия система либо

38

избавляется от них, либо делает их функциональными посредством институционализации. Социальные изменения объясняются как приспособление и эволюция общества.

10.4. Теория структурации Э. Гидденса

Теория английского социолога Энтони Гидденса (р. 1938) строится на основе идей Маркса, Дюркгейма и Вебера и представляет общество в его динамическом аспекте, а структуру – как порядок воспроизводства социальных практик. К наиболее известным работам Гидденса относятся «Капитализм и современная социальная теория» (1971), «Новые правила социологического метода» (1976), «Контуры и критика социальной теории» (1983), «Конструирование общества: очерк теории структурации» (1984). В своей теории структурации Гидденс рассматривает структуру социальной системы в качествесредстваирезультатачеловеческойдеятельности. Сама сущность действия понимается Гидденсом как целостный и непрерывный процесс мышления и поведения. Каждое действие имеет собственную структуру, дающую выполняющему его индивиду определенный веер возможностей. Любой поведенческий акт создает условия для последующей деятельности социальных агентов. Поэтому как с объективной, так

ис субъективной стороны действие и структура образуют неразрывное единство. Таким образом, общество представлено в теории Гидденса как процесс воспроизводства социальных систем через совокупность практик, взаимодействие структур

идействий в определенном пространственно-временном континууме.

Гиденнс предлагает трехуровневую модель социального агента, в которой выделяет: мотивацию действия (желания, потенциал действия), его рационализацию (способность в обычном режиме обеспечить понимание оснований действий) и рефлексивныймониторингдействия(отслеживаниеиндивидом собственных и чужих действий, а также их условий). Своими действиями люди осуществляют упорядочивание многообразных социальных практик.

39

10.5. Социология Франкфуртской школы («критическая теория»)

Франкфуртская школа обратилась к связям культуры с политической практикой на основе идей Маркса и Фрейда и попыталась преодолеть раздробление единой человеческой практики. Школа оформилась в начале 30-х годов ХХ в. К известнейшим ее работам относятся «Диалектика просвещения» (1947) Т. Адорно и М. Хоркхаймера, «Авторитарная личность» (1950) Т. Адорно, «Одномерный человек» (1964) Г. Маркузе, «Анатомия человеческой деструктивности» (1973) Э. Фромма, «Теория и практика» (1974) Ю. Хабермаса. Вместо противопоставления субъекта и объекта, что характерно для «традиционной» позитивистской социальной теории, критическая теория рассматривает общество как целостную объективносубъективную реальность. Кроме того, Франкфуртская школа критиковала не только капиталистическое и социалистическое общество, но и теории их апологетов. Основными проблемами, над которыми работали франкфуртцы, были феномен капиталистического общества, проблема отчуждения, авторитарный тип личности, культура, искусство, социальная коммуникация, общественные движения. Важной задачей для этой школы стало возвращение к гуманистическому наследию раннего Маркса. При этом критическому анализу подвергались идеи социалистической революции и руководящей роли рабочего класса. В конце 60-х годов ХХ в. Франкфуртская школа приобрела влияние на практику радикального крыла движения «новых левых».

10.6. Другие социологические теории

Неофрейдистская теория является продолжением идей З. Фрейда при основном внимании не к биологическим, а к социокультурным компонентам личности. Представители – К. Юнг, К. Хорни, Г. Салливан, Э. Фромм.

Структурализм исследует различные стороны общественной жизни (правовые, этнические, психологические) как целостные структуры, элементы которых связаны друг с другом в соответствии с правилами семиотики. Представители теории структуализма – К. Леви-Стросс, М. Фуко, Р. Барт.

Теория социального обмена изучает общество сквозь призму отношений обмена различными типами деятельности для

40