Социология. Краткий курс. Учебное пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования

А. Н. Елсуков

СОЦИОЛОГИЯ

Краткий курс

Допущено Министерством образования Республики Беларусь в качестве учебного пособия для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования

4-е издание

Минск

«ТетраСистемс»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Перед преподавателем, читающим общий курс социологии, всегда встает проблема отбора материала и его систематизации.

Вызвано это следующим. Во-первых, в ограниченное количе- ство учебных часов трудно уместить более-менее серьезный объем современного социологического знания, во-вторых – анализ современной, весьма обширной, учебной литературы по социологии показывает, сколь существенно могут отличаться по своему содержанию учебники по одной и той же науке.

Однако при всем своем разнообразии учебники по социологии имеют и некое повторяющееся ядро, свой смысловой инвариант.

Многолетний опыт преподавания как общего, так и специальных курсов социологии в различных вузах позволяет надеяться, что в предлагаемом пособии автору удалось выявить те темы, которые и отражают этот инвариант, вполне согласующийся с основными положениями общеобразовательного стандарта по преподаванию социально-гуманитарных дисциплин.

Кроме того, автор опирается как на достижения мировой социологической мысли, так и на особенности современного культурного развития стран СНГ. При этом учебный материал подкрепляется определенными методическими указаниями, что позволяет использовать это пособие не только учащимися, но и преподавателями, читающими общий курс социологии.

!

1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА. ЕЕ ПРЕДМЕТ, СТРУКТУРА И ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ

1.1. Что изучает социология? Предмет социологии. Изменение представлений о предмете социологии в истории науки

Социология (лат. societas – общество и греч. logos – учение) – наука об обществе, о законах строения, функционирования, изменения и развития как общества в целом, так и отдельных его систем и подсистем вплоть до малых групп.

При всей ясности этого положения мы тут же сталкиваемся с весьма сложной логической проблемой, состоящей в необходимости уточнения смысла понятия «общество». Это понятие применяется для обозначения весьма различных по своему масштабу социальных объектов от человечества в целом до отдельно взятого рода, общины, племени, жителей села или города. Так, основоположник социологии французский мыслитель О.Конт под обществом понимал не что иное, как все человече- ство, а Платон и Аристотель имели в виду граждан полиса, т.е. свободных жителей античного города государства.

Кажется вполне оправданным отождествлять общество и государство. Но наряду с выражениями «белорусское общество», «российское общество», «японское общество», «английское общество»

èт.д., где такое отождествление как будто оправдано, уместны

èтакие выражения, как «европейское общество», «африканское общество», «азиатское общество», указывающие на то, что понятия «общество» и «государство» не являются однозначными.

Так что же такое общество? Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо выявить те общие признаки, которые были бы характерны как для микрообщества (род, племя, семья), так и для его более широких масштабных проявлений (государство, межгосударственные союзы и объединения).

Âкачестве таких общих признаков могут выступать такие, как целостное объединение людей, представляющее собой слож-

"

но организованную систему, характеризующуюся самоуправлением, саморазвитием и относительно автономным существованием. В этом плане род, племя, семья, жители села, города (или каких-либо других населенных пунктов), население страны, граждане государства или содружества государств как разтаки и представляют собой то, что определяется понятием «общество». Изучение социальных связей и отношений в рамках тех или иных человеческих объединений и составляет главную зада- чу социологии.

Социолог может изучать коллектив завода (или цеха), жителей села или города, экономические или политические процессы с уче- том интересов людей, их отношения друг к другу не только в рамках формальных взаимосвязей, но и в рамках неформальных объединений, их личных интересов, действий и взаимодействий, что и составляет специфику социологического изучения общества. Эта специфика выражает суть социального, т.е. отношение человека к человеку в рамках межличностных, групповых и социетальных связей. Выявление структурных соотношений различных систем и подсистем общества, влияние этих систем на человека и обратное влияние человека на эти системы в процессе их становления, изменения и развития составляют основную цель социологии, определение ее предметной области.

Представления о предмете социологии по мере ее становления как науки постоянно менялись и продолжают конкретизироваться в настоящее время. Наличие многих определений этого предмета демонстрирует не столько зыбкость и неопределенность науки, сколько сложность самого объекта исследования. Дело в том, что разные авторы в рамках самой социальности могут выбирать те или иные аспекты, представляя их главными при определении предмета науки. Одни, анализируя структуру общества, идут от личности, другие отталкиваются от группы или общности, не исключается и институциональный подход рассмотрения социальной структуры; некоторые авторы большее внимание обращают не на элементы структуры, а на характер действия и взаимодействия и т.д.; есть авторы, которые пытаются скомбинировать несколько из этих признаков или даже перечислить их все, что делает определение предмета социологии чересчур громоздким и неопределенным. Именно поэтому представление о предмете социологии постоянно меняется и уточняется.

Можно привести несколько примеров таких представлений из истории социологии.

#

Огюст Конт. Предметом социологии является общество, идентифицируемое с человечеством; общество есть высшая реальность, которая выступает как данность по отношению к живущим в этом обществе людям. Причем изучать следует как «социальную статику» (своего рода анатомию общественного организма, изуче- ние отдельных действий и противодействий всех элементов общественной структуры), так и «социальную динамику», или пути развития общества. Социология изучает общие законы общественного бытия.

Г. Спенсер. Предмет социологии – образование, развитие, структура и функции социальной группы как продукта взаимодействия людей, природе которой присущи как свойства, общие всему человечеству, так и особенности, свойственные определенной расе, и индивидуальные особенности. Основной принцип: отличительные особенности частей определяют свойство целого.

М. Вебер. Предмет социологии – социальное поведение людей, понятое как «социальное действие», т.е. имеющее субъективный смысл и ориентацию на другого. Социологией следует называть науку, которая интерпретирует, стремится понять социальное действие и тем самым объяснить его ход и результаты

ñточки зрения причинности.

Ý.Дюркгейм. Предмет социологии – социальные институты.

Социология изучает «социальные факты», рассматриваемые как «вещи». Социология должна изучать социальные группы, которые «совершенно иначе мыслят, действуют и ощущают, чем если бы это делали их члены, будучи изолированными», т.е. речь идет о коллективном сознании и социальных институтах, а так-

же их генезисе и функционировании.

Г. Зиммель. Социология должна изучать то, что является формальным в межчеловеческих отношениях, отделяя его путем абст-

ракции от социального содержания, т.е. от деятельности и целей. Ж. Гурвич. Социология – наука о целостных социальных фе-

номенах, изучает различные ступени кристаллизации социальной жизни, основы которой находятся в коллективных состояниях сознания, не сводимых к индивидуальному сознанию.

П. Сорокин. Социология изучает «надорганическую», или «социокультурную», часть универсума. Эту область образуют социальные феномены, которые проявляются в ментальной, мыслительной деятельности человека (область языка, науки, религии, этики, обычая и др.). Социология является общей наукой

$

о социальных феноменах всех категорий, об их отношениях

èвзаимоотношениях.

Ò.Парсонс. Социология – наука, изучающая социальные сис-

темы, которые заключаются во взаимодействиях поведений и ожидаемых ролей – взаимодействиях, ориентированных на общественную иерархию ценностей, закрепленную в структурах, которые основываются на институализации культурных образ-

цов, правил, статусов.

Х. Гарфинкель. Социология должна изучать все аспекты повседневной жизни и экстраординарные явления, будучи сама по себе важной сферой повседневной деятельности людей. Это изучение обыденных методов, которыми люди создают социальный порядок, осуществляя ту или иную деятельность, с уче- том методов взаимодействия, характерных для определенной культуры.

А. Шюц. Социология должна восстановить связь абстрактных научных понятий с жизненным миром, миром повседневного знания и деятельности; получить организованное знание о социальной реальности. Последняя есть сумма объектов и явлений социокультурного мира, каким он предстает обыденному сознанию людей, связанных с другими разнообразными отношениями взаимодействия.

Из этого перечня видно, что даже классики социологиче- ской мысли не смогли выработать общенаучного определения предмета социологии. Возможно, что обсуждение этого вопроса (который еще больше усложнился в современной социологии за счет проблемы соотношения понятий «объект» и «предмет социологии», обсуждение каковых зачастую приобретает характер схоластического спора о понятиях) в учебной литературе для несоциологов можно было бы опустить. Однако определяя специфику любой науки, невозможно избежать вопроса, что она изучает. И при всей сложности определения предмета социологии важно выделить хотя бы его общие признаки, чтобы очертить рамки того, что изучает социология.

Такими общими признаками будут:

–изучение общества в свете его современного функционирования и развития;

–изучение динамической структуры общества в целом и в его отдельных подструктурах вплоть до отдельных организаций, коллективов и групп;

–изучение человеческого (социального) материала общественных структур и подструктур в аспекте поведения людей, их дейст-

%

вий и взаимодействий на личностном, групповом и массовом (социетарном) уровнях;

– изучение диалектики части и целого в структуре общества, т.е. соотношение человека и общества, личностного и группового, что и реализуется в процессах социализации и институционализации.

Эти признаки хотя и не позволяют дать однозначное определение предмета социологии, но они помогают понять ее цели и задачи, позволяют провести четкое отличие социологии от других общественных дисциплин.

1.2. Место социологии в системе наук об обществе

Уяснив, что изучает социология, нужно разобраться в этом вопросе более конкретно, для чего необходимо рассмотреть взаимоотношение социологии с другими общественными науками. Общество является объектом познания целого комплекса общественных наук, среди которых следует назвать социальную философию, историю, антропологию, этнографию, политологию, экономическую теорию, культурологию, религиоведение, демографию, социальную статистику, социальную психологию и т.д.

Прежде всего здесь необходимо сопоставить социологию с социальной философией. С о ц и а л ь н а я ф и л о с о ф и я представляет собой раздел философского знания, посвященный осмыслению структуры общества и его развития с наиболее общей и абстрактной точки зрения. Поэтому между ней и социологией есть как общие, так и отличительные моменты. Общим является то, что и та и другая области познания связаны с изучением структуры общества, законов его развития и функционирования. Отличие же заключается в самом подходе к этому объекту. Социальная философия представляет собой общую теорию социального устройства и развития, а социология стремится дать конкретную картину этого развития. Общество в социологии изу- чается не умозрительно, а на основе общенаучных методов исследования, где большую роль играют эмпирические данные. Отличаясь друг от друга, эти две сферы социального познания взаимодополняют одна другую. Социальная философия, обобщая достижения общественных наук, выступает по отношению к социологии как ее теоретическая основа.

По этому признаку легко определяется предмет каждой науки: история изучает прошлое человеческого общества, полито-

&

логия – политические процессы и явления, экономическая наука – экономические процессы во всей их полноте и разнообразии, демография – количественные показатели рождаемости и смертности, т.е. основные тенденции народонаселения и т.д. Причем все эти аспекты социального бытия изучаются как объективные тенденции, вне их субъективного человеческого проявления, вне рамок отношений между людьми, вне того, что обычно определяется понятием «социальное». Вот этот последний аспект и определяет предмет социологии. Поэтому можно сказать, что социология изучает не просто общество, а социальные аспекты общественного бытия.

Сама социальность выступает как проявление совместного коллективного сосуществования людей с множеством вытекающих из этого последствий. В частности, возникает основной вопрос социологии: что является определяющей стороной – человек определяет природу социального (социологический номинализм) или общество, имея свою собственную природу, определяет структуру личности (социологический реализм)? Отвечая на этот вопрос и приходится анатомировать структуру общества, изучая действия, взаимодействия и отношения составляющих общество элементов, т.е. тот человеческий материал, из которого складываются группы, общности, слои, институты, организации, статусы и роли, анализируя при этом, как чувствует себя в рамках этих объединений отдельно взятый человек, как он относится к окружающим его людям и как это окружение имеет обратное воздействие на человека.

Каждая наука выбирает в этом объекте свой материал, свой аспект, или предмет изучения. Предмет науки – это диалекти- ческий синтез объективных свойств, признаков и процессов изу- чаемого объекта, с одной стороны, и их концептуального осмысления – с другой.

1.3. Структура социологии и ее основные функции

Современная социология, изучая различные фрагменты социальной структуры (от общества в целом до отдельных групп и организаций) и используя разные познавательные средства, представляет собой сложную систему социологического знания.

По своему логическому статусу социология делится на теоретическую и эмпирическую. Т е о р е т и ч е с к а я социология в основном носит академический характер, представляя собой

'

развитие собственно социологического знания, в какой-то мере «науку для науки», где вырабатываются основные принципы и категории, описывающие социальную действительность, и отрабатывается методологическая основа социологического познания.

Э м п и р и ч е с к а я социология непосредственно связана с изучением конкретных социальных объектов, с накоплением эмпирических данных и фактов, служащих основой для выработки практических рекомендаций и для широких теоретических обобщений академического характера.

Âзависимости от целей, т.е. от того, для чего проводятся эмпирические исследования – для решения практических задач или же задач чисто академического характера, эта разновидность социологического знания подразделяется на академическую

èприкладную. Последняя в основном ориентирована на решение конкретных практических задач, например, определение психологического климата в трудовом коллективе, определение имиджа и престижа руководителя, стиля управления, определение рейтингов депутатов и т.д.

Теоретическая социология в зависимости от масштаба изу- чаемого объекта подразделяется на три уровня:

– теории фундаментального, общесоциологического уровня (или макросоциология);

– теории среднего уровня (или отраслевая социология, например, социология семьи, образования, религии, культуры, спорта, медицины и т.д.);

– теории микроуровня (или микросоциология, например, теория малых групп, групповой динамики, групповых отношений, теории личности, социального обмена, интеракции и т.д.).

Âкаждом из этих уровней есть свой эмпирический базис. Прикладная же социология в качестве своей методологической основы использует теоретические построения всех трех уровней.

Значение социологии определяется ее функциями. Количество этих функций и порядок их рассмотрения в разных учебных пособиях указываются по-разному. Для социологов эта проблема имеет свое методологическое значение и достаточно активно обсуждается. В рамках же общего курса можно указать лишь те функции, которые большинством исследователей признаются в качестве бесспорных и общепринятых. Такими общеприня-

тыми функциями социологии являются:

– познавательная (гносеологическая) – связана с изучением социальной реальности, с накоплением эмпирического и теоретического знания о ней, фактах и законах строения, функ-