Социология. Краткий курс. Учебное пособие для студентов учреждений, обеспечивающих получение высшего образования
.pdfпоступки, т.е. формирование такого интеллектуального навыка, который позволяет посмотреть на себя не только своими собственными глазами, но и глазами стороннего человека.
«Поскольку личность, – пишет Т. Парсонс, – это усвоенная
âпроцессе обучения организация индивида, процесс социализации имеет решающее значение для его формирования и функционирования» (Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль. Тексты. М., 1996, с. 503).
Социализация имеет свои формы, факторы, этапы, разновидности, сложный механизм своего проявления, сочетающий
âсебе внешние воздействия на человека – внешняя информация и внутренний процесс отбора этой информации – своеобразный психологический фильтр, благодаря наличию которого можно объяснить, почему при равных условиях социализации
âобществе приходится сталкиваться не только с нормальным, но и девиантным поведением, с антигуманной, агрессивной деятельностью отдельных личностей, причем не только на уровне «рядовых» людей, но и крупных политиков, возводящих преступность в ранг государственной деятельности, например, фашизм, сталинизм, полпотовщина и т.д. Поэтому необходимо
более подробно разобрать различные аспекты социализации.
Формы социализации
Направленная социализация представляет собой социально спланированную и организованную форму социализации. К ней относятся вся система дошкольного, школьного и специального образования с соответствующим набором педагогиче- ских методик и технологий, деятельность различных групп и социальных объединений, оказывающих воспитательное воздействие на своих членов.
Ненаправленная социализация представляет собой стихийно складывающуюся социализацию, имеющую место в семье, в кругу друзей, приятелей и сверстников, среди коллег, сотрудников и т.д., то есть везде, где есть формальные и неформальные отношения в рамках непосредственного контакта между людьми. Неформальные отношения часто развиваются в противовес формальным, выступают их антиподом и снижают (а иногда нейтрализуют) официальную социализацию. Так появляются новаторские течения в искусстве, так появляется и противозаконная деятельность, следом – различные преступные группировки, а также, например, диссидентство в политике, ересь в религии. В детском коллективе это проявление непослушания в школе,
#
выход из подчинения родителям, т.е. все то, что и определяет
сущность девиации.
Факторы социализации
1.Биологические (наследственные признаки как положительные, так и отрицательные).
2.Психологические (черты характера, особенности темперамента, качество памяти, интеллектуальные задатки или их отсутствие, сказывающиеся на легком или затрудненном усвоении социальных норм).
3.Экономические (материальное положение семьи, бытовые условия, в целом экономическое состояние общества).
4.Социальные (ближайшее социальное окружение индивида: семья, сверстники, приятели, коллеги, уставные и неуставные отношения в армии и т.д.).
5.Политические (господство того или иного политического режима; сильная или слабая государственная власть; подкрепленный экономикой или не подкрепленный экономикой демократизм; анархия или насильственный «порядок» и т.д.).
6.Культурологические (общее состояние культурной среды как в рамках ближайшего окружения, так и общества в целом,
наличие или отсутствие у индивида культуры общения).
Этапы социализации
1.Дошкольный (эмоционально-чувственное отношение к миру, к другим людям, овладение через игру практическими действиями и навыками, овладение языком).
2.Школьный (овладение знаниями, культурой, формирование интеллекта).
3.Послешкольный (овладение рабочими профессиями, овладение средним или высшим специальным образованием, подготовка к трудовой деятельности).
4.Период активной трудовой деятельности (вхождение в трудовой коллектив, выработка навыков делового общения, усвоение правил деловой конкуренции, стремление к успеху, повышению своего престижа и материального благополучия).
5.Период послетрудового существования (переход к более легкому труду или полное освобождение от труда с соответствую-
щими формами общения и поведения).
Основные институты социализации
1. Семья (имеет двойное социализирующее воздействие, суть которого состоит в том, что не только родители воспитывают детей, но и дети воспитывают родителей, заставляют усваивать их новые роли, превращают их из супругов в родителей, в отца
#
и мать с соответствующими обязанностями и функциями. Став взрослыми, родители должны заботиться не только о детях, но и о стариках, т.е. о своих родителях и живущих прародителях, а также хранить память об умерших членах семьи. Все эти отношения имеют свои социализирующие оттенки).
2.Система образования (от детских дошкольных учреждений до школы, вуза и учреждений послевузовской подготовки. В рамках этой системы осуществляется основной массив социализирующего воздействия. Именно здесь закладываются основы лич- ности как гражданина).
3.Институты трудовой деятельности (включающие сферы материального производства, обслуживания, управления, силовых структур и т.д. Здесь человек, вливаясь в трудовой коллектив, получает, а затем культивирует навыки профессиональной деятельности и делового общения. Социализация здесь также имеет характер взаимного воздействия: не только руководитель воспитывает подчиненных, но и подчиненные воспитывают руководителя).
4.Институты духовной сферы (философия, наука, религия, искусство, массовая культура, средства массовой информации).
Человек, прошедший все основные стадии социализации и усвоивший ее основные требования, ставший полноценной лич- ностью, соответствующим образом ведет себя в обществе: в семье, в трудовом коллективе, в общественных местах. Именно такой человек олицетворяет нормальное стандартизированное (с элементами позитивной инновации) поведение. Благодаря массовому преобладанию таких нормальных форм поведения
èдеятельности осуществляется гармоничное функционирование
èразвитие общества в целом.
Однако общество нельзя представить состоящим из одних только типизированных личностей. Наряду с нормальным поведением в обществе имеют место и такие формы поведения, которые отклоняются от общепринятых норм морали и права. Такое поведение, как уже отмечалось, называется отклоняющимся, или девиантным.
Девиации имеют два вектора своего проявления: конструктивный и деструктивный.
Конструктивные девиации представляют собой такой вид деятельности, при котором носитель девиации, как бы обгоняя свое время, продуцирует идеи или объекты будущей культуры. Это открытия в науке (Д. Бруно, Г. Галилей), технические изобретения и новации в искусстве, это проявление свободомыслия в религии, философии и политике. Отнюдь не все из этих новаций
#!
оцениваются современниками положительно, большинство из них воспринималось именно как отклоняющееся поведение, что приводило к соответствующим репрессиям.
Деструктивные девиации связаны с формированием асоциальных типов личности (наркомания, алкоголизм, проституция, бродяжничество) и преступными действиями, направленными против личности, общества и государства. Последние могут проявляться в деятельности как отдельных простых личностей, так и в деятельности крупных исторических деятелей, стремящихся само общество возвести в ранг девиантно функционирующей системы. Достаточно вспомнить деятельность Нерона, Тамерлана, Гитлера, Сталина или Пол Пота.
Социология личности занимается изучением всех аспектов становления личности и поведения человека и общества.
Человек, являясь исходным «атомом» социальной структуры, постоянно находится во взаимодействии с другими людьми. Объединения людей и разные сферы их жизнедеятельности определяют структуру общества. Если попытаться обобщить основные сферы жизнедеятельности людей, то они могут быть представлены следующим образом:
–äîì (áûò);
–работа (в широком смысле слова, включая физический
èтворческий труд, военную деятельность, сферу воспитания
èобразования и т.д.);
–отдых (рекреация);
–развлечение;
–лечение;
–передвижение (транспорт);
–связь (коммуникация).
Даже в течение одного дня человек постоянно меняет сферы своей жизнедеятельности, выступая то в одной, то в другой роли, будучи членом семьи, жильцом, соседом, тружеником, отдыхающим, развлекающимся, лечащимся, пассажиром, коммуникатором и т.д. И везде его окружают люди, с которыми он имеет непосредственные или опосредствованные связи и взаимодействия, выполняющие те или иные функции. Из множества социальных структур, которые окружают человека, можно выделить главные, начав, конечно, с самого человека. Таковыми являются:
–человек;
–семья;
–группа (коллектив);
#"
–общность (слой, класс, сословие, народность, нация, конфессия, партийная принадлежность и т.д.);
–организация (учреждение);
–институт (государство, право, образование, искусство, здравоохранение и т.д.)
В своем единстве эти объединения и представляют собой основные элементы социальной структуры. Все эти элементы имеют не только статичные, но и динамические характеристики (функции, действия, взаимодействия, поведение), предполагают не только гармоничное сочетание, но и определенные противоречия и конфликты, что требует своего социального управления и контроля.
Социология как наука стремится изучить природу этих подструктур, раскрыть их строение, изменения и развитие как в рамках общественного функционирования, так и в рамках функционирования общества в целом.
##
6. СЕМЬЯ КАК ЭЛЕМЕНТАРНАЯ ЯЧЕЙКА ОБЩЕСТВА, ЕЕ СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ
6.1. Природа и сущность семьи, основные этапы ее изменения и развития
Изучение семьи и брака является одной из центральных задач социологии. Что такое семья, как она возникла, какие этапы становления прошла в своем развитии – эти и многие другие вопросы постоянно интересовали и продолжают интересовать исследователей. Изучение семьи имеет давнюю историю. Платон, Аристотель, Конт, Спенсер и многие другие исследователи разных времен, стремясь раскрыть структуру общества, прежде всего обращались к его исходной ячейке, каковой и является семья. Возникновение государства Аристотель напрямую связывал с процессом расширения семьи. И если род рассматривать как исходный пункт возникновения человеческого общества, то семья действительно становится таким началом, ибо род и представлял собой не что иное, как большую первобытную семью, о чем свидетельствует этимология таких слов, как «род» и «родня».
О глубокой связи общества и семьи говорит и тот факт, что семья представляет собой общество в миниатюре. Здесь в зародыше прослеживаются все основные социальные функции: хозяйственная деятельность, разделение труда, власть и управление, образование и воспитание, сохранение культурных традиций, бытовая культура, зарождение и использование языка, коллективная деятельность, связь поколений и т.д. Если человек появляется на свет как чисто биологическое существо и лишь в процессе социализации приобретает черты личности как социального существа, то семья изначально и постоянно сочетает в себе биологические и социальные признаки. Именно в силу своей социальной значимости семья и семейные отношения были и остаются предметом пристального изучения многих наук: филосо-
#$
фии, истории, антропологии, этнографии, демографии, социальной психологии и социальной статистики и конечно же социологии.
В рамках этого многоаспектного изучения прежде всего встает вопрос о природе и сущности семьи как социального института. Здесь большое значение имеют вопросы возникновения семьи, исторически меняющиеся формы семьи и брака, а также основные функции семьи.
С точки зрения структурной организации семья представляет собой малую социальную группу, типичные условия создания, функционирования и распада которой являются своеобразной моделью общества; изучение семьи имеет большое значение для социологии.
Если речь идет о классическом понимании семьи, то необходимо указать на наличие супругов (брачного союза между муж- чиной и женщиной, санкционированного общественным мнением и традицией, церковным обрядом или актом гражданской регистрации) и кровного родства между родителями и детьми, братьями и сестрами.
Как и любой организм, семья зарождается, развивается и распадается, исторически меняются формы семьи и брака. В своем историческом развитии семья и брак прошли несколько стадий своего формирования и преобразования: от коллективных неупорядоченных брачных отношений, при которых половая связь не исключалась даже между близкими родственниками, через парный брак, утверждение патриархата на стадии разложения первобытного строя – к моногамии при зарождении частной собственности и государства.
Как наиболее важные события в жизни человека и общества женитьба, рождение и смерть постепенно приобретали сакральный смысл, породили множество ритуалов, стали регулироваться традицией, церковным освящением и гражданским кодексом, ибо семья это не просто союз (объединение) людей, их духов- но-нравственные отношения, но это еще и сложные родственные и хозяйственно-имущественные отношения между близкими и дальними родственниками, регулируемые правовыми нормами.
Лишь наличие этого триединого отношения (супружество – родительство – родство) позволяет говорить о семье в строгом значении этого слова. Правда, в быту этим понятием обознача- ют и неполные семьи (бездетные супруги, дети с одним из родителей, семьи с усыновленными детьми, наличие в семье от- чима или мачехи и т.д.). Учитывая эти замечания, можно дать
#%
такое определение: семья – это основанное на браке и родстве объединение людей, связанных общностью быта, взаимной ответственностью и поддержкой.
Основными этапами исторического развития семьи и брака являются:
–первобытная орда (господство промискуитета – неупорядо- ченных половых связей, в которые могли вступать даже близкие родственники);
–групповая семья (первобытно-общинный строй, ограниче- ние половых связей между близкими родственниками, в частности между родителями и детьми);
–пуналуальная семья (матриархат, групповой брак, но с запретом брачных связей между братьями и сестрами);
–парная семья (при сохранении матриархата и коллективного брака выделяется один мужчина в качестве главного мужа, вокруг которого начинает концентрироваться имущество семьи, происходит разделение труда, зарождение ремесел и частной собственности);
–патриархальная семья (лидирующее положение в семье занимает мужчина с сохранением пережитков коллективного брака в виде многоженства, от мужчины начинает вестись родословная, женщина попадает в полную зависимость от мужчи- ны, становится в сущности рабыней, домашней служанкой
èорудием деторождения. Новое положение мужчины в семье
èобществе закрепляется религией);
–моногамная семья (парный брак, который сопровождает весь период цивилизации от рабовладельческого строя до наших дней; имеет свою собственную историю и множество вариантов заключения брака – от родительского выбора, воровства невест и сватовства до свободного выбора супругов по любви).
Имеются свои стадии развития семьи и в онтогенезе. К ним относятся:
–предбрачные отношения между потенциальными супругами (любовь, сватовство, помолвка);
–вступление в брак;
–стадия молодой семьи;
–появление детей, формирование полной семьи;
–стадия зрелой семьи (взросление детей, их воспитание);
–стадия распада семьи (развод; гибель одного из родителей; старение родителей, их болезнь и смерть; отделение детей от родителей).
#&
В семье, как и в обществе в целом, формируются определенные роли, которые выполняют члены семьи – муж, жена; отец, мать; родители, дети; дочь, сын; тесть, теща, зять, невестка
èт.д. От того, насколько успешно выполняются эти роли, зависят морально-психологический климат в семьи, гармоничное ее существование и функционирование.
Отношения между членами семьи регулируются традицией, нравственными, правовыми, религиозными нормами, а также индивидуальными особенностями характера, воспитанностью
èкультурой каждого члена семьи.
Традиционно роль хозяина в семье, начиная с зарождения патриархата, принадлежала (да и сейчас во многих семьях принадлежит) мужчине, который является основным добытчиком средств существования, родоначальником и основным стержнем семьи. Женщина вела хозяйство, рожала и воспитывала детей. В настоящее время в индустриально развитых странах происходит изменение характера лидерства в семье: женщины работают и получают зарплату, престарелые родители обеспечены пенсией, взрослеющие дети стремятся к ранним заработкам и частич- ной финансовой независимости от родителей. Все это, разумеется, снижает доминирующую роль мужчины в семье, хотя старые традиции сохраняются, определяя менталитет членов семьи.
6.2. Структура, типы и функции семьи и брака
В зависимости от традиций вступления в брак, от состава семьи, наличия или отсутствия одного из супругов, выполнения семейных функций и ряда других параметров определяется ти-
пология брака, семьи и родства.
Типология брака
В зависимости от выбора партнера различают:
– экзогамию (выбор брачного партнера только из чужой груп-
пы, чужого рода или племени);
– эндогамию (выбор брачного партнера только из своей группы: рода, племени, нации, конфессии, государства).
Âзависимости от размера брачной группы различаются:
–полигамия (коллективный брак, из которого, однако, ис-
ключаются ближайшие родственники: родители – дети, братья – сестры);
–полигиния (многоженство);
–полиандрия (многомужество);
#'
– парная семья (продолжительная жизнь двух супругов, определяемая психической предрасположенностью, зачаточная
форма моногамии);
– моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины, санкционированный общественной традицией, религиозным освящением или гражданским актом, с неравноправным
или равноправным положением супругов в семье).
Типология родства
Âпервобытном обществе нет понятия родства и родословной
âсовременном значении этих понятий. Стариками, родителями и детьми там называются группы населения одного и того же возраста, т.е. одними и теми же терминами обозначаются все мужчины и все женщины определенного возраста и класса. Поэтому понятие «отец» или «дедушка» там распространяется не на одного мужчину или дедушку, а на всех мужчин данного возраста.
С возникновением моногамии появляется необходимость вести родословную и устанавливать степень родства, что юридически закрепляется в имени, отчестве и фамилии человека. Взрослые определяются понятиями: «бабушка – дедушка», «отец – мать», дети: «сын – дочь», «брат – сестра»; двоюродное родство: «тетя – дядя», «племянник – племянница», «двоюродные братья» и «двоюродные сестры» и т.д.
При определении родства необходимо исходить из двух критериев. Во-первых, имеет место супружеское родство. Мужчина и женщина, вступая в брак и образуя семью, становятся родственниками друг друга не по крови, а по брачному союзу. В этот же круг начинают входить и родственники супругов (отцы и матери, бабушки и дедушки, тети и дяди, братья и сестры и т.д.). Это как бы слияние двух семей в целый род.
Во-вторых, родство понимается как кровнородственная связь. Это связь между родителями и детьми, между братьями и сестрами, между двоюродными родственниками.
Соединение всех типов родства выражается единым терми-
ном – «родня».
Типология семьи
По числу родителей семья подразделяется на:
–полную (наличие обоих родителей);
–неполную (отсутствие одного из родителей).
По количеству поколений семья делится на:
–нуклеарную (родители и дети);
–расширенную (включает прародителей).
$