Социально-культурное творчество участников молодежных объединений в формировании института волонтерства. Монография

Суть социально-культурного института состоит в том, что он организованно объединяет людей для совместной деятельности по удовлетворению социально-культурных потребностей человека или решению конкретных социально-культурных задач. Подобное целостное образование, возникающее и функционирующее, как правило, в сфере досуга, и называется социально-культурным институ-

том [97, с. 294–295].

Анализ исследованного материала позволил нам дать определение «Институт волонтерства». Итак, в нашем понимании:

–институт волонтерства – социально-культурный институт, представляющий собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития, систему ценностей, норм, идеалов, а также образцов поведения людей в общественнополезной деятельности на принципах безвозмездности;

–институт волонтерства – это общественная система, объединяющая волонтерские центры регионов Российской Федерации, с целью оказания добровольной и безвозмездной помощи нуждающимся социальным категориям населения.

Под понятием «волонтерский центр» нами подразумевается

организация, где желающие оказывать помощь (волонтеры) встречаются с теми, кому нужна помощь и кто готов организовать их труд (представители социальных учреждений, учреждений здравоохранения или благотворительного фонда). Волонтерский центр – это место встречи волонтера и той организации (или волонтерской группы), где он может работать. Волонтерский центр может быть построен на принципах свободы выбора со стороны добровольцев, доверия к ним и партнерства. Основной его смысл – быть гарантом и для добровольцев, и для организаций, чтобы их встреча была подготовленной и привела к эффективному сотрудничеству [21].

Конечно, центр может и должен помогать в создании новых волонтерских групп и сообществ. Но при этом он должен откликаться на уже существующую инициативу, предоставляя не только волонтеров, но и профессиональную поддержку и опыт.

81

Всреде общественных объединений отмечается активное участие молодежи, преимущественно, в благотворительных акциях и в акциях по сбору средств, для программ с выраженной ориентацией на решение социальной проблематики и на достижение общественной пользы.

Вгосударственных высших учебных заведениях также проявляется устойчивая тенденция к развитию молодежных волонтерских программ, которые ориентированы на широкую общественную пользу и реализуются вне стен учебных заведений. Именно эта деятельность способствует осуществлению общественной миссии высших учебных заведений.

Отметим, что в регионах Российской Федерации существует достаточно много моделей молодежной волонтерской работы, развивающейся на основе сотрудничества общественных организаций

иучебных заведений.

Врегионах Российской Федерации отмечается увеличение количества исследовательских и инновационных программ в области создания моделей по привлечению молодежи к общественнополезной добровольческой деятельности, причем наиболее эффективное использование добровольческих инициатив молодежи происходит там, где они востребованы и ответственно поддержаны местными/региональными органами власти [42].

Институт волонтерства, объединяющий деятельность волонтерских центров по всей стране, может быть создан или учрежден, на наш взгляд, крупными авторитетными некоммерческими организациями (общественным объединением), имеющими различный опыт работы с волонтерами. Вероятно, что Институт волонтерства может быть создан по подобию с «Координационным центром национального домена сети интернет», как партнерство некоммерческих организаций, бизнеса и государства, где каждая сторона может решать свои задачи и нести свою ответственность. На сегодняшний

82

день мы можем назвать сообщество – проект VOLONTER.RU., которое могло бы лечь в основу Института волонтерства.

Примером создания системы волонтерского движения в России является программа подготовки олимпийских волонтеров – один из самых масштабных проектов Оргкомитета «Сочи 2014».

При проведении Игр в Сочи задействовано 25 000 волонтеров

вболее чем 20 областях деятельности, начиная от встреч делегаций

ваэропорту и заканчивая помощью в организации Церемонии закрытия Игр. Кроме того, около 3 000 волонтеров, прошедших подготовку в городе Сочи, будут помогали гостям Игр перемещаться между объектами и обеспечат гостеприимный и дружественный прием. В целом на волонтеров приходилось более 30 % от числа всего персонала Игр.

Кандидатами в волонтеры стали практически все желающие в возрасте от 18 до 80 лет. Главные требования к кандидатам – это неравнодушие, доброжелательность, трудолюбие, желание помогать и взаимодействовать, учиться и работать.

Набор волонтеров осуществлялось через 26 волонтерских центров, созданных на базе отобранных по конкурсу учебных заведений в 14 регионах России, что позволило вовлечь в волонтерское движение всю страну.

Каждый из центров должен подготовить от 500 до 2000 волонтеров в зависимости от установленной квоты. Подготовка волонтеров ведется по 11 направлениям: «Транспорт», «Медицина», «До- пинг-контроль», «Обслуживание делегаций и команд, протокол, лингвистические услуги», «Технологии», «Церемонии», «Коммуникации и пресса», «Административная деятельность и аккредитация», «Сервис», «Обслуживание мероприятий и работа со зрителями», «Паралимпизм». Информация о наборе волонтеров была размещена на официальных сайтах высших учебных заведениях

[283].

83

Какой мы видим социально-культурную деятельность института волонтерства в России?

Мы считаем, что волонтерство – процесс творческий, включающий в себя добровольное и безвозмездное участие, как правило, молодежи в волонтерских проектах.

На основе обобщения и анализа зарубежного и отечественного опыта можно выделить три базовых типа волонтерских проектов: социально-культурные, информационно-консультативные, экологические.

Следует особо подчеркнуть, что каждый из указанных выше типов, как правило, имеет комплексный характер, то есть интегрирует ряд специализированных направлений, обеспечивающих целостное переосмысление и решение проблемы (например, решение проблемы бездомных детей предполагает: а) их социально-бы- товую защиту; б) их правовую защиту; в) психологическую помощь и социально-культурную реабилитацию) [113].

Рассмотрим социально-культурные проекты для волонтеров, подразумевающие организацию и проведение мультикультурных фестивалей, акций, АРТ-проектов, театральных проектов, концертов, выставок и пр.

Приведем пример участия волонтеров в зарубежных и российских социально-культурных проектах. Так, например, социально-

культурный проект под названием Historical Interpretation Volunteers

направлен на привлечение волонтеров с целью воссоздать действительность XVIII века на базе Национального Исторического парка «Долина Forge» в штате Пенсильвания. Привлечение волонтеров проводится через взаимодействие с общественными организациями, проектами и сообществами (в первую очередь с молодежными), а также путем взаимодействия со школами, колледжами и университетами (объявления на интернет-форумах университетов). Волонтеры, работающие в парке, имеют возможность социокультур-

84

ного творчества с целью формирования исторических знаний, патриотических качеств и чувств, а именно – участие в реконструкции военных событий Американской революционной войны (1775– 1783). Помимо этого, важная роль отводится научно-исследова- тельской работе – волонтеры могут принимать участие в археологических раскопках. Реализация проекта осуществляется при поддержке Департамента сохранения культурных и природных памятников штата Пенсильвания.

Девиз проекта Historical Interpretation Volunteers звучит так –

«прикоснись к живой истории». Это созвучно с идеей другого, отечественного проекта «Доброхоты» – «узнавая памятники – узнаёшь себя».

Доброхотское движение было основано в начале 50-х годов ХХ века в музее-заповеднике «Михайловское». В течение сезона в заповедник приезжают до полусотни отрядов, общей численностью до полутора тысяч человек. Доброхоты оказывают хозяйственную помощь Пушкинскому Заповеднику. Кроме этого, они активно участвуют во всех музейных мероприятиях, ставят спектакли, дают концерты, устраивают фольклорные и усадебные праздники, занимаются научно-исследовательской работой. Привлечение волонтеров идет через взаимодействие с общественными организациями и объединениями, а также путем взаимодействия с лицеями и университетами [21].

Ярким примером волонтерской совместной творческой деятельности молодежи (студентов и сотрудников) Кемеровского государственного института культуры является реализация социаль- но-культурного проекта «Сделаем мир ярче», целью которой является – организация концертной и досуговой деятельности для пожилых людей – пациентов медицинских учреждений для престарелых людей и инвалидов. Одним из направлений проекта является организация и проведение студентами и сотрудниками университе-

85

та, совместно со специалистами медицинских учреждений занятия лечебной арт-терапией для ветеранов – пациентов Областного клинического госпиталя ветеранов войн.

Партнерами реализации социально-культурного проекта, осуществляемого волонтерами КемГИК, являются: Областной клинический госпиталь ветеранов войн (г. Кемерово); Государственное стационарное учреждение социального обслуживания «Журавлевский дом-интернат для престарелых и инвалидов» Департамента социальной защиты населения Кемеровской области; Государственное стационарное учреждение социального обслуживания «Кемеровский дом-интернат для престарелых и инвалидов» Департамента социальной защиты населения Кемеровской области; Территориальное управление жилого района «Лесная поляна» города Кемерово [283].

Таким образом, можно говорить о том, что участие в социаль- но-культурных проектах позволяет:

-осуществлять социально-культурное воздействие на личность участников молодежного объединения при ее активной включённости в волонтерскую деятельность;

-выявлять факторы, способствующие оптимизации развития социально-культурного творчества в процессе организации волонтерской деятельности в молодежном объединении;

-способствовать реализации педагогической модели развития института волонтерства в условиях социально-культурного творчества участников молодежных объединений.

Эффективность современных социально-культурных проектов определяется рядом следующих факторов.

Во-первых, актуальностью рассматриваемой социокультурной проблемы именно для молодежи. Обращаясь к поиску добровольцев, организация должна четко представлять два момента:

1. Насколько данная проблема является выраженной в референтной молодежной среде (конкретный населенный пункт, школа,

86

вуз и т. д.). Действительно ли её решение может быть обеспечено через использование волонтерского ресурса; каким должно быть количество, навыки, интеллектуальный и творческий уровень волонтеров, задействованных в процессе решения данной социальной проблемы.

2. Как сама молодежь оценивает социокультурную проблему. Нередко серьезным препятствием для запуска волонтерского проекта является тот факт, что молодежь слабо осознает проблемный характер сложившейся социальной ситуации.

Во-вторых, эффективностью презентации проблемной ситуации, в том числе, через выстраивание её взаимосвязи с повседневностью «потенциального волонтера». Этот фактор особенно важен для исторического направления. Историко-поисковая деятельность, организация исторических экскурсий, мониторинг состояния памятников национальной культуры – сферы, требующие четкого осознания молодыми волонтерами взаимосвязи истории и современности, понимания ими важности собственной деятельности именно с точки зрения «дня сегодняшнего». В связи с этим необходимо подчеркнуть, что системообразующим элементом организации эффективно функционирующего социально-культурного проекта является доступность языка изложения проблемной ситуации для молодежи.

В-третьих, существенным ресурсом социально-культурного творчества и диапазоном творческих новаций в рамках проекта (возможность волонтеров предлагать и реализовывать собственные механизмы решения проблем: новые формы пропаганды, новые поисковые маршруты, программы проведения конференций, фестивалей и т. д.).

В-четвертых, постоянным ощущением волонтерами собственной социальной полезности. Нередко эффект от реализации

87

социально-культурных проектов не может быть иллюстрирован в «человеческом измерении» (позитивные изменения в жизни конкретной личности) и опосредованно выражен. В связи с этим, одним из фундаментальных оснований успешной реализации соци- ально-культурного проекта является как постоянная наглядная демонстрация позитивной статистической динамики (какому именно числу людей помог проект), так и поддержание престижного характера деятельности волонтера. В этом случае необходимым условием является высокий социальный статус волонтера: признание обществом того факта, что социально-культурная деятельность – важнейшее направление, в рамках которого происходит решение ключевых социокультурных задач через механизм предупреждения антисоциальных девиаций и моделирование позитивного поведения.

В-пятых, активным использованием образовательного пространства для формирования позитивных социокультурных моделей поведения. В данном контексте вузы выступают как площадки волонтерской активности, позволяющие транслировать актуальную социальную информацию молодежи, выстраивать процесс диалога по наиболее значимым проблемам конкретного локального сообщества (школа, район, город) [237].

Мы предполагаем, что социально-культурное творчество молодежи в сфере досуга является ресурсом и организационнопедагогический инструментом в формировании практики волонтерской деятельности.

Активная добровольческая деятельность развивает у молодежи необходимые жизненные навыки, умение заинтересовать и организовать других волонтеров, научиться взаимодействовать с разными людьми и организациями, находить поддержку партнеров и спон-

88

соров, государственных и коммерческих структур и т. п. В процессе добровольческой деятельности молодые люди расширяют свое видение, развивают свой интеллектуальный уровень, реализуют возможность воплощения своих творческих планов и лидерского потенциала.

Анализируя научную литературу, мы сделали выводы, обосновывающие влияние волонтерства на формирование творческой личности молодежи в социально-культурной сфере:

1.Учитывая, что волонтером может стать любой молодой человек, вкладывая по доброй воле свое время, энергию или таланты

вулучшение окружающей жизни, решение проблем общества, становится очевидным, что создание условий и возможностей для волонтерской деятельности открывает ему дорогу для развития творческой социально-активной личности и реализации своего лидерского потенциала.

2.Системное развитие молодежного волонтерства в деятельности молодежного объединения решает задачу развития личности молодого человека, как руководителя/организатора (проекта, группы, организации).

3.Программы поддержки и стимулирования молодежного волонтерства создают возможности предоставления для молодежи интересной работы, приобретения в ходе ее осуществления полезного опыта, который поможет молодым людям выстроить свою будущую карьеру и достойную продуктивную жизнь.

4.В сообществах, где работа с молодежью выстраивается таким образом, что она включает волонтерскую деятельность, как органичную часть жизни молодого человека в социально-культурной сфере, эти сообщества становятся местом, где теория получает свой практический выход в реальную жизнь [29,с. 48–50].

Вместе с тем, современное состояние требует новых подходов и педагогических условий в организации волонтерской деятельно-

89

сти молодежи и впервые в теории, методике и организации соци- ально-культурной деятельности мы предлагаем структурнофункциональную модель социально-культурного творчества участников молодежных объединений в формировании и развитии института волонтерства (рис. 1). Считаем, что моделирование процесса развития института волонтерства в условиях социальнокультурного творчества молодежных объединений способствует выявлению особенности феномена института волонтерства и отражения ее с точки зрения структуры, функций и содержания.

В настоящее время способу моделирования в педагогической науке уделяется особый интерес. Данное событие связано с тем, что в модельных представлениях разрешено правильно отобразить трудные процессы и явления, представить их в облике компонентов, связей, функций, принципов, образов действий. Моделирование как метод сознания реальности дает вероятность исследователю сконструировать ожидаемую логику последовательных действий, на базе определенных исходных положений сконструировать модель, отражающую ее суть и способы функционирования. В философском смысле «модель» представляет собой «аналог определённого фрагмента естественной или общественной действительности, продукта человечной культуры, который служит для сохранения и расширения познания об оригинале, его свойствах и структурах, для преображения или управления им» [25, с. 165]. Модель представляется часто как что-то безупречное, желаемое, недосягаемое, но, в ряде случаев, вероятное для внедрение в практическую деятельность. Модель – это система со собственной структурой и функцией, отражающая структуру и функцию ориги-

нала [212, с. 78].

Под моделированием в философии понимается «способ изучения объектов знания на их моделях; построение и исследование моделей действительно имеющихся предметов, явлений и конструи-

90