Профессиональная этика. Учебное пособие

Глава 4. Педагогическаяэтикакакосноватрудовойдеятельностиспециалистафизическойкультурыиспорта

●исследование методологических проблем, сущности, категорий

испецифики педагогической морали;

●разработка нравственных аспектов педагогического труда как особого вида педагогической деятельности;

●выявление требований, предъявляемых к нравственному облику педагога (тренера, инструктора и т. д.);

●изучение сущности и особенностей индивидуального нравственного сознания педагога;

●исследование характера нравственных отношений педагога (тренера) с воспитанниками;

●разработка вопросов нравственного воспитания и самовоспитания педагога [18].

Также педагогической этикой изучается характер нравственной деятельности педагога и нравственных отношений в профессиональной среде, разрабатываются основы педагогического этикета, представляющего собой совокупность выработанных в педагогической среде специфических правил общения, манер поведения и т. п. людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием.

4.2.Зарождение и развитие педагогической этики

Воспитание есть воздействие одного человека на другого с целью заставить воспитуемого усвоить известные нравственные привычки.

Л. Н. Толстой

Потребность общества передавать свой опыт и знания подрастающим поколениям вызвала к жизни систему школьного образования и породила особый вид общественно необходимой деятельности – профессиональную педагогическую деятельность. Элементы педагогической этики появились вместе с возникновением педагогической деятельности как особой общественной функции.

Философами античного общества в своих работах высказывались некоторые суждения по вопросам педагогической этики. Например, Демокрит говорил о необходимости сообразовывать воспитание с природой ребёнка, об использовании детской любознательности как основы учения, о предпочтении средств убеждения средствам принуждения.

Платон исповедовал идею необходимости подчинения детей воле воспитателя и постоянного контроля за ними, высокой оценки послушания и использования методов наказания при неповиновении. Аристотель счи-

51

Профессиональная этика

тал воспитание делом государственной важности. Но только Квинтилиан впервые поставил вопросы педагогики на профессиональном уровне – его рекомендации представляли собой обобщение педагогического опыта, предостерегали педагога от использования принуждения, апеллировали к здравому смыслу и заинтересованности ребёнка в процессе учёбы и её результатах.

В эпоху Средневековья общество не интересовали вопросы педагогической этики ввиду доминирования религии в вопросах обучения. В эпоху Возрождения эти вопросы получили своё новое развитие в трудах Монтеня (обращать внимание на личностные качества наставника, учитывать «душевные склонности ребёнка», не требовать беспрекословного принятия идей учителя учеником), Я. А. Коменского (акцент на доброжелательном отношении педагога к обучаемым, критика формальнопоказного выполнения учительских обязанностей), Дж. Локка (уделял внимание нравственным отношениям между воспитателем и воспитанником, выступал против принуждения и наказаний, а также считал значимым пример собственного поведения учителя).

Представители французского Просвещения трактовали задачи нравственного воспитания, формулировали требования к нравственному облику учителя и выдвигали свои этические концепции, считая движущей силой прогресса просвещение, науку и разум. Как полагал Ж. Ж. Руссо, учитель должен быть лишён человеческих пороков и в нравственном отношении стоять выше общества. Песталоцци считал, что истинный педагог должен уметь в любом ребёнке обнаружить и развить положительные личностные качества, пропагандировал идеи трудового и нравственного воспитания.

Качественно новый этап в развитии этики и вопросов педагогической морали связан с русскими революционерами-демократами, обогатившими

иуглубившими этические идеи деятелей Просвещения. В частности, большое внимание вопросам педагогической морали уделено Н. А. Добролюбовым. Он доказывает, что воспитание должно основываться не на авторитете подавления, а на высоком образовании и всестороннем развитии педагога, его твёрдых и непогрешимых убеждениях, уважении прав детей.

Вистории отечественной этико-педагогической мысли данные вопро-

сы были глубоко изучены теоретически и практически в работах К. Д. Ушинского, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского: только тот педагог может считаться профессионалом, который обладает педагогическим тактом, уважает личность воспитанника, стремится развивать в ребенке все лучшее через привитие ему опыта добрых дел.

Рассматривая педагогическую этику, мы смело можем параллельно говорить о взаимодействии тренера и воспитанника, учителя физкультуры

иученика, инструктора по спорту и клиента, так как в процессе обучения

52

Глава 4. Педагогическаяэтикакакосноватрудовойдеятельностиспециалистафизическойкультурыиспорта

ипередачи опыта участвуют наставник и преемник знаний и опыта. В процессе данного сотрудничества необходимо учитывать все нюансы и особенности, которые присущи образовательному процессу.

Педагогическое сотрудничество – явление двустороннее, предполагающее участие в нем обоих субъектов педагогического процесса. Нет учения без увлечения, и нет учения без требований. Здесь нет противоречия – это две стороны «педагогической медали», составляющие ее единство. Нельзя ориентироваться лишь на трудолюбивых, жаждущих знаний и умений, желающих успешно учиться, творчески работающих воспитанников. Есть очень способные, но немало и таких, которые ленятся, не хотят трудиться, которых к этому надо приучать, а иногда – даже принуждать. Но это наши дети, и мы не можем исключить их из сферы нашего педагогического внимания. Педагогическая обязанность каждого учителя (преподавателя, мастера) – постоянно и непременно активизировать процесс обучения, включать каждого ученика в активную учебную и учебно-производственную деятельность. Раз есть разные учащиеся, значит, должны быть и разные подходы к их обучению и воспитанию. Таким образом, педагогическое сотрудничество – это не только взаимодействие, не только доверие и взаимное уважение, но и требовательность к учащимся, их высокая ответственность.

Таким образом, педагоги прошлого и наши современники (Э. А. Гришин, В. А. Кан-Калик, Я. С. Котингер, И. И. Чернокозов, Л. Л. Шевченко

идр.) сформировали общие аспекты этики педагогического профессионализма современного педагога и тренера: в первую очередь, это уважение личности ребенка, его достоинства, постоянное проявление любви к ребенку в процессе обучения и воспитания.

4.3. Основные категории педагогической этики

Справедливость есть моральная умеренность. Следовать в физическом мире правилу – ничего лишнего – есть умеренность, в моральном – справедливость.

Л. Н. Толстой

Категории этики – не только теоретические конструкции. То, что образует формальный аппарат теории, в то же время существует в стихийно формирующемся сознании общества. К примеру, категория справедливости, содержание которой получило истолкование еще у Аристотеля, существует в сознании каждого человека, сознании любого общества, социальной группы (А. С. Кобликов).

53

Профессиональная этика

Категории педагогической этики – это основные понятия этики, отражающие наиболее существенные стороны морали и составляющие теоретический аппарат педагогической этики (Л. Л. Шевченко). В истории этики основными категориями обычно считались понятия добра, долга,

добродетели, совести.

В современной педагогической этике выделяются такие категории, как:

●педагогическая справедливость;

●профессиональный педагогический долг;

●профессиональная честь и совесть;

●достоинство;

●педагогический авторитет;

●самодисциплина.

Педагогическая справедливость – своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, честности), проявляющейся в его оценках поступков учащихся, их отношения к учебе, социально полезной деятельности и т. п.

Справедливость вообще характеризует соответствие между достоинствами людей и их общественным признанием, правами и обязанностями; педагогическая справедливость имеет специфические черты, представляя собой своеобразное мерило объективности педагога и тренера, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступков учащихся, их отношения к обучению, общественно полезной деятельности и т. д. Справедливость – это нравственное качество педагога и оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам перед коллективом.

Специфика педагогической справедливости заключается в том, что оценка действия и ответная реакция на неё находятся у педагога и воспитанников на разных уровнях нравственной зрелости; определение меры объективности зависит от наставника в большей степени; общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; наконец, педагогически необходимое, запрограммированное педагогом итренером можетнеосознаватьсявоспитанниками.

Справедливый педагог и тренер – это высшая похвала; в ней выражены уважение, признание ума и человечности, доброты и принципиальности, единства личных и деловых качеств. В. А. Сухомлинский писал: «Справедливость – это основа доверия ребенка к воспитателю. Но нет какой-то абстрактной справедливости – вне индивидуальности, вне личных интересов, страстей, порывов. Чтобы стать справедливым, надо до тонкости знать духовный мир каждого ребенка».

Профессиональный педагогический долг. Педагогический долг – одна из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии концен-

54

Глава 4. Педагогическаяэтикакакосноватрудовойдеятельностиспециалистафизическойкультурыиспорта

трируются представления о совокупности требований и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности наставника, к выполнению профессиональных обязанностей. Педагог должен осуществлять определённые трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с учащимися, их родителями, коллегами, глубоко осознавать свое отношение к выбранной профессии, воспитанникам и коллегам, обществу в целом.

Профессиональный педагогический долг понимается как превращение требований нравственности, в равной мере относящихся ко всем людям, в личную задачу каждого педагога. Категория долга тесно связана с такими понятиями, характеризующими моральную деятельность учителя, как от-

ветственность, самосознание, совесть, мотив. Профессиональный долг педагога основывается на осознании морального долга: это сочетание безусловного уважения личности воспитанника и требовательности к нему, утверждение гуманности и соблюдение морально-правовых норм, регулирующих процесс воспитания и обучения.

В профессиональном долге педагога запрограммированы необходимость творческого отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к пополнению профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства, необходимость уважительного и требовательного отношения к учащимся и их родителям, умение разрешать сложные коллизии и конфликты школьной жизни [3].

Профессиональная честь. Профессиональная честь в педагогике – это понятие, выражающее не только осознание педагогом и тренером своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств. Осознание этой значимости составляет основу профессионального достоинства личности, самооценку ее деятельности.

Профессиональная честь и профессиональное достоинство взаимно дополняют друг друга, помогают поддерживать определенный, достаточно высокий уровень нравственности в конкретных условиях той или иной профессии. Понятие профессиональной чести предписывает нормативные требования к поведению и предполагает в отношении к личности ту меру уважения, которую она заслужила со стороны всех участников педагогического процесса – наставника, воспитанников, родителей. Развитое осознание индивидуальной чести и личного достоинства в профессии педагога выделяется отчётливо. Если педагогом в своём поведении и межличностных отношениях нарушаются требования, предъявляемые обществом к идеалу наставника и тренера, то соответственно им демонстрируется пренебрежение к профессиональной чести и достоинству. Честь педагога – общественная оценка его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального долга.

55

Профессиональная этика

Профессиональная совесть. Совесть есть самооценка личности своих помыслов, чувств, поступков через призму высших ценностей. Совесть активизирует нравственную жизнь человека, она является важным «механизмом» утверждения добра, справедливости. Профессиональная совесть – это категория этики, отражающая взаимосознание и моральную ответственность личности перед самим собой; внутренняя потребность поступать справедливо. Совесть – наиболее совершенная форма самоконтроля. Профессиональная совесть педагога и тренера – это субъективное осознание им своего долга и ответственности перед своими воспитанниками.

Педагогический авторитет основывается на принципе единства требования и доверия к личности воспитуемого. Авторитет педагога зависит от всего комплекса его личных и профессиональных качеств, нравственного достоинства; это духовная власть над сознанием воспитанников.

Истинный авторитет – такое отношение воспитанника к наставнику, которое побуждает его быть все время младшим товарищем, т. е. участвовать вместе с тренером и под его руководством во всех делах. Педагогический авторитет основывается на принципе единства требования и доверия к личности воспитуемого. Профессиональное самовоспитание, самообразование и самовыражение – это основные условия для формирования авторитета педагога (тренера). Не желая работать над собой, некоторые педагоги стремятся завоевать авторитет ложным путем и приобретают тот или иной вид ложного авторитета:

●Авторитет подавления. Завоевывается путем систематической демонстрации превосходства педагога в своих правах и возможности держать воспитанников в страхе перед наказанием или высмеиванием за неудачный ответ или спортивную попытку. Грубый окрик, неуважение личности ребенка свойственны такому педагогу. Общение с коллективом или группой воспитанников приобретает формально-бюрократический характер.

●Авторитет педантизма. У такого педагога или тренера существует система мелочных, никому не нужных условностей. Систематические придирки наставника к воспитанникам не согласуются со здравым смыслом. Подопечные теряют уверенность в своих силах, могут грубо нарушать дисциплину.

●Авторитет резонёрства. Педагог, пытаясь завоевать авторитет

увоспитанников, выбирает путь назиданий, бесконечных нотаций, полагая, что это единственная возможность воспитать своих подопечных. На красноречие такого педагога воспитанники быстро перестают обращать внимание.

●Авторитет мнимой доброты. Проявляется чаще у начинающих педагогов в силу отсутствия опыта. Попустительство, всепрощение приводят к игнорированию всех указаний наставника, над его просьбами воспитанники чаще всего посмеиваются.

56

Глава 4. Педагогическаяэтикакакосноватрудовойдеятельностиспециалистафизическойкультурыиспорта

Доброжелательность и искренность – неотъемлемые черты авторитетного педагога и тренера. Педагогический авторитет – это его моральный статус в коллективе воспитанников и коллег, это своеобразная форма дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый педагог регулирует поведение воспитуемых, влияет на их убеждения. Педагогический авторитет зависит от предшествующей морально-этической и психолого-педагогической подготовки наставника. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе и т. д.

4.4.Требования к педагогу при установлении контактов

сродителями воспитанников

Деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.

Г. В. Ф. Гегель

Педагогическая мораль предусматривает выявление таких требований к личности педагога и тренера, которые являются целесообразными

инеобходимыми при установлении им контактов с родителями учащихся. Среди них можно выделить следующие:

●сознание и нравственная ответственность перед родителями учащихся за результаты обучения и воспитания;

●поиск контактов с родителями воспитанников и осознание своей ответственности за организацию такого сотрудничества. Уже подчёркивалось, что родители учащихся и наставник – это две стороны, взаимно ответственные за воспитание ребёнка перед обществом. Педагогическая целесообразность этого требования основана на необходимости всесторонней информации о ребёнке и учёта её в работе, а также преодоления «разнобоя» в требованиях по отношению к ребёнку между сторонами. При этом контакты педагога с родителями учащихся должны носить постоянный характер. Причины нежелания наставника устанавливать контакты с родителями воспитанников могут лежать в области высокой уверенности в своих педагогических возможностях, равнодушия, отсутствия чувства осознанности

иответственности;

●недопущение оскорбления родительских чувств необоснованной оценкой способностей, успеваемости и поведения детей. Ведь всякая небрежность и предвзятость в суждениях о детях ими переживается и передаётся своим родителям, которые чутко реагируют на это. Педагог обязан

57

Профессиональная этика

давать воспитанникам только объективную характеристику. Когда наставник осведомлён о семейных устоях и умеет понять родительские чувства, он говорит о ребёнке уважительно и со знанием дела, приобретая в родителях союзников в обучении и воспитании;

●повышение авторитета родителей в глазах детей, умение оценить

ипоказать детям наиболее значимые качества их родителей. Причём педа-

гогическая целесообразность этого велика – педагог приобщает детей к важной стороне нравственности, заставляет их задуматься о том, с какими интересными и уважаемыми людьми они живут. Иногда наставнику, правда, приходится прибегать к усилиям, дабы преодолеть отчуждение, которое могло возникнуть в отношениях между ребёнком и его родителями. Педагог, который смог повлиять на рост авторитета родителей в глазах своих детей, поднимает и свой авторитет;

● тактичное предъявление необходимых требований к родителям с целью улучшения воспитания детей и совершенствования педагогических взглядов их родителей, но без перекладывания на них своих обязанностей. Это означает, что родители могут в чём-то ошибаться, совершать непедагогические действия, в чём-то пренебрегать воспитанием детей, следовать устаревшим воззрениям – и педагог из соображений сотрудничества и создания благоприятных условий для педагогического процесса должен помочь развивать педагогическую культуру родителей, объяснить им зло педагогической безграмотности по отношению к их ребёнку. Однако при этом педагог не должен пытаться переложить свои обязанности на родителей, так как этим он расписывается в собственном педагогическом бессилии и нежелании нести ответственность за ученика;

●анализ критических замечаний родителей учащихся по отношению

кучителю. Педагогическая мораль требует от наставника доброжелательного отношения к замечаниям родителей в его адрес. Хотя психологически педагогу или тренеру далеко не всегда приятно бывает слышать критические замечания, так как многие их высказывающие мало осведомлены

впедагогике вообще. Критика от родителей воспитанников приобретает более конкретный и деловой характер, когда наставник сам подталкивает родителей к ней, убедив их в том, что ему необходимо знать их мнение о том, правильно ли его понимают воспитанники и родители, имеются ли промахи в организации педагогического процесса. Требовательный к себе педагог с развитой самокритикой всегда найдёт в замечаниях родителей нечто полезное. Тем более, что при отсутствии критики недовольство родителей сохраняется, приводя к взаимному непониманию и недоверию

к авторитету педагога. В конечном итоге родители должны оценивать и положительные качества наставника.

58

Глава 4. Педагогическаяэтикакакосноватрудовойдеятельностиспециалистафизическойкультурыиспорта

4.5. Подсистемы нравственных отношений педагога

Чтобы быть полезным людям, нужно ничем не пользоваться от них.

В. О. Ключевский

Педагогическая этика рассматривает нравственные отношения как совокупность общественных контактов и взаимных связей, возникающих у педагога или тренера с теми людьми и учреждениями, по отношению к которым он имеет профессиональные обязанности. На основании такого подхода целесообразнее всего рассматривать нравственные отношения

внаиболее четко выделяющихся подсистемах: «педагог – воспитанники», «педагог – педагогический коллектив», «педагог – родители учащихся», «педагог – руководители организации».

Среда, в которой происходят общение и взаимодействие между наставниками и воспитанниками, имеет как общие, так и особенные социальные признаки. Ведущая роль педагога в этой среде обуславливает повышенные моральные требования к нему, потому что объектом его воздействия являются воспитанники с особым комплексом морально-психологической незащищенности. Педагогическая деятельность анализируется теми, на кого она направлена. Дети фиксируют все оттенки взаимоотношений педагога или тренера с ними, с другими педагогами или тренерским коллективом, с родителями и т. д.

Педагог общается с воспитанниками в тот период, когда они на практике постигают азбуку социальных отношений, когда у них формируются и закрепляются основные нравственные установки. Мир взрослых дети постигают через призму взглядов любимого педагога или тренера, который нередко становится их идеалом на всю жизнь. Наставник, допускающий грубость, произвол в обращении с детьми, оскорбляющий их достоинство, не может пользоваться авторитетом воспитанников. Они, как правило, активно сопротивляются воздействию такого педагога даже тогда, когда он бывает прав [19].

Наставник профессионально ответствен за душевное здоровье воспитанника. Репрессивная и агрессивная педагогика, как считает доктор

ипедагог А. А. Дубровский, недопустима. Его «Советы раздражительному учителю», несомненно, заслуживают внимания педагога с точки зрения педагогической этики:

●не предъявляйте чрезмерных требований к ребенку;

●не впадайте в гнев, постарайтесь осмыслить ситуацию;

●не оскорбляйте и не кричите на ученика – это разрушает его психику. Подлинное уважение к детской личности проявляется прежде всего

впедагогической требовательности к ней, в оказании помощи воспитаннику

59

Профессиональная этика

в раскрытии собственного «Я». Требовательность педагога должна быть доброжелательной требовательностью друга, заинтересованного в судьбе воспитанника.

Требовательность должна быть реалистичной, понятной подопечным. Что касается манеры выражения требований педагога или тренера, то, безусловно, здесь уместно говорить о достоинстве, уважении и тактичности к воспитаннику. Необходимо избегать крика, очень быстрого темпа речи, исключая назидательный тон. Уважение воспитанника педагогом обнаруживается в его способности удивляться уникальной одаренности детской натуры, доверять внутренним духовным силам учащихся.

«Эффект человеческой притягательности возникает в педагоге не только благодаря его эрудиции и интеллектуальной развитости. Он образуется как следствие таланта человеческого интереса, любви наставника к другому человеку. Это талант уважения личности ребенка, сочувствия его проблемам и переживаниям, требовательной помощи ему в развитии духовности, интеллигентности, достоинства и самоуважения» (Б. Т. Лихачев).

Каждый педагог стремится стать профессионалом. Существующие эталоны педагогического профессионализма позволяют создать некую модель педагога-мастера. Ряд таких черт, несомненно, ориентирован на общечеловеческие ценности и обусловлен исторически передачей опыта от старшего поколения к младшему. Современный педагог, несомненно, должен быть профессионалом, мастером, интеллектуалом, психологом, социологом, технологом-организатором, новатором, нравственным наставником и вдохновителем, другом. Эти все качества абсолютно необходимы

ив тренерской работе. Для того чтобы «вести» воспитанника по спортивному пути, необходимо быть, в первую очередь, интересной личностью с набором позитивных качеств, человеком, полностью погруженным в мир спорта, компетентным и опытным мастером своего дела, который владеет

изнаниями психологии, физиологии, биомеханики и т. д.

Эталоны и аксиомы педагогического профессионализма – это то, что должно неотъемлемо приниматься теми людьми, кто посвятил себя нелегкому труду: воспитанию и обучению подрастающего поколения.

А к с и о м а 1. Педагог должен уметь любить детей.

Любить детей – это прежде всего понимать и принимать их такими, какие они есть, со всеми достоинствами и недостатками. Педагог, который искусственно делит учащихся на «шалопаев», «перспективных», «трудных» и «обычных», может легко не разглядеть личность, не увидеть чью-то судьбу. Любовь к ребенку не есть позволение ему делать все, что он захочет. Уже педагогами прошлого было подмечено, что дисциплина

60