Профессиональная этика. Учебное пособие

Г л а в а 6. Категории этики и их отражение в спортивной деятельности

Ощущая себя жертвой несправедливости, порождаешь жалость к самому себе. Как часто приходится видеть, что собственные проступки человеку кажутся не такими уж страшными. Преодолеть нерешительность человеку помогут правильное понимание чувства самоуважения и стремление сохранить его. Здесь важна роль совести в нравственной самооценке личности. Основная задача тренера состоит в том, чтобы стимулировать ее познавательные потребности, формировать способности к самоконтролю.

Гибкость поведения педагога, его контактность и разные варианты взаимодействия дают возможность ученику наблюдать новые ролевые позиции, многообразные коммуникативные ситуации и тем самым накапливать богатый поведенческий репертуар. Во взаимодействии с учеником педагог должен использовать методы исправления недостатков, сосредоточив внимание как бы на своих проблемах, идентичных делам своего ученика, независимо от его действий.

Вот что советует заслуженный тренер России по футболу Гаджи Гаджиев: «Критикуйте лишь те действия, которые можно изменить. Не сравнивайте поведение данного человека с поведением других – это унижает. Не вызывайте у спортсменов чувство обиды» [Гаджиев Г. Воспитательную работу нельзя предавать забвению // Футбол Профи. 2007. № 5. С. 10–11].

Косвенный намек в скрытой, опосредованной форме помогает воспитаннику увидеть свои действия под новым углом зрения и не является столь обидным, как прямые методы воздействия. Воспитанник чувствует себя гораздо комфортнее, если у него имеется право выбора. При этом у него возникают условия для критического отношения к себе, своим решениям.

6.2. Честь и достоинство в спорте

Только человек, сознающий себя духовным существом, может сознавать собственное достоинство и достоинство других людей,и только такой человек не унизит ни себя, ни ближнего поступком, недостойным человека.

Л. Н. Толстой

Категория спортивной чести и достоинства связана с отношением спортсмена к самому себе и отношением к нему со стороны окружающих. Честь приобретается образцовым поведением, воспитанием в себе положительных нравственных качеств. В народе есть такое наставление: «Не меняй честь на чечевичную похлебку». Что имеется здесь в виду? Человек счестью непроменяетеенинакакойсоблазн, заманчивое, нобесчестноепредложение.

121

Профессиональная этика

Честь связана с достоинством личности. В чем же сходство и различие понятий «честь» и «достоинство»? Мерой чести в человеке определяется его достоинство. Следовательно, достоинство – это нравственная ценность личности, которая не разменивается на мелочи и оберегается человеком в течение всей жизни. Поэтому спортсмен должен обратиться внутрь самого себя, определить и выбрать правильную линию поведения. Безусловно, честь влияет на нравственный выбор личности.

Честь спортсмена – это внутренняя честность, не позволяющая унижать достоинство личности, как свое, так и другого человека. В этом заключается личностное начало нравственной жизни. Поэтому без глубокого чувства чести и собственного достоинства нет и чувства личной ответственности. А в индивидуальном моральном сознании оно выступает в форме чувства собственного достоинства. Человек с развитым чувством собственного достоинства не унизит другого человека, не совершит подлости и предательства.

Вспомните, как, защищая честь своей родины, честь спорта, честь спортсмена, честь команды, играли свой последний матч, «матч смерти», футболисты киевского «Динамо» с прекрасно тренированной командой немецких профессионалов «Легион кондор» в оккупированном Киеве. Ослабевшие, больные, изможденные футболисты, уже прошедшие фашистские концлагеря с тяжелым режимом, они шагнули навстречу своей верной гибели твердо, смело, без колебаний, показав удивительный образец мужества, стойкости, взаимопомощи, сплоченности, несгибаемой силы воли к победе. Футболисты киевского «Динамо» победили, сделали это во имя светлого (в это они верили свято) будущего. Но футболисты все были расстреляны. Чудом из общей могилы с помощью жителей города спаслись трое футболистов.

Если проанализировать события спортивного мирового сообщества, то стоит отметить, что во всех видах спорта зрители (болельщики) горячо приветствуют искусную тактику, отточенную технику, уважение к сопернику, честность и благородство спортивной борьбы как выражение нравственной ценности личности.

6.3. Философские аспекты спортивной деятельности

Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что они должны делать.

К. А. Гельвеций

Жизнь воспринимается человеком как стремление к счастью. Жизнь – благо, добро, данное человеку. Жизнь человека охраняет нравственный закон в душе каждого. О философско-этическом и духовно-нравственном

122

Г л а в а 6. Категории этики и их отражение в спортивной деятельности

учении о смысле жизни можно узнать в «Живой этике», а также в высказываниях Е.И. Рерих. Она пишет, что если вас спросят: «Как пройти жизнь?», нужно ответить: «Как по струне бездну – красиво, бережно и стремительно» [Учение Живой этики : в 3 т. СПб., 1993. Т. 2. С. 57]. Кроме того, Е. И. Рерих определяет жизнь в преобразование планов природы человека путем проявления высших творческих возможностей, заложенных в потенциале его духовной сущности – это развитие. В воспитании личности следует развивать три важнейших направления: физическое, эмоциональночувственное и интеллектуально-духовное.

На спортивную жизнь влияют разные события и люди: происходит ли в жизни «самое хорошее», а иногда и «самое плохое», что запомнилось или осталось в эмоциональной памяти – приятные или неприятные события, которые произошли в вашей спортивной жизни благодаря кому-то или чему-то.

Можно представить спортивную жизнь как большую гору, на которую вы взбираетесь. И вот вы имеете волшебную возможность, стоя на солнечной вершине посреди синего-синего неба, взглянуть на свою жизнь

иопределить, что вы сумели осуществить. Какие ваши потенциальные возможности были реализованы? Наверное, в переживании, чувствовании вашего проживания в спортивной жизни определяется осмысленность самого процесса собственной жизни, проявления своего «Я» и т. п.

Часто мы слышим слово «должен». Настолько часто, что оно звучит внутри нас, заставляя подчиняться. Если человек руководствуется в основном тем, что он «должен» – это значит, что настоящим хозяином положения является не он сам, а какие-то посторонние авторитеты. Если мы сами выбираем отношение к той или иной ситуации, мы руководствуемся своей волей. Да, спорту нужны волевые люди, «с изюминкой» и своим взглядом на вещи, умеющие слушать и не слушать, т. е. идти своей дорогой, не обращая внимание на то, что говорят соперники и недоброжелатели. У тех, кому улыбается спортивная фортуна, много приверженцев. Но и недругов вдосталь.

Вжизни многое зависит от взаимодействия «что» и «как» в нашем собственном проявлении. Многие жизненные ситуации напоминают спортивное состязание. Сходство велико, и ситуации, когда человек вынужден боротьсязапобедуиуспех, встречаютсянетольковспортивныхсостязаниях.

Вспорте человек самоутверждается. Он формирует характер, взгляды на жизнь, на товарища, на соперника, на себя. Спорт дает право проявить свое «Я», утвердить себя. Спортсмен идет на лишения и риск ради покорения казавшегося недосягаемым пика, ради того, чтобы испытать то, что дано испытать на этой вершине. Спорт вооружает человека физически

идуховно, готовит его и для других видов деятельности.

123

Профессиональная этика

Важно представлять себе свою модель жизни. Изучим наглядное представление о двух моделях жизни (рис. 1):

Рис. 1. Жизнь по собственному сценарию

Олимпийский чемпион, фигурист-одиночник Алексей Ягудин в интервью говорит: «Иногда я пытаюсь представить, что нет коньков, что я их выбросил, – не могу...».

Трехкратная чемпионка Олимпийских игр, трехкратная чемпионка мира по синхронному плаванию Мария Киселева (2009) пишет: «20 лет занятий синхронным плаванием. Спорт навсегда остается в тебе или рядом с тобой в том или ином виде. Спорт воспитывает замечательные качества – это стремление к цели и желание осуществить мечты. Жизнь после спорта есть. Она продолжается по-прежнему в спорте. Это спортивная журналистика» [Киселева М. Омовение души // Про лед и людей. Ледовая симфо-

ния. 2009. № 4].

А вот таким принципам придерживается в своей жизни фигурист Повилас Ваганас. Он говорит: «Я стараюсь так вести себя, чтобы было меньше вреда и больше пользы. Стараюсь быть внимательным к людям, помню о памятных датах друзей – дни рождения или дни свадьбы. Внимание

124

Гл а в а 6. Категории этики и их отражение в спортивной деятельности

клюдям нужно в первую очередь нам самим. Чем больше отдаешь другому человеку, тем счастливее становишься сам. Ведь без внимания и любви можно засохнуть... Что же касается работы, то у меня и Маргариты имеется только одно правило: делать как можно лучше, с максимальной отдачей. И обязательно вкладывать душу. Мне нравится наблюдать, как природа расцветает весной. Люблю поэзию. Я читаю стихи в оригинале: литовских поэтов – по-литовски, англоязычных – по-английски, русских – по-русски. Но самое главное – то, что я люблю людей. Это и есть мое главное жизненное правило – любить людей» [Ермолинская Л. Мастер Повилас и его Маргарита // Про лед и людей. Ледовая симфония. 2009. № 4. С. 65–69].

Проникнемся заботами и тревогами тренера, постараемся представить, сколько весит его ноша. Трудно представить...

УТ. А. Тарасовой есть правило, которое и выделяет, должно быть, всякого творческого тренера: если делаешь что-нибудь, делай хорошо и на совесть. Если ты по-настоящему предан спорту, найдешь силы остаться в нем. И как бы крут ни бывал временами с тобою спорт, он в конце концов воздаст за верность, трудолюбие, преданность.

Тот, кто чего-то достиг – в жизни ли, в науке ли, в спорте – обязательно очень этого хотел!.. И он имел счастливую способность ставить перед собой неблизкую цель и упорно идти к ней. Спортсмен должен быть активным участником творческого тренировочного процесса, т. е. научноисследовательской лаборатории. Тогда он не свернет с пути, так как верит в себя, как верит в него тренер. Многим ответственность сил прибавляет, помогает такие резервы в себе находить, о которых и не догадывался раньше. Поэтому тренер должен быть жизнестойким человеком. Один из признаков этой жизнестойкости – способность не менять своих принципов и убеждений в зависимости от тех или иных обстоятельств.

Счастье всегда связано с причастностью к другим, с совместной деятельностью, духовной жизнью человека с другими людьми. Достигая конкретную цель, мы не утрачиваем смысла жизни, а убеждаемся в этих ценностях. Критерием развития личности является наличие или отсутствие смысла жизни. Смысл определяется выбором жизненных задач, которые личность берется решить. Изменение личности происходит под влиянием времени, ситуаций, критических и поворотных событий в жизни человека. Поэтому необходимо выработать у человека способность к изменению, отношение к самому себе, т. е. возможность взглянуть на себя другими глазами, ощутить переживания, оценить прожитые годы. Именно добрые деяния определяют цену человеческой жизни и в конечном итоге его счастье и успех. Руководствуясь этим рассуждением, необходимо понять, что же такое успех.

Эмоция – это переживание человеком своего отношения к чему-то. Главное – надо научиться определять радость у себя и других людей, адек-

125

Профессиональная этика

ватно реагировать на нее, связывать собственные положительные переживания с соответствующими словами. Когда человеку радостно, он улыбается или смеется.

Радость – это прежде всего улыбка человека (открытая, добрая, откровенная, лучезарная, дружеская, радостная, сияющая, смущенная, искренняя, робкая, чистая, нежная, веселая) и т. д.

Счастье нельзя свести к формуле. Его нельзя воспроизвести, технологизировать, взять под контроль. Говорят, счастливые люди – как гении. Они всегда заняты главной работой своей жизни, умеют шагать по своему пути, и этот путь помогает им выразить себя. Следовательно, символом счастья является возможность самовыражения. Доброжелательность – ключ к счастью. Счастье – умение управлять ожиданиями.

Как утверждают психологи, есть три проблемы, которые чаще всего не дают покоя современному человеку: согласие с самим собой, взаимопонимание с окружающими и способность ставить перед собой цели и добиваться их. Таким образом, суммируя вышесказанное, можно определить признаки счастливого человека:

●он способен жить просто и естественно;

●быть доброжелательным к людям;

●стремиться к главному делу своей жизни;

●радоваться жизни и дарить радость другим;

●стремиться к самовыражению.

Стремление к счастью и успеху – основной принцип нравственной деятельности. Суждение, выводящее на «вечные» проблемы человеческого бытия, не заканчивается в любом диалоге. Оно оставляется для индивидуального размышления.

Выводы

Добро и зло... Вечная борьба. Постоянное противодействие двух полярных категорий, никогда не прекращающийся процесс выбора в жизни каждого человека. Мир спорта в целом и отдельный спортсмен – это также арена повседневной борьбы между положительными качествами и тем, что их разрушает. Шестая глава данного пособия посвящена своеобразному анализу этого процесса. Совершенно очевидно, что спортивная этика, которая предполагает уважение к тренеру, сопернику, болельщику и т. д., должна ориентироваться на положительные качества, своеобразные спортивные добродетели.

Несмотря на то, что спортивная жизнь – это постоянное соперничество, конкуренция, спортивная злость и т. д., ориентиры должны быть все те же, общечеловеческие, а поступки и отношение – достойными уважения и подражания.

126

Г л а в а 6. Категории этики и их отражение в спортивной деятельности

Контрольные вопросы и задания

1.Как проявляются добро и зло в спорте?

2.Откуда берется зависть? Почему один человек завидует другому? Чем отличается «белая зависть» от «черной зависти»? Раскройте смысл высказываний: «От зависти становишься косым» (А. П. Чехов); «Зависть – это гниль для костей» (царь Соломон).

3.Что такое долг, справедливость, ответственность? Как они проявляются в жизни человека, в условиях спортивной деятельности?

4.У кого ответственности больше? У тренера? У спортсмена? Имеют ли долг и совесть общее между собой? Просчитывает ли ответственный человек все то, что будет? Предсказывает ли результат? Ориентируется ли

втом, чтобудетвдальнейшем? Представляетлисебепоследствияповедения?

5.Что представляют собой категории «честь» и «достоинство»? Какова их роль в жизни спортсмена? Обязывает ли честь добросовестно трудиться, быть справедливым, правдивым? Связана ли она с достоинством личности, скромностью?

6.Что означает кодекс благородства? Какие правила включает в себя этот кодекс благородства? Раскройте понятие коллективной чести или спортивной чести команды. Аргументируйте свой ответ.

7.Что такое смысл жизни и счастья? В чем счастье человеческой

жизни?

8.Что побуждает человека к поиску смысла жизни? Всякий ли человек обретает смысл своего существования?

9.На спортивную жизнь влияют разные события и люди. Давайте разберемся, каково это влияние.

Рекомендуемая литература

1.Аршавин, А. 555 вопросов и ответов [Текст] / А. Аршавин; сост. И. Моисеев. – М. : ACT ; СПб.: Астрель, 2008.

2.Авербух, И. Мастер Повилас и его Маргарита [Текст] / И. Авербух // Про лед и людей. – Ледовая симфония. – 2009. – № 4. – С. 65–69.

3.Петров, А. Такова хоккейная жизнь [Текст] / А. Петров. – М. :

Эксмо, 2008.

4.Савин, В. П. Вратарь [Текст] / В. П. Савин, В. А. Малафеев. – СПб. :

Человек, 2009. – С. 49–56, 76–81.

5.Тарасова, Т. А. Мой талисман – черепаха [Текст] / Т.А. Тарасова // Красавица и чудовище. – М. : ACT : Астрель, 2007. – С. 56–61.

6.Третьяк, В. А. Любовь к себе чувствую до сих пор [Текст] / В. А. Третьяк// Проледилюдей. Ледоваясимфония. – 2010. – №4. – С. 16–21.

7.Юринов, В. Золотой маршрут. История одной команды [Текст] / В. Юринов. – М. : ОЛМА Медиа Групп, 2009.

127

Профессиональная этика

Г л а в а 7

ОБЩЕНИЕ ТРЕНЕРА С ВОСПИТАННИКАМИ

7.1. Роль общения тренера со спортсменами и его поведение

Тренер – это тот, кто может скорректировать работу, не вызывая гнева. Некоторые люди принимают критику, другие – нет. Независимо от того, к какому типу относятся продавцы и торговые представители, обязанность коуча – дать конструктивную критику и советы таким образом, чтобы коучинг привел к позитивным действиям и самоулучшению.

Джон Вуден

По времени общение тренера со спортсменами уступает только общению спортсменов с членами семьи (а иногда и превосходит). Именно через него происходят обучение, передача знаний, воспитание учеников. Поэтому процессу общения тренер должен уделять большое внимание.

Особо важное значение имеет общение тренера с командой в игровых видах спорта. Оно должно быть непрерывным; обращаться нужно по возможности к каждому игроку, поскольку в противном случае одни спортсмены будут думать, что тренер их игнорирует («Почему он не говорит мне ничего?»), адругие– чтоонкнимпридирается («Почему онделаетзамечаниятолькомне одному?»). Нарушение внутригруппового общения приводит, как правило, к нарушениюигровоговзаимодействия, апоройиконфликтаммеждуигроками.

Общение тренера с командой протекает в форме подсказок в ходе игры, указаний при заменах игроков, разъяснений и убеждений во время тайм-аутов. Однако при этом важно правильно выбрать момент для той или иной формы своего вмешательства.

Тренер должен не только сам уметь общаться со спортсменами, но и требовать во время игры внутригруппового общения от своих спортсменов. Если тренер видит, что в процессе игры спортсмены не поддерживают друг друга, необходимо указать на этот недостаток и попытаться устранить его в процессе тренировочных занятий. При этом особая роль должна отводиться лидерам команды, которых следует персонально проинструктировать о необходимости ободрения спортсменов, особо чувствительных к замечаниям партнеров. Эффективность общения тренера с учениками во многом зависит от поведения самого тренера, от его манеры держаться.

128

Г л а в а 7. Общение тренера с воспитанниками

Важен внешний вид тренера. Он должен быть аккуратно одет, причесан. Он не должен показывать, что чем-то расстроен, озабочен, наоборот, нужно демонстрироватьсосредоточенность, уверенность, целеустремленность.

«Очень важно говорить с воодушевлением. Заинтересованность тренера передается ученикам, заставляет их серьезнее относиться к услышанному. И наоборот, равнодушный или назидательный тон, речевые штампы, затасканные фразы вызывают безразличие учеников к словам тренера. Мешает нормальному общению использование тренером «громких фраз»: «Вы спортсмены, и поэтому обязаны…», «Наша высокая обязанность…» и т. п. Не способствует общению и декларирование общеизвестных истин.

Команды должны произноситься твердо, с волевым нажимом в голосе. Причем предварительная команда произносится отчетливо, громко, протяжно, а исполнительная – резко, отрывисто. Если команда отдавалась безразличным тоном, она выполняется учениками вяло, небрежно. Нельзя исправлять ошибки и делать замечания мимоходом и бесстрастным тоном. Разговаривая с учеником, нужно смотреть ему в глаза.

Не следует, объясняя упражнение, ходить вдоль строя учеников взад и вперед, переминаться с ноги на ногу, топтаться на месте: это рассеивает внимание учеников, они начинают интуитивно понимать, что тренер нервничает. Переходы с места на место, от одной группы к другой, от снаряда к снаряду не должны быть частыми.

Молодым спортсменам импонирует поза тренера, при которой туловище прямое, плечи разведены, живот подтянут, руки свободно опущены вниз. Позу, при которой туловище отклонено назад, подбородок приподнят, руки сложены на груди, ноги расставлены, ученики будут оценивать как самоуверенную, надменную, неуважительную по отношению к ним.

Ученикам не нравится, когда тренер держит руки в карманах, сжимает их в кулаки, облокачивается на гимнастический снаряд, приподнимает плечи, сжимает челюсти. Это не способствует установлению контакта, взаимному доверию.

7.2. Культура речи тренера

Об эпохе больше говорят те слова, которые не употребляют, чем те, которыми злоупотребляют.

С. Е. Лец

Одним из слагаемых коммуникативного мастерства тренера является культура речи. Кто владеет культурой речи, тот при прочих равных условиях – уровне знаний и методическом мастерстве – достигает большего авторитета и больших успехов в учебно-воспитательной работе.

129

Профессиональная этика

Культура речи – широкое и емкое многокомпонентное понятие, но прежде всего это грамотность построения фраз. Твердое знание грамматических правил дает возможность правильно излагать свои мысли, придает речи стройный, осмысленный характер, что облегчает восприятие и понимание объяснений, замечаний, команд тренера. Грамматически правильное построение речи обеспечивает ее содержательность, логическую последовательность, понятность. И напротив, небрежное, бездумное отношение к языку часто приводит к досадным двусмысленностям, к речевым казусам.

Другими составляющими культуры речи тренера являются простота

иясность изложения. Одну и ту же мысль можно выразить в доступной для понимания форме или, наоборот, придать речи такой наукообразный вид, что ученики не сумеют понять, что же от них требуется, что они должны усвоить. Умение рассказать просто о сложном, сделать доходчивым отвлеченное основывается на ясности мышления тренера, на образности

ижизненности приводимых для пояснения примеров.

Третья составляющая – выразительность. Она достигается как подбором нужных слов и синтаксических конструкций, так и активным использованием основных компонентов выразительности устной речи – тона, динамики звучания голоса, темпа, пауз, ударения, интонации, дикции.

Итак, компонентами культуры речи тренера являются:

1)грамотность построения фраз;

2)простота и ясность изложения;

3)выразительность:

●интонация и тональность;

●темп речи, паузы;

●динамика звучания голоса;

●словарное богатство;

●образность речи;

●дикция;

4)грамотное произношение слов из обыденной речи: ● правильное ударение в словах; ● исключение диалектных слов;

5)правильное использование специальной терминологии: ● исключение режущих слух устойчивых выражений;

●исключение лишних слов в командах;

●исключение жаргонных и модных словечек; 6) немногословие; 7) речедвигательная координация.

Интонация и тональность воздействуют не только на сознание, но

ина чувства учеников, поскольку придают эмоциональную окраску словам

130