Профессиональная этика. Учебное пособие

Г л а в а 5. Основы спортивной этики

и нравственной ответственности. И тогда свобода выступит и начнет действовать как инструмент самоконтроля и самодисциплины, с помощью которого человек преодолевает свои слабости и плохие привычки. В данном случае свобода человека проявляется в целенаправленной и избирательной деятельности, в которой осуществляется и самореализация личности. В этом смысле стремление сохранить верность нравственным принципам может быть оценено положительно.

Своеобразной ситуацией морального выбора является нравственный конфликт. От личности требуется совершить выбор. Ситуация выбора требует реакции, ответственного решения и действия. Столкновение с разнообразными нравственно-этическими ситуациями неизбежно при выполнении любой деятельности (учебной, трудовой, спортивной и т. д.).

Нравственно-этические ситуации – это совокупность условий и обстоятельств, когда студенты в эмоционально-познавательной деятельности осваивают этико-эстетические ценности произведений искусства, человеческих поступков, явлений и предметов окружающего мира.

Из этой объективной зависимости неизбежно вытекает нравственная ответственность человека. Во-первых, нужно уметь анализировать нравст- венно-этические ситуации с целью активизации самостоятельного мышления студентов в сложной форме, осваивая все усложняющуюся систему нравственных ситуаций; во-вторых, необходимо создать предпосылки формирования умений тактично и целесообразно строить педагогическое общение. В-третьих, важно совершать сознательный выбор своих действий и поступков в тех или иных ситуациях, развивать моральные суждения о нравственной ответственности за свои действия и поступки.

Приведем пример ситуации «К нам пришел новенький» с целью развития у студентов способности совершать адекватный выбор форм и методов проявления своей индивидуальности в новом коллективе. Каждый из нас в жизни может оказаться в положении «новенького» – в спортивной секции, команде, студенческой группе, в педагогическом, трудовом коллективе, в престижной фирме и т. д.

При появлении «новенького» в коллективе всегда возникает некое противоречие, а иногда и нравственный конфликт, которые требуют своего разрешения. Конфликт является естественной частью жизни. У всех из нас время от времени бывают ссоры даже с теми, кого мы любим. Поэтому умение анализировать жизненные ситуации, обоснованно выражать свое суждение по поводу тех или иных событий, выступать в защиту человека, отстаивать свои взгляды – это показатели моральных суждений человека.

Чтобы научиться правильно оценивать и решать возникшие противоречия в коллективе, необходимо изучить теорию А. В. Петровского (1978). Автор предлагает рассматривать три этапа развития личности

91

Профессиональная этика

в коллективе, которые неизбежно проходят «новенький» и существующий коллектив:

1)адаптация: «новенький» приспосабливается к ценностям и особенностям коллектива, в некоторой степени изменяя себя (узнал что-то новое, напряжение или отчуждение осталось или же усилилось и т. п.);

2)индивидуализация: «новенький» пытается влиять на некоторых членов коллектива («атака» или «защита», двусмысленные высказывания, неясности в объяснении);

3)интеграция: происходит взаимное изменение «новенького» и группы

сцелью объединения и перехода на новый уровень развития (обида ушла, наступило облегчение и т. п.) [Петровский А. В. Психология контакта, взаимопонимание, такт // Воспитание школьников. 1978. № 6. С. 29–32].

Обсуждение в студенческой группе, коллективе проводится в виде дискуссии. Методика проведения его достаточно проста, может быть. использована в деловой и личной сферах. Кроме того, каждый может здесь обозначить и обосновать свой выбор, приобретя возможность актуализировать значимые для него нравственные позиции в дружбе, а также развивать психологическую культуру взаимных отношений.

Развитие конструктивного разговора должно иметь три четких и последовательных этапа. Они представлены ниже.

1-й этап – вводный. «Пострадавший» должен сказать, что хочет спорить: «Я хочу выяснить...узнать...почему поступили так-то...»

Для этого следует изучить содержательные и необходимые материалы понятия «новенький» в нашем коллективе, а также полученные ответы участников методом незаконченных предложений: «Если к нам пришел «новенький», то...».

2-й этап – средний (дискуссия, спор). Например:

а) коллектив должен объяснить «новенькому», что надо ему делать, а что лучше не делать;

б) главное, чтобы «новенький» смог «подать» себя с самого начала; в) «новенькому» не стоит сразу же задирать нос; г) «новенький» может осветить коллектив и зажечь в нем искру, ко-

торая давно погасла; д) если группа сложилась, то «новенький» может быть лишним.

Каждый участник должен выделить главные проблемы, которые волнуют авторов в связи с приходом в коллектив «новенького», провести

моральную оценку поступков, записать их формулировки на карточки и поместить на лист ватмана «Поле проблем» с предложениями по выходу из сложившейся новой ситуации в коллективе.

Каждый из присутствующих имеет право вступать в дискуссию при анализе и оценке деятельности других подгрупп.

92

Г л а в а 5. Основы спортивной этики

3-й этап – заключительный, когда принимается решение по вопросу, вызвавшему противоречие. Результат дискуссии (спора) дает возможность оценить информационную пользу общения, эмоциональное состояние, единство – разность позиций и отношений. Каждый делится своими мыслями и впечатлениями.

Вконце работы ведущий анализирует наиболее интересный вариант решения, удачные приемы, сильные аргументы в доказательство той или иной предлагаемой технологии выхода из ситуации в коллективе; выявляет, кто правильно и уверенно демонстрировал свои аргументы, проявлял умение слушать, не оправдывался, этично использовал уловки в споре, не превращая в запутанный «моток шерстяной пряжи». Вот так, раскладывая конфликт «по полочкам», участник может находить для себя оптимальные формы поведения в сложных жизненных обстоятельствах, учиться культуре взаимоотношений с другими людьми.

Впедагогической теории существует схема деятельности педагога с целью изучения и анализа этического конфликта, которая включает следующие этапы.

Анализ педагогического явления 1. Определениестепениглубиныихарактеранравственногоконфликта.

2. Причины и мотивы нравственного конфликта: а) нарушение педагогического такта;

б) нарушение норм и требований дисциплины и этики поведения; в) противоречие между уровнем притязаний подростка и степенью

его реализации; г) противоречия между личными и общественными интересами;

д) характер взаимоотношений тренера с воспитанниками; е) отрицательные черты в характере воспитанника (высокомерие, за-

знайство, грубость, вспыльчивость и т. д.). 3. Другие причины.

Принятие решения 1. Возможные способы и приемы педагогического воздействия.

2. Обоснование их эффективности в данной ситуации. Осуществление решения 1. Исчерпывание причин и прекращение нравственного конфликта.

2. Пути предотвращения новых нравственных конфликтов.

3. Воспитательная эффективность педагогического воздействия. Оценка решения 1. Сравнение конечных результатов с проектируемыми.

2. Выдвижение новых воспитательных задач.

Вкниге «Тренер золотой мечты» А. С. Михалев (2008) высказывает мнение о том, что в тренировочном процессе необходимо уделять особое

93

Профессиональная этика

внимание проблеме моральной свободы, а также понимать, что она связана с нравственной необходимостью. Это не просто сознательно-волевой поступок, а выбор общественно значимого и социально полезного действия

втех или иных ситуациях. Человек заставляет себя вытеснить, вычеркнуть из памяти те сведения, которые связаны с физическим или нравственным страданием. Кстати, вытеснение негативных эмоций позитивными, пробуждение уверенности в себе, своих силах осуществляется также с помощью самопоощрения.

Во всех случаях речь идет о самообладании. Самообладание – это моральное качество, выражающееся в способности и привычке человека контролировать чувственную сторону своей психики (желания, чувства, склонности) и подчинять свою деятельность решению сознательно поставленных перед собой задач.

Поэтому спортсмены должны приучать себя к тому, чтобы: не терять присутствия духа (если проигрывает команда), сохранять хладнокровие

всложных игровых обстоятельствах, сдерживать непосредственные побуждения и порывы; преодолевать трудности в реализации поставленных задач в тренировочном процессе, что поможет достичь наивысшего расцвета талантов; делать не только то, что хочется, но и то, что требуется, не раздражаться.

Всвязи с этим С. Шенкман (1998) дает такие рекомендации по самовоспитанию у себя следующих умений: не раздражаться, постоянно держать себя в руках, не оставаться наедине со своими неприятностями. Поэтому следует исповедоваться умному, доброжелательному, рассудительному человеку. В трудном положении очень важно почувствовать участие, искреннюю заинтересованность другого в твоих делах. Ниже сформулирова-

ны простые правила, которые способствуют преодолению сложностей

вподобных ситуациях:

●уметь вовремя отвлечься от своих забот;

●не позволять себе раздражения, гневного состояния;

●не упрямиться, не позволять себе быть капризным. Если вопрос не принципиален, уступать. Разумная уступка вызывает уважение;

●нельзя быть совершенством во всем всегда. Не бичевать себя, если что-то не получается на высоком уровне;

●не предъявлять чрезмерных требований к окружающим;

●в ссоре говорить только о самом разногласии.

С учетом вышесказанного полезно разработать план воспитательной работы для спортивной команды по разделу «Индивидуальная работа с юными спортсменами» с учетом дополнительных сведений об индивидуальных особенностях ученика, составляемый по следующей форме: фамилия, имя ученика; мир интересов и увлечений; основные личностные дос-

94

Г л а в а 5. Основы спортивной этики

тижения; волевые качества; главные проблемы в развитии; формы и способы педагогической поддержки (наиболее оптимальные) для его реализации; необходимо учитывать технологическую цепочку педагогической поддержки: а) субъектную роль юного спортсмена; б) трудности, которые он преодолевает на тренировочных занятиях; в) применяемые методы стимулирования; г) оказание консультативной помощи с целью осмысления изучаемых действий, проявления активности ученика по выполнению плана намеченных действий и т. д.

5.5. Принципы спортивной этики. «Fаir play» – основа нравственности в спорте

Честь – это внешняя совесть; совесть – это внутренняя честь.

А. Шопенгауэр

Пьер де Кубертен утверждал, что для спорта важен высокий результат. В то же время он понимал, что есть граница, которую нельзя переступать даже ради самого выдающегося результата. «Ты хочешь быть настоящим атлетом?» – спрашивает философия олимпизма. Иотвечает: «Олимпиец – тот, вкомфизическоесовершенствосочетаетсясвысокойнравственностью».

Профессионал в спорте – это участник спортивной деятельности, для которого данная деятельность является оптимальным способом реализации творческого потенциала и который может сознательно сделать ее основным занятием, дающим возможность получить доход.

Основные принципы спортивной этики в условиях профессионализации:

1)уважительное отношение к соперникам и зрителям;

2)не допускать обмана между участниками спортивных отношений;

3)соблюдение корпоративной чести, т. е. достойное предоставление своего спортивного клуба, организации, публичная демонстрация их престижа;

4)проявление солидарности, когда дело касается обеспечения, защиты интересов и прав товарищей по профессии независимо от их клубной и национальной принадлежности;

5)спортивная этика не позволяет использовать ценности спорта (славу, имя, цвета и знаки клубов) для антигуманистических, антиобщественных или преступных целей.

Условия соблюдения норм спортивной этики в соревновательной деятельности:

95

Профессиональная этика

1)отсутствие противоречия принципам общечеловеческой морали;

2)осуществление любых тактических действий в рамках, установленных правилами соревнований, допустимо только после сигнала к началу соревнований;

3)должны быть обеспечены условия достижения максимальных результатов каждым соревнующимся;

4)создание равных возможностей для победы в рамках, установленных правилами соревнований [13].

Для выражения этических принципов, на которые должны ориентироваться тренеры, спортсмены, болельщики и другие лица, связанные со спортом, используется английское выражение «fair play», которое переводится как «честная (или справедливая) игра»; или «Fair play» – the winning way» – «Честная игра – путь к успеху».

Само название отражает сущность данного понятия: это больше чем простое соблюдение этических правил и норм в спортивной деятельности; это образ мышления, а не только поведение, полностью исключающие обман, грубость, насилие, применение допинга и др. Поэтому принципы честной игры являются необходимым и доминирующим правилом олимпийской идеи Пьера де Кубертена, который не раз говорил, как важен для спорта высокий результат. В то же время основоположник современного олимпизма неоднократно подчеркивал, что существует определенная граница, которую нельзя переходить в рамках спортивных соревнований, как бы ни были желанны победа или установление рекорда. Такой границей Кубертен считал прежде всего этические соображения.

Таким образом, основным принципом кодекса спортивной этики (Code of Sports Ethics) являются этические соображения, ведущие к fаir play, которые выступают основой всей спортивной деятельности, спортивной политики и управления и относятся ко всем уровням спортивной деятельности, включая региональный, а также спорт высших достижений.

Кодекс обеспечивает нормальную этическую структуру, чтобы справиться с давлением в современном обществе, которое подрывает традиционные основы спорта, построенные на fаir play, спортивном мастерстве

идобровольном участии. Fаir play определяется как гораздо большее, чем игра в пределах правил. Fаir play включает концепции дружбы, уважения к другим и обязательного соблюдения норм морали.

Спорт – это культурная деятельность, которая, осуществленная справедливо, предлагает индивидууму возможность самопознания, самовыражения и самореализации; личное достижение, приобретение навыка и демонстрация способности; удовольствие, хорошее здоровье. Спорт продвигает вовлечение и ответственность в обществе с его широким диапазоном клубов и лидеров, работающих добровольно.

96

Г л а в а 5. Основы спортивной этики

Международный комитет fаir play провозглашает в своем манифесте: «...концепция fаir play является неотъемлемой частью спорта, без нее спорт не существует». Это означает не столько совокупность письменных правил, сколько собственные нравственные убеждения спортсменов, которых они придерживаются, соблюдая уважение к другим.

Принципы fаir play определяются как мировоззрение, путь поведения, включающий проблемы, связанные с устранением обмана трюкачества, допинга, насилия (физического и психологического, эксплуатацией, неравными возможностями, чрезмерными коммерциализацией и коррупцией).

Принципы fаir play – это основные положения, основополагающие требования, которыми руководствуются спортивные организации при выборе содержания и ведения спортивно-соревновательной деятельности:

1)бесспорное принятие судейских решений, за исключением тех видов спорта, в которых интерпретация такого решения предусматривается соответствующим правилом;

2)вежливость, непреклонность позиций в случаях, когда другие не придерживаются принципов fаir play;

3)уважение к товарищам по команде, уважение к сопернику независимо от того, выигрываешь или проигрываешь в данную минуту;

4) уважение к судьям, оказываемое через позитивное стремление к взаимопониманию во время соревнований и после них;

5) скромность при победе, достоинство при проигрыше.

Честная игра – это поведение самого атлета: спортсмен не должен стремиться к победе любой ценой. Еще в античные времена был провозглашен этот принцип – не стремиться к победе любой ценой, сохранять на спортивной арене честь и благородство. Он должен отдавать предпочтение честному, благородному, рыцарскому поведению в спортивных поединках. Главное для него – не победа над соперником, а отвага, мужество, проявляемые в ходе борьбы за эту победу, дух борьбы, побуждающий человека к совершенству, к преодолению самого себя, своих слабостей и недостатков.

Принципы честной игры в ходе соревнований:

1)не стремиться к победе любой ценой;

2)на спортивной площадке сохранять честь и благородство;

3)совершенствование своей личности, преодоление собственных слабостей;

4)честность, добросовестность, решительное и достойное поведение

вситуациях, когда другие ведут себя нечестно;

5)уважение к партнеру, сопернику, судье;

6)умение оставаться скромным спортсменом после победы и с достоинством принимать поражение.

97

Профессиональная этика

Для поощрения справедливого поведения спортсменов в последнее время стали широко использоваться различные награды. Это делает Международный комитет fаir play, который был организован в 1964 г. французом Жаном Боротра.

Одна из наград Международного комитета fаir play называется «Приз Пьера де Кубертена за благородный поступок». Им ежегодно награждают спортсмена за выдающийся пример честной игры – независимо от того, любитель он или профессионал, знаменит или совсем неизвестен, независимо даже от возраста. Лишь бы поступок был совершен в исполнение писаных и неписаных законов спорта и из гуманных побуждений. В 1989 г. этот приз единогласно был присужден советско-канадской трансарктической экспедиции. В 2005 г. эта награда была присуждена четырехкратному олимпийскому чемпиону по спортивной гимнастике Алексею Немову. На XXVIII Олимпиаде в Афинах в финальных соревнованиях на перекладине после выступления Немова зрители, несогласные с оценкой судей, в течение четверти часа не давали возможности выступающему вслед за ним спортсмену приступить к выполнению упражнений. Тогда Алексей вышел на помост и жестами призвал поддерживающих его зрителей соблюдать тишину. Благодаря благородному поступку Алексея олимпийские соревнования были продолжены.

Другая награда Международного комитета – это «Приз Жана Боротра (этот французский теннисист середины XX столетия был основателем Международного комитета fаir play) за соблюдение принципа справедливости на протяжении спортивной карьеры». Этот приз при-

суждается спортсмену, завершившему свою карьеру, если в течение нее он неизменно демонстрировал во время соревнований истинно спортивный дух. В 1993 г. приз «за карьеру» (тогда приз еще носил имя Пьера де Кубертена) был присужден великой лыжнице Раисе Сметаниной, наставнице молодых лыжниц сборной страны.

С 1991 г. награды за справедливость в спорте присуждает Олимпийский комитет России по предложениям, которые готовит для него Российский комитет fаir play.

Среди лауреатов – трехкратный олимпийский чемпион борец Александр Карелин; фехтовальщик Станислав Поздняков, вернувший сопернику ошибочно присужденный в его пользу укол; лыжник Ирек Маннанов, отдавший на Паралимпийских играх свою лыжу cпортсменке из соперничавшей с нами команды; олимпийская чемпионка по прыжкам на батуте Ирина Караваева, передавшая после чемпионата мира ошибочно присужденную ей золотую медаль сопернице из Германии; олимпийский чемпион по теннису Евгений Кафельников, передавший крупную сумму своих призовых денег семьям погибших в авиакатастрофе; мастер спорта по спор-

98

Г л а в а 5. Основы спортивной этики

тивному ориентированию Светлана Швецова, оказавшая первую помощь травмированной сопернице и тем лишившая себя высокого места в соревнованиях; гроссмейстер по шахматам Денис Хисматуллин, отказавшийся oт победы, присужденной ему в связи с болезнью соперника, а после выхода того из больницы проигравший прерванную партию.

Награда Олимпийского комитета России за 2007 г. присуждена ученику 10-го класса из города Кургана, кандидату в мастера спорта по грекоримской борьбе Илье Анисимову. Илья спас жизнь девочке, переходившей дорогу по пешеходному переходу. Увидев, что наперерез ей на высокой скорости движется легковая машина, спортсмен с риском для своей жизни

впрыжке столкнул девочку с проезжей части.

Внекоторых странах существуют призы, вручаемые спортсменам за проявление благородства и самоотверженности. Так, в Болгарии газета «Народен спорт» ежегодно проводит анкетирование среди читателей с целью пропаганды проявления гражданской доблести, самоотверженности. Ею учрежден специальный приз «Спорт, этика, мужество».

Ничто так не облагораживает душу человека, как искусство. Пьер де Кубертен говорил: «Искусство должно соседствовать со спортом, должно быть связано с практикой спорта».

Единение спорта с искусством содержит олимпийский проект «СпАрт» (данное название является производным от трех английских слов: spirituality «духовность»; sport – «спорт» и art – «искусство»). Этот проект разработан В. И. Столяровым, он нацелен на преодоление разрыва между духовным и физическим развитием человека и создание новой комплексной системы физкультурно-оздоровительной работы с населением. Данная программа реализуется в России с 1991 г.

Новая комплексная Спартианская программа решает три задачи:

1)сформировать у спортсменов (тренеров, зрителей) благородное, высоконравственное, рыцарское поведение по отношению к другим спортсменам, судьям, зрителям, исключить желание победить любой ценой (грубость, насилие, агрессивность, национализм и т. п.);

2)сместить у спортсменов акцент с победы над другими на победу

над собой, преодоление собственных слабостей, недостатков, полное

иразностороннее развитие своих способностей;

3)содействовать формированию глубокого уважения, доброты, милосердия к лицам с ограниченными возможностями в области здоровья, чтобы они чувствовали себя не «инвалидами», «больными», «ущербными» людьми, а равными среди других.

На Играх (они называются «Спартианскими») используется огромная палитра разнообразных соревнований и конкурсов. Поощряются и учитываются при определении победителей высоконравственное поведение, кра-

99

Профессиональная этика

сота действий и поступков, преодоление участником тех результатов, которые он показывал раньше.

Существует классификация общих проявлений fаir play в порядке убывания количества реально совершенных поступков спортсменами на соревнованиях различного уровня:

1)оказание помощи спортсмену, находящемуся в опасности или затруднении, с возможной потерей собственного соревновательною положения – 42 поступка, или 21,1 %;

2)исправление в пользу соперников судейской ошибки, – 44 поступ-

ка, или 21,1 %;

3)отказ от использования возникшим преимуществом, не созданным собственными успешными соревновательными действиями, – 25 поступ-

ков, или 16,1 %;

4)отказ от использования преимуществом, которое дают правила соревнований или собственные (умышленные или неумышленные) неправильные действия, – 19 поступков, или 12,3 %;

5)проявление различных форм солидарности и взаимопомощи по отношению к сопернику или другому лицу – 15 поступков, или 9,7 %;

6)оказание помощи сопернику в обычной соревновательной ситуации – 12 поступков, или 7,7 %.

5.6.Проблема этики

всовременном олимпийском спорте

Олимпизм не учение, а духовное движение.

Пьер де Кубертен

У каждого общественно-культурного движения есть программы, документ, символика, девиз. Выделены и главные ориентиры, к которым устремлены единомышленники олимпийского спорта.

История олимпийского движения насчитывает более ста лет, но проблемы соблюдения этики и механизмы внедрения ценностей олимпизма в практику спорта и повседневную жизнь являются актуальными и сегодня. Инициатором возрождения Олимпийских игр с учетом требований современности, но с соблюдением этических принципов древних греков был выдающийся ученый, педагог барон Пьер де Кубертен.

Сам Кубертен говорил: «Олимпизм – не учение, а духовное движение». С тех пор сотни ученых на протяжении многих десятилетий пытаются кратко сформулировать сущность олимпизма. А все же ничего не при-

100