Основные школы и направления в этнологической науке XIX-ХХ вв.. Учебное пособие для студентов исторического факультета очного и заочного форм обучения

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЧЕЧЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

З.И. Хасбулатова

ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В ЭТНОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ XIX–ХХ ВВ.

Учебное пособие для студентов исторического факультета очного и заочного форм обучения

Грозный–2018

1

Печатается по решению Чеченского государственного педагогического университета

Составитель: З.И. Хасбулатова

Ответственный редактор:

кандидат исторических наук З.С. Исакиева

Рецензенты: Абдулвахабова Б.Б-А., кандидат исторических наук,

зав. кафедры истории Чечни ЧГУ; Кадырова Т.М., кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Отечества ЧГПУ

Хасбулатова З.И. Основные школы и направления в этнологической науке XIX-ХХ вв. // Учебное пособие для студентов исторического факультета очного и заочного форм обучения. – Грозный. ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет». 2018. – 112 с

Представленное учебное пособие «ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В ЭТНОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ В XIX-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКА» написано на основе материалов лекций и практических занятий, прочитанных студентам историко-правового факультета Чеченского государственного педагогического университета и исторического факультета Чеченского Государственного университета, а также и других материалов.

Задача данного пособия – ознакомить студентов исторического факультета с основными теоретическими положениями российских и зарубежных ученых по вопросам исторической этнологии, сосредоточенных по школам и направлениям XIX-первой трети XX века.

Учебное пособие «ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В ЭТНОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ XIX-ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX ВЕКА» состоит из 4-х глав, заключения. В каждой главе сделаны основные выводы. Прилагается список литературы, темы реферативных докладов, краткий словарь терминов.

©Хасбулатова З.И., 2018

©ФГБОУ ВО «Чеченский государственный педагогический университет», 2018

2

1.2.Первые попытки обобщения и философского

1.3.Эволюционная школа. Научные истоки эволюционной

2.5.Развитие зарубежной этнологии во 2-ой половине ХХ века--50

2.6.Уайт Л.А. и направление неоэволюционизма в американской

3

4

Введение

Накопление разнообразных этнографических сведений и удивлявших ученых совпадений многих элементов культуры и способов поведения разных народов, которые жили друг от друга на достаточно значительном расстоянии, и каждый из них (народов) ничего не знал о другом. Все это и многое другое способствовало изучению и настоятельного осмысления, и систематизации имеющихся материалов.

Существенное значение приобретает в современных условиях переосмысление, правильное понимание главных положений, установок, научных теорий, научных школ и направлений ХIХ–ХХ в. Это стало необходимостью, поскольку накопленный опыт должен быть примером осмысления явлений общественной жизни. Также некоторые положения и теории зарубежных ученых (философов, историков, этнологов и др.) трактовались догматически, предвзято, не всегда достаточно объективно.

В силу этого с середины ХIХ века в этнологической науке начинают происходить существенные изменения: выделяются школы и направления, которые по-своему интерпретировали многочисленные этнокультурные данные. Этнология становится междисциплинарной дисциплиной областью знаний, включающий в себя как традиционно

– научные, так и нетрадиционные подходы. В те или иные исторические периоды на первое место выдвигались разные концепции и методы изучения человека как целостного феномена социокультурного развития, становясь в данный исторический период времени наиболее влиятельными и популярными. Среди них следует выделить эволюционизм, диффузионизм, функционализм, американскую школу исторической этнологии, этнопсихологическую, структурализм, культурный релятивизм и другие.

Данное учебное пособие ставит целью объективное изложение фактического материала характерное для разных школ и направлений 2-ой половины ХIХ – начала ХХ века. Ознакомить студентов очного и заочного отделения с основными школами и направлениями в этнологической науке зарубежных и российских этнологов – следует считать также важной задачей учебного пособия. В представленном учебном пособии автор стремился изложить объективно фактический материал по главным этнологическим школам и направлениям. Также автор в представленном пособии сделал попытку достаточно доход-

5

чиво и доступно изложить содержание и суть теоретических основ трудов зарубежных ученых по основополагающим направлениям исторической этнологии.

Учебное пособие написано на основе материалов лекций, практических занятий, прочитанных студентам исторического факультета Чеченского Государственного Педагогического университета и исторического факультета Чеченского Государственного университета, а также и других материалов.

Пособие «Основные школы и направления в этнологической науке в ХIХ – первой половине ХХ века» состоит из «Введения», 4-

х глав. В каждой главе сделаны основные выводы. Прилагается список литературы, темы реферативных докладов краткий словарь терминов

6

ГЛАВА I. ВАЖНЕЙШИЕ ЭТАПЫ ИСТОРИИ ЗАРУБЕЖНОЙ ЭТНОЛОГИИ

1.1. Становление зарубежной этнологии

Всередине ХIХ в. этнология возникла как самостоятельная научная дисциплина, но интерес к культурным, социальным и физическим свойствам, языкам окружающих народов всегда был присущ человеческим сообществам. Появлению в общественном сознании каждого народа определенных представлений, которые можно назвать этнической картиной мира приводил этот интерес.

По письменным источникам, появившихся впервые в древнейших государствах, таких как Египет, государства Месопотамии, древний Иран, античные Греция и Рим и др. можно узнать об этнографических представлениях прошлого.

Знания древних египтян о народах, населявших страны Куш, Пунт, Ливию, Сирию, Палестину, Аравию, Вавилон, отражены в древнейших памятниках письменности Древнего Востока, таких, как древнеегипетские тексты «Палермского камня» «летописи эпохи Древнего Царства», «Приключения Синухета. и др. Десятки побежденных народов, среди которых есть известные науке арабы, арамеи, халдеи, набате, так и представляющие собой до сих пор загадку для историков упоминаются в Военной хронике ассирийского царя Синаххериба (начало VII в. до н.э). Также приводится перечень завоеванных народов (мидийцы, парфяне, согдийцы, бактрийцы и др.), а кроме того, названы субэтнические подразделения некоторых народов, в частности скифы подразделяются на «скифов Хаумаварга», «скифов с островерхими шапками», «скифов по ту сторону моря» в победной надписи персидск5ого царя Дария I (V в. до н.э.)

ВБиблии (XIII-V вв. до н.э.), и особенно в книгах Царств и Бытия показана наиболее подробно этническая картина Древнего мира – здесь упоминаются многие народы: хананеи, филистимляне, иеву-

сеи, удумеи, амаликитяне, мадианитяне, моавитяне, аморреи, вавилоняне, аламиты, аравитяне, савеяне, египтяне, эфиопляне, сирияне, хеттеи, ассирияне и др. Библия - один из первых памятников, в котором кроме наименования народов и их характери-

стик, содержится «теория», объясняющая их происхождение и исторические взаимосвязи: все известные древним евреям народы возводятся к какому-либо патриархов – потомков Ноя, что относительно

7

часто выступает как «объяснение» их культурных особенностей образа жизни.

Богатый материал о народах тогдашней ойкумены и даже попытки его обобщения содержит древнегреческая письменная традиция, которые следует полагать ранними теоретическими основами этнологической науки. В поэмах «Илиада» и «Одиссея» (IХ–VIII вв. до н.э.) - древнейших литературных памятниках, которые приписываются Гомеру, есть упоминания многих народов. При перечислении кораблей в «Илиаде» дано название народов, чьи дружины собрались на Троянскую войну-абанты, беотийцы фокейцы, локрийцы, афиняне, саламинцы, аргосцы, аркадцы, этолийцы, критяне, родосцы и др. Следует отметить, что в это время еще не было в употреблении общее для всех греков название эллины, этим словом называлась в рассматриваемое время только община из пеласгического Аргоса.

В известной работе Геродота (V в. до н.э.) «Истории» (в 9 -ти книгах) расширяется этническая территория античного мира в связи с тем, что к этому времени по побережью, к островам Средиземного и Черного морей, от Испании и Италии до Тавриды и Кавказа распространились греческие колонии. Со многими народами греки вступили во взаимосвязи и эти народы в «Истории» Геродота не только упоминаются, но также им (этим народам) дана относительно детальная характеристика, в том числе и в отношении предков «нахчаматьяне». Существенный интерес представляет из более поздних работ «География» Страбона (I в н.э.) и «Всеобщая история» (40 книгах Полибия II в. до н.э.). Работа Страбона – это своеобразная этнологическая энциклопедия, в которой дается упоминание об очень многих народах и племенах. Примечательно, что значительному количеству из них дана, довольна значительная характеристика с описанием расселения, хозяйственного уклада, общественного устройства, правосудия, военного дела, семейных и брачных отношений и др.

Ценный этнографический материал накопила письменная традиция Древнего Рима. Среди многочисленных сочинений существенное значение о происхождении германцев и местоположении Германии» Корнелия Тацита (I-II в. н. э.), имеет поэма «О природе вещей» Тита Лукреция Кара (I в. н. э.). Работа Ю.Цезаря «Записки» содержат относительно точную этнографическую информацию о народах и племенах завоеванной им Галии (аквитаны, галлы, белги, эдуи, секвены и др.), а также о граничащих с кельтами германских племенах (узипеты, тенктеры и др.) и племена только что завоеванной римля-

8

нами Британии. Труд Плиния Старшего охватывает страны и народы огромной территории: от Испании до Индии и от Балтики до Африки. Прообразом научной этнологической монографии можно назвать сочинение Тацита о германцах, в которой (батавы, хатты, узипеты, тенктеры, брукеры и др.) содержится интересная попытка их классификации по принципу общности происхождения: он выделил три группы племен (ингевоны, гермионы и истевоны), каждая из которых отличается набором общих черт в языке, культуре и самосознании. Хотя поэма Лукреция Кара не богата материалами конкретного этнографического характера, ее значение в том, что в ней впервые в античной научной литературе построена стадиальная типология известных в то вр емя народов и племен. Лукреций Кар выделил универсальные стадии исторического развития, связав их с появлением каменных, медных, а затем и железных орудий труда, с приручением животных, возникновением земледелия письменности.

Эпоха средневековья на более раннем этапе характеризовалась достаточно отчетливо выраженной замкнутостью новых варварских государств, сужением географического кругозора, потерей значительного количества знаний об окружающем мире, собранных античной письменной традицией. Эта традиция получила дальнейшее развитие только в восточной части Римской империи (Византия). Для исторической этнологии византийских литературных памятников одним из важных и интересных следует считать «История войн Юстиниана с персами, вандалами и готами» Прокопия Кесарийского (543 – 554). Достаточно интересные, возможно достоверные этнографические сведения работы Прокопия Кесарийского затрагивают народы, с которыми Византия вела постоянные войны – это германские племена: готы, вандалы, франки, герулы, а также славянские племена, которых автор разделил на две группы - собственно славян и антов, к которым современные исследователи относят предков соответственно западнославянских и восточнославянских народов. «О происхождении и деяниях гетов» (ок.550), готский историк Иордан написал достаточно интересную работу, в которой на основе большого количества ранее неизвестных источников дал описание расселения народов на значительной территории от Британии до Китая. Как и большинство современных ему авторов древности и Средневековья Иордан о народах, которые он описывал, сообщал в целом достаточно ценные и объективные сведения, а описывая относительно далекие, неизвестные ему народы сообщал фантастические сведения. Тревожный и

9

острый интерес вызвали у европейцев к народам Азии, которые ранее не были им известны. Возникновение монгольской империи Чингисхана в ХIII в. и его продвижение с завоеваниями до Центральной Европы также тревожило народы Европы. В это время на Восток стали отправляться многочисленные посольства. Достаточно интересные сведения об азиатских народах дали путешествия венгерского монаха

– доминиканца Юлиана (1235-1238) в «Великую Венгрию» (Южное Приуралье) и «Великую Булгарию» (Среднее Поволжье); итальянца Плано Карпини, который был послан папой Иннокентием IV в ставку великого монгольского хана Гуйюка (1245 – 1247). Странствия венецианца Марко Поло по разным странам Азии (1271-1295) следует также отнести наиболее эффективным исследованиям, обогатившие науку новыми сведениями о народах. Его путешествия открыли для европейцев этническую картину Центральной Азии и сопредельных территорий.

Великие путешествия и колониальные захваты европейских государств ХV-начала ХIХ вв. включили в этническую картину мира народы всех обитаемых континентов Планеты. Португальские мореплаватели были вначале лидерами в открытии новых земель и территорий, а также обитающих там народов. Они дошли до южной оконечности Африки в 30 – 80 гг. ХV в., а Васко да Гама обогнул Африку и открыл морской путь в Индию в 1492 г. В ХVII в. к голландским морякам перешло лидерство в географических открытиях. Британские и французские мореплаватели открыли новые земли и населяющие их народы в Тихом океане в XVIII веке. Наиболее значительными и интересными из этих путешествий следует считать экспедиции Луи - Антуана Бугенвиля (1769–1779). Жана Франсуа Лаперуза (1786–1788) и Джеймса Кука (1769–1779). Примечательно, что сами мореплаватели или их спутники, а также последовавшие за ними ученые почти всегда давали интересные описания вновь открытых народов и территорий в этом большое этнологическое значение морских путешествий ХV–ХVIII вв. В виде отчетов руководителей экспедиций и путешествий появлялись первые описания, а более детальные сводки этнографических материалов подготавливались в более поздний период. В ХVI в. появились работы в которых относительно объективно и даже с гуманистических позиций описывались быт и нравы американских индейцев. Это: фундаментальный труд Пьера Мартира «О Новом Свете», сочинение Бартоломе де Лас Касаса «История Индий», книга Диего де Ланды «Сообщение о делах в Юкатане» и др.

10