Молодежный политический экстремизм в условиях глобализирующейся российской действительности. Монография

логия правого экстремизма отрицает демократию с ее системой свободных вы-

боров, существованием политической оппозиции. Господство тоталитарной идеологии, отражающей систему взглядов экстремистов, искоренение всякого инакомыслия и свободы слова представляются им идеальным порядком в об-

ществе. Основными формами проявления правого молодежного экстремизма являются погромы, терроризм, организация и функционирование военизиро-

ванных группировок и банд, различные методы ведения «партизанской борь-

бы». По заявлению одного из лидеров московских бритоголовых экстремистов,

они называют себя «партизанами в собственной стране, так, как вынуждены,

бороться с засильем «гостей» практически военными методами».86

Свившие себе коричневые гнезда практически во всех развитых странах Европейского континента молодые экстремисты и ультрарадикалы особенно активны и воинственны в ФРГ.

Мировоззрение правых экстремистов в Германии имеет диффузный ха-

рактер и основано на ксенофобии, враждебности к неарийцам, насилии в отно-

шении иммигрантских меньшинств, антисемитизме. Примерно такая же ситуа-

ция и у нас в России. С их точки зрения русский народ более ценен, нежели другие, и поэтому следует его защищать от «менее ценных с расовой точки зрения» евреев и иностранцев, «заполнивших» российскую родину. Одна из главных идеологических тем ультраправых организаций – жесткая и безогово-

рочная критика глобализации и антиамериканизм. Так, например, мюнхенский неонацист Ф. Буссе пишет: «Является ли глобализация неизбежностью или она представляет собой оружие в руках международного капитала для очистки сво-

его пути? Дебаты вокруг глобализации создают впечатление, будто сегодня не-

которые государства уже не в состоянии справится со своими новыми задача-

ми, возникшими в современную эпоху. Сложится так, что национальное госу-

дарство растеряет свои важнейшими функции, которые окажутся со временем

86 Царицынский погром не последний // Новые известия. 2001. 13 ноября. С.1.

71

сферой влияния субнациональных идентичностей, выдающих своим главным ценностям мультикультурализм»87.

Принципиальным отличием экстремизма в западноевропейских странах от экстремизма в России является то обстоятельство, что причиной активиза-

ции экстремистов, в частности правых радикалов, является кризис европейской парламентской демократии, в то время как у нас, напротив, недостает демокра-

тического опыта.

Особая опасность молодежного правого экстремизма в такой многоэт-

ничной стране как Россия заключается в том, что он основан на расизме и ксе-

нофобии. Косвенно он поддерживается представителями правоохранительных органов, в частности милицией, которая демонстрирует свое ксенофобское от-

ношение на улицах городов к людям, не имеющим славянской внешности.

Сколько бы ни были различны формы проявления правого экстремизма, его ис-

токи, причины его активизации имеют общую основу. Некоторые формы моло-

дежного политического экстремизма имеют глубокие взаимосвязанные истори-

ческие корни, в числе которых величайшие социально-политические потрясе-

ния ХХ в. – фашизм, нацизм, военные диктатуры, распады стран и др. Кроме того, в современной Европе, в том числе и России, наблюдается перемещение электората из лагеря умеренно левых сил в лагерь правых. Последние, совер-

шили феноменальный прорыв и сильно потеснили левых, десятилетиями доми-

нировавших в европейском парламенте. Вероятнее всего социальный скепсис и разочарование в программах и политике левых партий, рост безработицы, со-

кращение государственных расходов на социальную безопасность человека,

широкое распространение наркомании и проституции, культ силы и насилия,

рост числа тоталитарных, радикальных сект. К этому следует добавить отрица-

тельные последствия процессов глобализации, как-то: тотальную унификацию социокультурной жизни, угрозы существованию национальных государств,

87 Verfassungzbericht 2000, Berlin, 2001. S. 47.

72

господство транснациональных корпораций, несущих угрозы национальным экономикам.88

Кроме того, причинами активизации правого молодежного экстремизма являются нетерпимость и расизм, враждебность к выходцам с северного Кавка-

за и ряда стран Африки, Азии, основанные на предрассудках и стереотипах.

Хотя психологи считают стереотипы нормальной чертой, свойственной челове-

ческой психике; предрассудок рассматривается как негативная установка, по-

могающая оправдывать экономическое и социальное превосходство одних над другими. Важной функцией негативных предрассудков является формирование образа «врага» и его «обесчеловечивание», т.е. дегуманизация.

Признание объективного и закономерного характера национализма тесно связано с выводом о том, что в настоящее время государство утратило монопо-

лию на исключительное представительство или распоряжение культурной и эмоциональной лояльностью граждан. Хотя «за кадром» большинства совре-

менных исследований национализма остается «портрет» реального актора, с

которым государство разделяет эту монополию, наиболее часто приводимые характеристики позволяют с известной долей приближения определить этого актора как этнополитическую элиту, представляющую локальные сегменты многосоставных общественных систем. Действия именно этого актора, опосре-

дованные формальными и неформальными моментами в системе принятия гос-

ударственных решений, дополняют характеристики национализма и придают его проявлениям глобальные масштабы. Этнические конфликты различной ин-

тенсивности, существующие практически в половине государств современного мира, определяются активным участием этнополитической элиты различных национальных групп местного населения. Современные реалии обусловили существование нескольких основных моделей политизации этнических общно-

стей и проявлений национализма, которые формируются при самом активном участии локальных сегментов этнополитической элиты: этнонационализма,

88 О.И. Аршба Современный правый экстремизм в Европе. // Вестн. Моск. Ун-та. Социология и политология. 2002. № 4. С. 8 – 9.

73

ориентированного на создание нового самостоятельного государства, движение на расширение прав коренного населения, регионального автономизма, движе-

ния рабочих – мигрантов. Динамика политизации этничности во всех этих слу-

чаях различна, но общим моментом является то, что все они объективно ориен-

тированы не на компромисс, а на расширение конфронтации.

В целом же изучение национализма в 90-е гг. подошло к порогу форму-

лирования новой научной парадигмы, которая должна создать основу для ори-

ентации политического управления не на конфронтацию с национализмом в его различных проявлениях, а на адаптацию к нему, в том числе и путем создания механизмов управления этим феноменом, снижения ущерба от него в регио-

нальном и глобальном масштабе.

Определение роли теории и практики национализма является важной ча-

стью общего понимания политизации этнических отношений. Не смотря на широкую вариативность современных националистических доктрин, их главное содержание неизменно ориентирует на признание необходимости политическо-

го суверенитета монокультурных общественных систем различного уровня. В

условиях процессов глобализации мирового развития сложилось два основных типа национализма, первый из которых отражает стремления локальных нацио-

нальных общностей, включенных в структуры многосоставных политических систем, а второй – устремления государства к централизованной под универса-

листскими лозунгами интеграции локальных сегментов, созданию активно дей-

ствующей модели «государство – нации». Однако как «локальный», так и «гос-

ударственный» национализм ведут к обострению традиционных и появлению новых конфликтов в обществе.

Социальную базу правоэкстремистских организаций составляет широкий спектр социальных слоев. Большинство из них – молодежь, пэтэушники, стар-

шеклассники, немало и студентов, и демобилизованных военнослужащих,

включая участников афганской и чеченской войн, есть среди них и беженцы из стран СНГ. Многие члены и сторонники русских «ультрас» (как и в других гос-

ударствах) выросли либо растут в ущербных, неустроенных, распавшихся или

74

очень нуждающихся семьях; немалый их процент составляют безработные,

кем-то или чем-то обиженные личности, люмпенизированные элементы и люди с авантюристическим складом характером, любители острых ощущений и иска-

тели славы и приключений.

Как социальное явление национализм реализуется в виде определенного образа мышления и поведения людей, объединенных в какие-то общности и действующих для достижения общих целей. Это обстоятельство позволяет рас-

сматривать национализм не только как явление идеологическое, но и как соци-

ально-психологическое. Основания для такого суждения дает анализ его проис-

хождения и функционирования. Возникновение национализма обычно связано с искаженным отражением фактов в сознании людей, взаимодействующих в пределах конкретных социально-этнических общностей. Конкретное проявле-

ние национализма, фашизма, шовинизма характеризуется аномальным состоя-

нием сознания тех, кто выступает в качестве его носителей, индивидов, соци-

альных групп или значительных масс людей, попавших в силу действия тех или иных социально-экономических причин под его влияние. Эта аномалия четко прослеживается в ходе распространения национализма – стихийного или пред-

намеренного, но всегда происходящего на основе иррациональных психических процессов, для которых характерно некритическое восприятие и усвоение из-

вращенных представлений о своей собственной и других социально-этнических общностях.

Такая аномалия сознания оказывается свойственной и тем, кто является объектом националистической и шовинистской политики, национальной дис-

криминации и гнета в социальной практике.

Националистическая психология не возникает сама по себе и независимо от психологии национальной. Она базируется на национально-психических об-

разованиях. Они под влиянием массовых интересов становятся предметом аб-

солютизации и превращаются в некоторую совокупность искаженных и упро-

щенных представлений о людях своей и других наций и народностей. Эти

75

представления закреплены некритически воспринятым ответом негативного отношения к представителям других социально-этнических общностей.

Известно, что национализм, начинается с гипертрофирования и субъек-

тивного противопоставления «своего» «национально-особенного» своеобразию других наций. Национализм ходит в разных одеждах. Это и национализм тра-

диционного плана, и ставшие заметными в новых условиях шовинистические выпады немногочисленных народов по отношению к народам еще более мало-

численным, и антисемитизм, и великодержавный шовинизм. Причем его до сих пор усиленно стараются разбудить, активизировать и изнутри, и со стороны.89

Следует подчеркнуть, что национальное и националистическое – принци-

пиально различные явления. Важно научится различать подлинно националь-

ные интересы от их националистических искривлений. К национальному отно-

сится, соответствующее закону, внутренне оправдываемое, закономерное стремление каждой нации и народности сохранить свою самобытность, язык,

традиции и обычаи, уклад жизни, историческую память, т.е. все то, без чего че-

ловек лишается национального самочувствия. «Что же касается национальной самобытности, то, - как справедливо отмечает профессор Р.Г. Абдулатипов, -

это реальность. Но и в ней есть черты и признаки как достойные гордости и продолжения, так и требующие преодоления. Дело не в уходе от национальной самобытности, а в творческом развитии достойного и очищение от отжившего,

мешающего развитию национального».90

Другое дело – национализм. Известный русский философ Н.А. Бердяев,

рассуждая на тему национализма, писал: «Национализм играет огромную роль в возникновении войн, он создает атмосферу войны».91

Именно гиперболизация идеи национального самоопределения, по наше-

му мнению, способствовала девальвации и дегуманизации самой этой идеи,

привела в начале 90-х гг. 20 в. к резкому всплеску национализма на всем про-

странстве бывшего СССР. «Национальные отношения современного общества

89Яковлев А.Н. Реализм – земля перестройки. М., 1990. – 13 с.

90Абдулатипов Р.Г. Природа и парадоксы национального «Я», М., 1991. - 161 с.

91Энциклопедия афоризмов. М., 2001, - 314 с.

76

нуждаются в гуманизации, в очеловечивании. Говоря о национальных отноше-

ниях, мы часто забываем о живых людях, из которых состоят нации и которыми определяются взаимоотношения народов».92

Известно, что национализм проявляется в различных формах. Вот наибо-

лее типичные из них.

1. стремление больших и малых народов к полной независимости с це-

лью создания самостоятельной государственности.

2. тенденция роста нетерпимости по отношению к национальным мень-

шинствам.

3. усиление ненависти и нетерпимости к другим нациям, жертвами кото-

рых становятся в первую очередь беженцы и переселенцы.

4. все более усиленное сопротивление большей части населения процес-

сами интернационализации международных отношений, в том числе местной экономической интеграции, особенно в тех регионах, где она приобрела реаль-

ные очертания.93 Академик РАН А.Н. Яковлев пишет: «Везде, где мы сталкива-

емся с претензиями на исключительность, предпочтительность какого-то наро-

да, мы имеем дело с национализмом, националистическим чванством и высо-

комерием, которые разъединяют людей, противопоставляют их друг другу. И

тем самым объективно стимулируют авторитарные антидемократические силы и тенденции, ввергают людей в унизительные межнациональные распри».94

Крайне негативные последствия повлечет за собой растущая нетерпи-

мость по отношению к национальным меньшинствам. В мире почти не суще-

ствует однородные этнолингвистические территории. Поэтому вычленение национального меньшинства из состава прежней страны и созидание им соб-

ственной государственности не только не снимает проблему, но и делает ее еще более сложной. В рамках образовавшегося государства неизбежно возни-

кает новое национальное меньшинство. Нетрудно предположить, что ему тоже будет присуще стремление к суверенизации. Взрывоопасность сложившейся

92Абдулатипов Р.Г. Заговор против нации. СПб., 1992. – 29 с.

93Галкин А. Суперэтнизм как глобальная проблема // Свободная мысль, 1994, № 5 – 20 с.

94Яковлев А.Н. Реализм – земля перестройки. 1999. – 13 с.

77

ситуации объясняется неспособностью установить нормальные отношения с национальным меньшинством, подогреваемой воинствующим национализмом.

Дискриминация части населения в любых ее формах (экономической, социаль-

ной, административной, политической, языковой) порождает чувство отчуж-

денности от политической системы и государственности в целом, провоцирует сопротивление, стимулирует деятельность экстремистских элементов. В свою очередь активизация этих элементов усиливает враждебность этнического большинства к меньшинству, толкает его на шовинистские позиции, ослабляя силы, традиционно противостоящие националистическим извращениям.

Если жертвой ксенофобии становятся компактные группы выходцев из других регионов, считающих данную территорию местом своего постоянного проживания, межэтнические отношения приобретают высокую степень напря-

женности. Сказанное относится как к России, так и к любой другой стране. «Национальная ограниченность и национальная самоизоляция, сепара-

тизм и автаркизм, - пишет профессор Р.Г. Абдулатипов, - объявляются нередко ценностями, способными возродить нации, принести им благополучие. И наив-

ные от беспомощности люди искренне начинают верить в это и готовы крушить все, что попадается на пути к достижению часто абстрактной по своей сущно-

сти национальной идеи».95

Особенно восприимчивой к идее величия и самоценности собственной нации оказывается наша молодежь. Она являлась значительной силой, прини-

мавшей участие в митингах, которые происходили в стране на национальной почве, начиная со второй половины 80-х гг. 20 в.

Чем это объясняется? Как известно, молодежи свойственна крайность в каких-то требованиях, происходящих событиях, т.е. повышенная экзальтация,

эмоциональная неустойчивость и т.д. молодежь весьма подвержена влиянию толпы, ею легче манипулировать, кроме отмеченных особенностей следует от-

метить и такие проблемы молодежи, как проблема занятости, трудности с жи-

льем, неуверенность в завтрашнем дне и агрессивность. А нищие и голодные,

95 Абдулатипов Р.Г. Природа и парадоксы национального «Я». М., 1991. – 164 с.

78

как известно, идут на все. И тут национальные идеи стали для многих людей самодовлеющими. В принципе и национальные идеи способны, как было отме-

чено, служить созиданию, но чтобы этого добиться, нужно более благополуч-

ная социально-экономическая база и высокая культура. Отсутствие и того и другого приводит национальные идеи к националистическим перекосам.96

Рассматривая вопрос о сущности национализма, следует подчеркнуть, что психология национализма – это целый комплекс отрицательных групповых эмоций в межнациональном общении: национальное высокомерие и кичли-

вость, проявление частного или полного, временного или постоянного недове-

рия к людям определенной национальности или всех других национальностей.

Прикрываясь справедливыми требованиями развития национального,

националистические течения стремятся размыть границу между тем и другим,

поставить себе в услужение рост национального самосознания, национальной самобытности народов.

Необходимо заметить, что история человечества полна примеров утвер-

ждения превосходства одного народа над другим. Но эти попытки постоянно и везде приводили к насилию, резне, войнам. Успехов добивались только те стра-

ны и народы, которые хотели и умели жить в согласии с соседями, работать са-

ми и сотрудничать с другими ради более достойной жизни. Наша переходная эпоха не вправе игнорировать эти уроки истории.

В национализме отсутствует место человеку, его достоинству. Национа-

листы не столько выражают интересы народа, сколько стараются отождеств-

лять национализм с народом, которого они на самом деле не представляют.

Национализм – это идея обобществления толпы и личности, т.е. «идеология толпы».

Корни нынешних экстремистских национал – патриотических группиро-

вок довольно многообразны. Имеет смысл поговорить о периоде конца 70-х,

начала 80-х годов, то есть последнем десятилетии перед началом активной и открытой деятельности.

96 Абдулатипов Р.Г. Природа и парадоксы национального «Я». М., 1991. – 164 с.

79

Тогда это были, в–первых, группы почвенно-ориентированной «офици-

альной» интеллигенции, концентрировавшиеся вокруг некоторых литератур-

ных журналов позже породившие объединение «Память», а также молодежные группировки профашистской ориентации. Но с началом перестройки многие деятели этой организации либо вовсе не приняли участия в политики, либо остались в рядах умеренного национал – патриотического движения.

Во–вторых, это были диссиденты национал – патриотического толка, та-

кие как Владимир Осипов и Евгений Пашнин.

В–третьих, это были молодежные группировки профашистской ориента-

ции. Как правило, для их членов речь первоначально шла об эмоциональном или эстетическом увлечении гитлеризмом, которое могло трансформироваться во что–то иное. Преимущественно, это были мало идеологизированные и не-

устойчивые группы хулиганствующей молодежи. Некоторые занимались рас-

копками на полях сражений Второй Мировой войны. В начале 80-х годов в центре Москвы даже происходили нацистские митинги. Интересно, что такой путь в национал–патриоты остается актуальным и сейчас. 97

Разделение на умеренных и радикалов существовало всегда. Но в совет-

ские и перестроечные времена степень радикализма измерялась в первую оче-

редь степенью не лояльности к властям.

Можно сказать, что из организаций 80-х годов, в которых умеренные и экстремистские элементы были, как правило, перемешаны, на рубеже десятиле-

тий стали прорастать настоящие экстремистские группировки.

Самая крупная из них – московское Патриотическое объединение «Па-

мять». История его формирования и распада подробно описал Владимир При-

быловский во вступительной статье книги «Память».

Все «Памяти», отделившиеся от Васильева в 80 –е годы прекратили свое существование, хотя некоторые активисты продолжают действовать и поныне.

Например, небезызвестный всем Александр Баркашов, создавший в 90-е годы,

самую крупную молодежную экстремистскую организацию национал - патрио-

97 Прибыловский В. Вступительная статья в книге «Память». Документы и тексты. М.: сайт Панорама. 1990.

80