Курс по психологии и педагогике

27 Психология малыхгрупп

Малая группа — малочисленная по составу, но относительно устойчивая совокупность людей, объединенная общими целями и задачами, в которой общественные отношения выступают в форме личных контактов.

Минимальная численность группы — 2 человека

(диада), максимальная — 20–40 человек. Оптимальнойсчитаетсягруппа, состоящаяпримерноиз5–7 человек.

Виды групп:

1)искусственные (создаются специально для решения конкретных задач) и естественные;

2)формальные (поведение в нех регулируется установленныминормативнымиправилами) инеформальные (основной признак—добровольное объединениенаосновеинтересов, симпатии, пользыидр., не регулируемое нормативными актами);

3)референтные. Втакие группы объединяются индивиды, которыепризнаютнормы, принятыевкакойто иной группе, на которую они ориентируются;

4)нормативные (в них принят ряд норм, регулирующих поведение индивида) и сравнительные (являютсядля индивида эталоном, с помощью которого он оценивает себя и окружающих);

5)конгломераты (неорганизованные временные объединения людей на общих интересах, при отсутствииобщихцелейиценностей), кооперация(организованная группалюдей, отношения которыхносятделовой характер, подчинены достижению конкретной цели), корпорация (группа людей, объединенных внутренними целями, не выходящими за их рамки, стремящаясяосуществитьэтицелилюбымспособом), кол-

лектив (группа, для которой характерны прочность, стабильность, устойчивое взаимодействие, сплоченность, подчиненность определенному порядку).

Отношениявмалойгруппеопределяютсяследующими параметрами:

1)статус— положение индивида в группе, которое определяет его права, обязанности и привилегии;

2)престиж — отражение в сознании группы положения конкретного индивида, которое характеризует степеньдоверия и уважения к нему;

3)роль— образец поведения, который ожидается от конкретного индивида, занимающего определенный статус в группе и пользующийся определенным престижем.

Сплоченность группы определяется как степень единения членовданной общности, которая связана

сналичием общих целей, задач, интересов. Развитие сплоченности происходит в процессе со-

вместнойдеятельности. Сплоченностьгруппыозначает, что существование ее в данном составе не просто возможно, нонаиболеецелесообразно, чтовсечлены разделяют цели групповой деятельности и ценности, связанные с ней.

Взаимоотношения между людьми в составе груп-

пы определяют социально-психологический климат группы. Один из показателей социально-психологи-

ческого климата— конфликтные ситуации в группе.

Психология межгрупповых отношений относится к одному из наиболее молодых и быстро развивающихся направлений в психологии.

Впервые межгрупповые отношения были представлены уже в работах таких ученых, как Г. Лебон

(1896 г.) и У. Макдугалл (1908 г.).

Регулярные исследования в области психологии началисьтолько после Второй мировой войны.

Б. Ф. Поршнев (1979 г.), изучая специфику предмета социальной психологии, отмечает, что социальная психология только тогда может претендовать на статус самостоятельной научной дисциплины, когда исходной единицей психологического знания становятсянеотношениямеждуиндивидами, аотношения междуобщностями.

Б. Ф. Поршнев считает, что специфическим объек-

том социально-психологической науки, изучение ко-

торогопредполагаетвыходзарамкииндивидуальнопсихологического исследования, является общность, понимаемая не только как социальное объективное, ноикаксубъективноепсихологическоеобъединение людей.

Общая теория социальной психологии, по мнению Б. Ф. Поршнева, является не чем иным, как всесторонним психологическим анализом этого центрального понятия — понятия общности. В качестве пси-

хологическойпервопричиныобразованияобщности Б. Ф. Поршнев выделяет не межличностные отношения и взаимодействия, складывающиеся между отдельными индивидами и объединяющие людей в группы, а межгрупповые отношения, строящиеся по типу противопоставления и обособления, на основе

которых формируются групповое самосознание и чувство общности.

Б. Ф. Поршневутверждал, что субъективная сторона всякой реально существующей общности, всякого коллектива конструируется путемдвуединого или двустороннего психологического явления, которое мы обозначили выражением «мы» и «они», путем отличения от других общностей, коллективов, групп вовне и одновременного уподобления в чем-либо людей другдругу внутри.

Б. Ф. Поршневвсвоихработахраскрывалсущность общественных отношений. Объединение людей в общности, протекающее как процесс обособления и противопоставления внешнему социальному окружению с одновременным уподоблением и единением общности внутри, является универсальным со- циально-психологическим механизмом, посредством которого реализуются и воспроизводятся отношения междусоциальными группами, то естьобщественные отношения.

Производственно-экономические и общественнополитические отношения, обусловливающие необходимость объединения и взаимодействия между людьмидля выполнения совместнойдеятельности, а также необходимость взаимодействия между этими группамилюдей, служатобъективной основой, базисом, на котором действует механизм межгрупповых отношений.

Психологияделового общения:

29личность, психологическиетипы, архетип

Деловое общение — процесс взаимосвязи и взаимодействия, в котором происходит обмен деятельностью, информацией и опытом, предполагающий достижение определенного результата, решение конкретной проблемы или реализацию определенной цели.

Деловоеобщениеможноусловноразделитьнапрямое (непосредственный контакт) и косвенное (когда междупартнерами существуетвременнаядистанция).

Прямое деловое общение обладает большей ре-

зультативностью, силой эмоционального воздействия

ивнушения, чем косвенное, в нем непосредственно действуют социально-психологические механизмы.

Вцелом деловое общение отличается от обыден-

ного (неформального) тем, что в его процессе ставятсяцельиконкретныезадачи, которыетребуютсвоего решения. В деловом общении мы не можем прекратить взаимодействие с партнером (по крайней мере, без потерьдля обеих сторон).

К. Г. Юнг(1875—1961), швейцарскийврач-психиатр, стремился понять роль духовности в природе человека.

Структуру психики К. Юнг рассматривает как взаи-

модействие сознания, индивидуального бессознательногоиколлективногобессознательного. Сознание включает самосознание и обеспечивает целостность

иустойчивость личности. Индивидуальное бессознательное содержитпсихическую энергию индивидуума.

Коллективное бессознательное представляет бо-

лее глубокий слой в структуре психики и содержит ее глубинные духовные основы.

В коллективном бессознательном, отмечал К. Юнг,

содержится все духовное наследие человеческой эволюции. Он полагал, что содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственностииодинаководлявсегочеловечества. К. Юнг стремился уловить хотя бы некоторые первоосновы в динамике духовного бессознательного. Он выдвинул и обосновал представление о том, что

коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, которые он обо-

значил как архетипы, или первичные модели. Архетип — это врожденные духовные предрасполагающие идеи, побуждения, под влиянием которых люди реализуютуниверсальные модели восприятия, мышления, поведения в ответ на конкретные ситуации. К. Юнг описал целые ряды архетипов, среди них он выделил самость, персону, тень и др.

Структура личности, по К. Юнгу, — емкое, психоло-

гически насыщенное образование. Оно включает и общечеловеческие, и расовые, и культурные, и индивидуальные черты.

Далее К. Юнгстремился обобщитьразличия между людьми, проявляющиеся в отношении к миру. К. Юнг выделилпсихологическиетипы: мыслящий, чувствую-

щий, ощущающий, интуитивный.

30Взаимодействие

Всовременной педагогике наблюдается смена ведущих принципов взаимодействия педагога и учаще-

гося. Одностороннее воздействие замещается взаимодействием, в основе которого лежит совместная деятельностьпедагоговиучащихся, параметрами ко-

торой являются взаимоотношение, взаимопринятие, поддержка, доверие.

Сущностью педагогического взаимодействия яв-

ляется прямое или косвенное воздействие участников процесса друг на друга.

Прямое воздействие осуществляется непосредственноприобращениикребенку, припредъявлении определенных требований. Но, постоянно вмешиваясь в мир ученика, педагог может способствовать созданию конфликтных ситуаций и разрушать взаимоотношения с учащимся.

Всвязисэтиминогдаболееэффективноприменять косвенное воздействие. Сущность косвенного воз-

действия состоит в том, что учитель, направляя свои усилия не на ученика, а на его окружение, изменяет как обстоятельства жизни ребенка, так и его самого. Данный вид взаимодействия применяется чаще всего в работе с подростками, для которых характерно появление своей субкультуры.

Воздействие на окружение можно осуществлять через референтное, т.е. значимое лицо.

Выделяют две стороны педагогического взаимодействия. Это функционально-ролевая иличностная

стороны. То есть восприятие в процессе взаимодействия, с одной стороны, функций и роли участников взаимодействия, а с другой — индивидуальных, личностных качеств другдруга.

Личностные и ролевые установки педагога, про-

являясь в его поведенческих актах, обусловливают эффект влияния его личности на ученика.

Другая сторона взаимодействия педагога и ученика, функционально-ролевая, обусловлена объективными условиями педагогического процесса, когда личностьпедагога вынесена за пределы взаимодействия, например в ситуации контроля результатов деятельности учащихся.

Наиболее оптимальной для педагогического про-

цесса является установка учителя на функциональ- но-ролевое иличностное взаимодействие. Взаимо-

действуя таким образом с учеником, он реализует потребность и способность быть личностью и формируетсоответствующую потребностьуребенка. Однако с такой установкой работают только педагоги, имеющие высокий уровень развития мотивационноценностного отношения к процессу обучения.

Функционально-ролевая сторона педагогического взаимодействия направлена главным образом на преобразование когнитивной сферы учащихся. Соответствиедостиженийучениковзаданнымэталонам здесь становится критерием успешности деятельности педагога.

Личностная сторона взаимодействия затрагивает мотивационно-смысловую сферу личности ребенка. Асредством преобразования этой сферы становится научное знание и содержание образования.

31 Перцепция

Обширностьпсихологическихпонятий, спомощью которых описывается термин «социальная перцеп-

ция», означаетегометафоричность. Кэтойсферетрадиционно относят также феномен эмпатии как способности эмоционально отзываться на переживания другого человека, аттракции как специфической социальной установки на другого человека, децентрации как умственного действия, благодаря которому индивид способен встать в позицию ближнего.

При столь широком толковании психологического содержания понятия «социальная перцепция» стираются грани между различными сферами — когнитивной, аффектной, поведенческой. В этом случае термин «социальная перцепция» становится близок по своему содержанию категории «психическая деятельность, регулирующая субъектно-субъектные отношения». Безусловно, такая высокая интеграция психических феноменов перспективна с точки зрения единства в понимании сущности социально-пси- хологическихявлений. Но нельзя забывать, что чрез-

мерное расширение области содержания термина,

подмена им других понятий таит в себе опасность пренебрежения специфическими особенностями тех илидругихфеноменов. Такая ситуация складывалась и в формировании категорий установки, деятельности. Есть все основания полагать, что концепция социальной перцепции переживает аналогичную фазу в своем развитии.

При расширительной интерпретации понятия со-

циальной перцепции оно является родовым по отношению к понятию социального интеллекта. То есть

социальный интеллектпредставляетлишьподсисте-

му в структуре социальной перцепции, это комплекс когнитивных единиц, участвующих в отражении социальных объектов.

Если же ограничить психологическую наполненность термина «социальная перцепция» уровнем чувственного отражения, то родовым понятием будет выступать социальный интеллект, включающий все уровни психического отражения.

Именно рациональные приемы межличностного познания являются сферой пересечения областей содержания понятий «социальный интеллект» и «социальнаяперцепция». Однакоэтонеозначаетихтерминологической тождественности.

Социальная перцепция является гностической стороной общения и включает наряду с когнитивными формамипознанияиэмоциональные. Всвоюочередь,

функциональнаяспецифичностьсоциальногоинтел-

лекта не ограничивается лишь сферой социальнокогнитивной регуляции.

Как известно, познание людьми друг друга осу-

ществляется на разных уровнях и представляет собой целостную структуру процессов — от ощущения до мышления.

Познавательные процессы, рассматриваемые в рамкахсоциальногоотражения, выступаюткаксвоеобразныевсвязисоспецификойобъектаотражения и с их включенностью в субъектно-субъективные отношения.