В горниле эпохи. Молодежь против войны и фашизма. Дополнительные материалы к курсу «Молодежь и общественный прогресс»

зов проамериканскому режиму Кубы. Потом — высадка десанта с яхты«Гранма».И,наконец,революция1января1959года,превра­ тившая народ в хозяина страны, открывшая дорогу к социализму.

ЭтоибылпутьСевероАгирре.Егоприоритетыосталисьпреж­ ними:революция,интернационализм,веравСоветскийСоюз.Они ипровелиегонаэтувершину—постЧрезвычайногоиПолномоч­ ного посла республики Куба в СССР. Это высокие, ответственные обязанности — продолжение на самом высоком уровневсеготого, чем ему приходилось заниматься всю предшествующую жизнь. И вместе с тем — признание его заслуг и награда. «За восемь лет, отведенных на дипломатическую работу, Северо Агирре посчаст­ ливилось объехать почти всю Страну Советов — от Балтики до Сибири», — вспоминал он позже. Еговкладвразвитиеиукрепле­ ние дружбы и сотрудничества Кубы и СССР Советское государ­ ство отметило орденом Трудового Красного Знамени.

Пребывание в Москве подтвердило и приверженность вете­ рана комсомола делу воспитания подрастающего поколения. Как отмечала «Комсомольская правда», «Северо Агирре всегда нахо­ дит время для встреч и бесед с советскими и кубинскими ком­ сомольцами. Он активный участник всех фестивалей и встреч дружбы советской и кубинской молодежи, часто выступает перед бойцами строительных отрядов, в которых трудятся посланцы Страны Советов и острова Свободы». ЦК ВЛКСМ наградил его одной из самых высоких своих наград — значком «За активную работу в комсомоле».

Незадолго до завершения своей миссии в Советском Союзе Кубинского посла пригласили на выставку «Славный путь Ле­ нинского комсомола», ставшей для него своеобразной встречей с юностью. Он увидел здесь знамя Коммунистического Интерна­ ционала Молодежи. А еще — то самое приветствие, которое при­ шло из Гаваны в Москву в 1942 году с его подписью.

Как будто и не прошли с тех пор десятилетия. Как будто он прибыл в Москву для встречи с кимовскими друзьями-ровесни­ ками и товарищами по духу. Чтобы вновь получить заряд новых идей, интернационализма и молодости.

171

РУКА МОСКВЫ

«Рука Москвы»! Кому не знаком этот штамп антикоммуни­ стической пропаганды? Не одно поколение обывателей пытались запугать им, выработать аллергию на все, что исходило от Совет­ ского Союза, а заодно и подозрительность к коммунистам в своих собственных странах, огульно и навсегда окрестив их «агентами Москвы». В антимилитаристских демонстрациях, забастовках, а то и просто уличных происшествиях, не говоря уже о какихлибо террористических акциях (неважно, чьих и против кого) непременно «угадывали» козни советских органов. Москва буд­ то тем только и занималась, что плела заговоры, внедряла в раз­ ные страны своих людей, чтобы в один прекрасный (или просто «красный») момент провозгласить повсюдудиктатурупролетари­ ата, осуществить мировую революцию. Главной такой «рукой», державшей нити от множества — хотя и конкретных, но невиди­ мых — рук, объявлялся Коминтерн с его партиями, действовав­ шими в десятках стран, с КИМом, которыйтожеимел разветвлен­ ную организационную сеть.

Если антикоммунисты хотя бы на некоторое время переста­ ли быть таковыми и, отложив в сторону свое сверхкатегоричное неприятие марксизма, проштудировали хотя бы азы этого уче­ ния, они бы узнали: Коминтерн был в принципе против экспорта революции из одной страны в другую. Чтобы в какой-то стране произошла революция, должны были именно там, а не в другом районе планеты созреть необходимые предпосылки. Попытки «делать» революцию без них, в порядке экспорта, по чьему-то приказу, осуждались как чистейший авантюризм, опасный пре­ жде всего для самого дела революции.

Но антикоммунисты это, увы, не знали и не знают. Или дела­ ют вид, что не знают, чтобы не выбрасывать в мусоропровод ими же изобретенный штамп. И продолжают им до сих пор обхажи­ вать обывателя.

А я, когда слышу о «руке Москвы», вспоминаю о миссии ка­ захского парня Шарипа Утепова, предпринятой по заданию Ком­

172

мунистического Интернационала Молодежи в соседнюю страну. Ну и, конечно, о нем самом.

На моемстоле — подаренная им книга о комсомольской юно­ сти.Напортрете,которымоткрываетсяона,—живые,свеселыми искорками, глаза, взгляд пристальный и внимательный. На лице как будто только-только была улыбка. Кажется, что этот почтен­ ный аксакал кого-то слушает и вот-вот, остановив собеседника, начнет говорить сам.

Если всмотреться повнимательнее в эти черты, заметишь усталость. Тяжесть прожитых десятилетий отложилась на щеках упрямыми складками. И все же это не лицо старца. Это лицо че­ ловека сильного и смелого, лицо боевого ветерана. Вот даже и седина не позволила себе коснуться его волос…

Шарип Гайсанович действительно ветеран — партии, Ленин­ ского комсомола, КИМа. Участник великой битвы за утвержде­ ние нового строя на своей земле, новых отношений между людь­ ми, народами, странами. Отслужив, какговорят, действительную, в отставку не ушел. Ему нашлось немало дел как члену совета ветеранов при ЦК комсомола Казахстана, как Почетному гражда­ нину монгольского города Сайн-Шанц. И как автору интересных, волнующих книг.

Всегда — вместе с молодыми. К ним обращены его зовущие слова. Им адресованы и его письма, которые он посылал во все концы родного Казахстана, всей Советской страны и за грани­ цу — в братскую Монголию. Особая статья — книги. За каждой из них — полгода, год, два, а то и три года работы. Но зато пере­ вертывается сразу целый пласт жизни. И потом — через книги можно вести разговор с молодыми сразу всюду — в Алма-Ате, в Москве,в Улан-Баторе.И вестиегостольколет,скольковыдержат листы в переплетах.

Однажды в одной большой библиотеке мне дали сразу пять книг Ш.Г. Утепова. Они относились к 60-м — началу 70-х годов. ЭтобылизаметкипоисториикомсомолаКазахстана,публицисти­ ка, очерки о героях-ровесниках. Потом, после знакомства с Ша­ рипом Гайсановичем, я получил три книги лично от него. Среди

173

них — художественная повесть «Дочь Востока» — произведение, которому сопутствовала, пожалуй, самая большая удача.

Но самое значительное произведение Ш.Г. Утепова, думает­ ся, это все же его воспоминания «Юность комсомольская моя». В них по документам и по памяти воссоздаются страницы исто­ рии комсомола республики 20-х годов, воспроизводятся яркие эпизоды, судьбы людей.

Шарип родился на лесистом берегу Иртыша, на краю огром­ ной Российской империи. Там, в родном ауле, началась и его школа жизни. Там он получил первые уроки интернационализма, оказавшегося путеводной нитью как для него, так и для всего его народа. Если казахов-дулчан сгоняли с земли, «пожалованной» русским казакам самим царем, то это вовсе не означало, что лю­ бой русский — их враг. И никаким не другом и не братом был тот, ктотребовал жить законами предков, седой старины, стращая карами аллахавсехтех, ктопроявлял интерес к новому, к неказах­ скому. Мальчик ушел от муллы к русскому учителю, когда в селе открылась начальная школа. Навсюжизнь, каквторого отцасвое­ го, запомнил Шарип Гайсанович Евтихия Герасимовича Грохото­ ва, открывшего ему Пушкина, Толстого, огромный удивительный мир…

В своих воспоминаниях он написал и о другом русском чело­ веке, ставшем другом и советчиком на многие десятилетия. Это был Антон Иванович Лях. Весной 1920-го он приехал в аул из Усть-Каменогорска как представитель укома комсомола. Собрал бедняцкую молодежь, призвал записываться в комсомол, созда­ вать ячейку. Тогда-то и стал комсомольцем Шарип Утепов.

Ленинский комсомол, созданный в огне Революции, вбирал в себя пролетарскую молодежь, лучшую часть крестьянской моло­ дежи всех наций и народностей. И не только комсомол в целом, но и составлявшиеегоорганизации в отдельныхсоветских респу­ бликах и районах были настоящим «интернационалом». Немало русских ребят было и в комсомоле Казахстана. Вместе, общими силами помогали укрепиться на родной земле новому порядку. Вместе воевали с унижающими людей обычаями, религиозными,

174

националистическими предрассудками — прибежищем сил ухо­ дящего прошлого. Не дать похитить девушку, просватанную за калым за нелюбимого жениха, освободить девочку-подростка, проданную старику, — сколько таких боев пришлось провести комсомольцам Казахстана 20-х годов?

Нетолькоо своих степях, своих аулах думали и беспокоились

вкомсомольских ячейках. Разрасталсяголодв Поволжье — соби­ ралииотправляливСамарухлеб.Многоденегбылособраннодля рабочей молодежи Германии, помочь которой призывал КИМ… Так в десятках тысяч молодых казаков выковывался и креп ком­ сомольский дух, дух интернационализма.

Особое место в биографии ветерана занимают годы работы

вМонголии. В 1930 году, будучи заведующим орготделом Актю­ бинского окружкома комсомола, Шарип Утепов был приглашен в Москву. Короткая беседа у комсомольского генсека Александра Косарева, и молодой человек направляется в распоряжение Ис­ полкома КИМа. А тот командирует его в Монголию.

Эта командировка, продолжавшаяся три года, представляет иллюстрацию к истории интернациональной деятельности Ле­ нинского комсомола, показывает характер помощи братским со­ юзам молодежи, её значение для них. И вместе с тем можно как бы заглянуть внутрь кимовского механизма, соединявшего Ис­ полком с секциями Интернационала, примыкавшими к нему ор­ ганизациями, познакомиться с методами руководства ими.

Приехавший в Монголию молодой человек, увы, совсем не походил на созданный антикоммунистическими спецами по Ко­ минтерну тип «эмиссара Москвы» — с диктаторскими полно­ мочиями и инструкциями о немедленном введении коммунизма. Он был направлен сюда по просьбе Монгольского правительства, понимавшего важность молодежной проблемы для народнойвла­ сти, и ЦК Революционного союза молодежи. И приехал с однойединственной целью — помогать.

Именно поэтому при определении кандидатуры на посылку в Монголию выбор пал на комсомольского работника из Казахста­ на. Условия жизни в этой бывшей колониальной вотчине царизма

175

по ряду признаков имели немало общего с условиями жизни со­ седней стране. Монгольским ревсомольцам приходилось решать схожие задачи: вовлечение молодых аратов (крестьян) в работу органов народной власти, в работу кооперации, война с неграмот­ ностью, с культурной отсталостью.

У вожаков ревсомола, у актива возникало множество вопро­ сов, и притом самых разных. Ленин, Октябрьская революция, советская власть, советская Красная Армия, Ленинский комсо­ мол — вот лишь несколько, так сказать, стержневых тем, которые интересовали активистов и которые относились к основным во­ просам пропаганды, когда мнение или свидетельство советского товарища были особенно весомы. Конечно же, и ленинская идея некапиталистического пути развития, способного открыть стране дорогу к социализму, минуя капитализм, тоже было предметом ревсомольских дискуссий. Однако не меньше, если не больше, внимания, энергии и выдумки требовала организационная рабо­ та в союзе. Это была её поистине бескрайная, как монгольская степь, проблема. Роль представителя Исполкома КИМа (он же — представитель комсомольской организации Казахстана, шефство­ вавшей над Монгольским ревсомолом) и здесь была чрезвычайно ответственна. Его советы и рекомендации считались наиболее компетентными. Больше того — их очень часто воспринимали как указания. Надо было поэтому не один раз подумать, взвесить каждое слово, прежде чем сказать его монгольским друзьям.

Посланец Ленинского комсомола и Кима много выступал. Рассказывал о Ленине и его учении, о Советском союзе, о Комин­ терне и КИМе. Особенно часто — применительно к конкретным делам, вопросам, которыми занимались ревсомольцы — о том, как работают комсомольцы Казахстана.

Конечно, выступлениями нельзя было ограничиться. Надо было помогать и чисто практически. Если что-то, несмотря на со­ веты представителя Исполкома КИМа, не получалось, он вклю­ чался в работу сам. И, с одной стороны, помогал решить трудную проблему, а с другой — показывал активистам пример, как рабо­ тать, искать подходы к молодежи.

176

Вте годы трудная ситуация у монгольских друзей сложилась на западе страны. Населявшиеегоказахи вели кочевой образ жиз­ ни, управлялись старейшинами родов и были сплошь неграмот­ ны. В отличие от основной массы населения, исповедовавшей ла­ маизм, казахи жили по Корану, молились аллаху. А это еще более обособляло ихотстраны, отпроисходящих в ней революционных преобразований.

Решение проблемы монгольского Запада усложнялось еще и тем, что ни у Народно-революционной партии, ни у ревсомола здесь не было своих ячеек. Какбыть? Чтоделать? С чего начинать разматывать сложный, веками запутывавшийся клубок? Отве­ тить на эти вопросы, начать работу и должен был Шарип Утепов. Об этом его очень просили в ЦК партии, в ЦК ревсомола. Он в общем-то и сам отчасти не знал, что делать. Но можно ли было в его положении уйти, отказаться от ответа? Он знал твердо только одно, но самое главное: надо искать, думать, а для начала — разо­ браться самому.

Вотдаленном аймаке, куда приехал вскоре представитель КИМа, у входа в монгольскую столовуюегоостановили окриком: «Вы мусульманин?» — Да, ответил молодой человек, — был му­ сульманином. — «А почему заходите в немусульманскую столо­ вую? Для мусульман у нас чайхана есть». — Виноват, не знал. А где ваша чайхана?

Так сразу Шарипу удалось вступить в контакт с мусульма­ нами. Беседа в чайхане была длинной, а после нее пошла молва об ученом казахском джигите, приехавшем из Улан-Батора. Его стали уважать, искали встречи с ним. А молодой представитель КИМа — подобно Антону Ляху, посетившему когда-то приир­ тышский аул, — собирал вокруг себя честных людей, помогал создавать молодежные организации.

Не только среди казахов и уйгуров на западе Монголия, но в и других районах страны знали Шарипа Утепова. Он всегда и везде старался помочь товарищам советом, вместесними искал нужное решение. Однажды произошло настоящее столкновение с пред­ ставителями сил старого в связи с отправкой на учебу группы мо­

177

лодыхпарней.Всоветнароднойвластиявилосьнесколькостарцев во главе с хитрым баем. Напрасны были разъяснения, что учеба в интересах самихжеребятивсейМонголии. Бай пустилвходсвои козырные карты: ребят на чужбине будто бы хотят окрестить… И дальше: если они там, на учёбе, помрут, кто обеспечит их похо­ роны по-мусульмански? Души их, стало быть, не попадут в рай…

В конце концов, противникам учебы молодежи был дан до­ стойный ответ: «Мы строим новую, лучшую жизнь для народа и поэтому посылаем молодежь на учебу, и едет она добровольно. А позволите спросить вас: чтовы хорошего сделали для народа?» Вот так шла в стране битва за новую Монголию, в которой монгольская молодежь опиралась на плечи друзей. Это горнило, в котором закалялась сталь интернациональной дружбы. Воспи­ танный интернационалистом в своей стране, в Ленинском комсо­ моле, молодой человек здесь, в дружественной Монголии, про­ явил подлинный интернационализм, который на деле означал ис­ креннюю, бескорыстную, братскую помощь. Он и сам, словом и примером, сеял в души монгольских ровесников зёрна интерна­

ционального братства.

Вот какой была «рука Москвы». Кто ее боялся? Кто дрожал в страхе перед ней? Таких в новой Монголии не было. А если все же употребить слово «рука», то рука дружеская, теплая, добрая.

Возвращение на Родину, в Казахстан... Руководство уездной, а затем областной организацией комсомола, потом — ответствен­ ная партийная работа.

Комсомольская юность оставалась позади. Но не работа с мо­ лодежью. Он сохранил ей верность и тогда, когда само напоми­ нание о количестве прожитых лет как будто призывало к покою и отдыху. Пламень комсомольской юности по-прежнему клокотал в груди ветерана. Он, как и прежде, находил себе дело среди моло­ дых. И неспроста именно в эту пору Ленинский комсомол вручил ему самые высокие свои награды. Почетным золотым знаком на­ градил его и ревсомол, Монголии.

Орден «Дружба народов». Значит — в создание и укрепление многонациональной семьи, называемой советским народом, внес

178

и Шарип Утепов свой вклад, и этот вклад оценен. Монгольские медали «Найрамдал» («Дружба») и «50 лет МНР» — благодар­ ность за участие в строительстве новой Монголии, в укреплении дружбы двух наших стран.

Передо мною — книга Ш.Г. Утепова «Юность комсомоль­ ская». В этой главной его книге, книге — исповеди как будто спрессованы все его литературные работы, в том числе напи­ санные раньше. Главные штрихи, зародыши, зёрна их сюжетов легко угадываются в рассказах о собственной жизни. Потому что почерпнуты они из нее. Как родился, к примеру, необыкновенно острый, держащий читателя в напряжении сюжет повести «Дочь Востока»? Из воспоминаний видно, что в основе повести — впе­ чатления от работы там, на монгольском западе, среди мусуль­ ман-казахов. И самого «ученого джигита из Улан-Батора» в ней угадать нетрудно.

В последние годы ветеран работал над сборником произве­ дений монгольских писателей на казахском языке. А пока он си­ дел над переводами, в типографии снова набиралась и печаталась «Юность комсомольская», теперь — на казахском языке.

Об этом он писал мне сам. Разумеется, не в прошедшем, а в настоящем времени. Поправки пришлось делать мне, когда од­ нажды,отправиввАлма-Атуписьмо,яполучилответотегожены Дильнуз Асетовны. Она сообщила, чтоШарип Гайсанович скоро­ постижно скончался, но дожив до своих 75 лет. «Он был очень трудолюбивым, энергичным человеком, до последней минуты своей жизни работал и отдал свою жизнь за народ, за дело Ле­ нина, за коммунизм. Спасибо Вам за Вашу дружбу с ним, Вы не ошиблись и в дружбе, он был прекрасный человек, богатый ду­ шой. Любил своих друзей и за них гордился», — писала она.

Наверняка все это Дильнуз Асетовна относила и к его дружбе с монгольской молодежью. Тогда, в те три памятных года, она, как верная спутница Шарипа, работала вместе с ним в Монголии.

179

ИСТОЧНИКИ И лИТЕРАТУРА

1.Послание Президента Владимира Путина Федеральному Собранию РФ // Российская газета, 13 декабря 2012 г.

2.Выступление Президента Российской Федерации В.В. Пу­ тина на военном параде на Красной площади 9 мая 2004 г. //www/ putin.ru

3.Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. – Маркс К., Эн­ гельс Ф. Соч., т. 3

4.Маркс К., Энгельс Ф. О молодёжи. – М.: Молодая гвардия, 1972. – 464 с.

5.МарксК.,ЭнгельсФ.,ЛенинВ.И.О пролетарском интерна­ ционализме. – М.: Политиздат, 1968. – 636 с.

6.Ленин В.И. О молодёжи. – М.: Молодая гвардия,1974 –

656 с.

7.Либкнехт К. Избранные речи, письма и статьи. – М.: По­ литиздат, 1961. – 511 с.

8.Политбюро ЦК РКП(б) – ВКП(б) и Коминтерн. 1919–1943. Документы. – М.: РОССПЭН, 2004. – 960 с.

9.Коминтерн, КИМ и молодёжное движение (1919–1943). Сборник документов. Т. 1–2. – М.: Политиздат, 1977. – Т. 1. — 463 с., т. 2 — 319 с.

10.VII конгресс Коммунистического Интернационала и борь­ ба против фашизма и войны (Сборник документов). – М.: Поли­ тиздат, 1975. – 527 с.

11.VII конгресс Коммунистического Интернационала о мо­ лодёжи. – М.: Молодая гвардия, 1935. – 131 с.

12.Наследникам революции. Документы партии о комсомоле

имолодёжи. – М.: Молодая гвардия, 1969. – 592 с.

13.Товарищ комсомол. Документы съездов, конференций и ЦК ВЛКСМ. Т. 1–2. – М.: Молодая гвардия, 1969. – Т. 1 — 606 с.,

т. 2 — 496 с.

14.Мы — интернационалисты. Документы и материалы съездов, конференций и ЦК ВЛКСМ, АКСМ и КМО СССР об ин­ тернациональных связях советской молодёжи и международном

180