Социальная синергетика. Учебное пособие

перефразирую М. Ганди, «светятся свои огни»; б) с точки зрения про цесса — это коэволюция не общества и природы, а утилитарного и ду ховного начал в развитии общества. Роль утилитарного начала в общественном развитии играют экономические и политические идеа лы, а роль духовного — этические, эстетические и мировоззренческие. Коэволюция утилитарного и духовного начал («закон техно гумани тарного баланса», по выражению А. П. Назаретяна) означает согласова ние реализации утилитарных идеалов с реализацией духовных и, наоборот, реализации духовных с реализацией утилитарных. Говоря проще, это согласование «пользы», с одной стороны, и «добра и красо ты» – с другой («достойного уровня жизни и духовного совершенство вания», по выражению В. В. Мантатова; см. Мантатов В. В. Стратегия разума: экологическая этика и устойчивое развитие. Развитие. Улан Удэ. Т. 1, 2. 1998–2000).

С точки зрения синергетического истолкования устойчивого раз вития экологическая проблема, с которой столкнулось человечество в XX в., обусловлена не преобразованием природы как таковым, а харак тером этого преобразования (теми утилитарными идеалами, которые игнорируют духовные идеалы, или духовными, которые игнорируют утилитарные). При условии гармонии между утилитарными и духов ными идеалами даже весьма значительное вмешательство в ход природ ных процессов может не только не создавать угрозы для человека, но и оказаться большим благом (даже условием выживания). Поэтому ключ к решению экологической проблемы в XXI в. надо видеть (в дальней перспективе) в развитии космической и биологической инженерий, практически устраняющих «пределы роста» (Римский клуб), но жестко контролируемых протекающей параллельно социокультурной инжене рией (закон дифференциации и интеграции социальных идеалов, веду щий к формированию и реализации общечеловеческого идеала, великолепно представленного Н. Рерихом в виде большого круга, охва тывающего круги прошлого, настоящего и будущего). Как мы видели, суператтрактор и есть продукт реализации такого идеала.

Синергетическая интерпретация понятия «устойчивое развитие» привлекает наше внимание еще к двум моментам, связанным с этим по нятием.

Во первых, устойчивость развития с точки зрения результата и с точки зрения процесса, очевидно, взаимосвязана. Это значит, что коэ волюция в развитии утилитарного и духовного начал (закон техно гуманитарного баланса) предполагает существование суператтрактора,

101

а существование суператтрактора, в свою очередь, предполагает коэ волюцию этих начал (т. е. действие закона техно гуманитарного ба ланса). Между тем, существует и такой подход к этому вопросу, при котором признается действие закона техно гуманитарного баланса и в то же время отрицается существование суператтрактора (см. Назарян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. М., 2001). С точки зрения синергетического историзма такая позиция явно непоследовательна. Механизм социальной самоорганизации, как он описан в этой книге, объясняет само существование закона техно гуманитарного баланса движением глобальной социальной системы к суператтрактору; и наоборот, если эволюция такой системы подчиня ется закону техно гуманитарного баланса, то она должна направлять систему к состоянию суператтрактора. Отсюда следует, что при отсут ствии суператтрактора закон техно гуманитарного баланса должен ут ратить силу.

Во вторых, один из основателей концепции универсального эволю ционизма академик Н. Н. Моисеев в своем философском завещании «Быть или не быть человечеству?» обратил внимание на следующую остроумную аналогию (см. Моисеев Н. Н. Быть или не быть человече ству? – М., 1999, с. 285). В известной старинной притче не умеющая плавать кошка попадает в чан с молоком. Поскольку она не умеет пла вать, она кажется обреченной на верную гибель. Но в отчаянии она безо становочно бьет лапками и, в конце концов, сбивает молоко в масло и этим спасает себя. Точно так же человечество, отчаянно «барахтаясь» в океане глобальных проблем, вероятно, когда нибудь найдет выход из своего, казалось бы, безнадежного положения. Каким то (пока неизвес тным) способом оно превратит молоко в масло.

Так говорит универсальный эволюционизм, но не может указать тот способ, каким в данном случае молоко может быть сбито в масло. Меж ду тем, как ясно из содержания данной книги, синергетический исто ризм конкретизирует ответ на этот вопрос следующим образом. Ища выход из отчаянного положения, создаваемого обостряющимися гло бальными проблемами, человечество выдвигает разные относительные (частночеловеческие) идеалы, которые ведут борьбу между собой. Но в силу закона дифференциации и интеграции идеалов в ходе этой борьбы («битье лапками») происходит постепенное формирование абсолютно го (общечеловеческого) идеала, реализация которого образует суперат трактор. Формирование такого идеала и его реализация в форме суператтрактора и означает «превращение молока в масло». Выражаясь

102

фигурально, можно сказать, что именно закон дифференциации и ин теграции социальных идеалов (социокультурная инженерия) в ходе от чаянного «барахтания» человечества на протяжении всей мировой истории постепенно сбивает «историческое» молоко в «историческое» масло.

В итоге, сравнивая синергетический историзм как с универсальным эволюционизмом, так и с абстрактным гуманизмом, трудно отделаться от впечатления, что эта концепция знаменует собой существенно новый этап в развитии гуманитарной мысли. Как ясно из содержания данного метериала, нагляднее всего это проявляется в том, что с помощью кон цепции синергетического историзма впервые в истории удается решить эсхатологическую (а следовательно, и экзистенциальную) проблему без каких бы то ни было искусственных спекуляций в рамках последова тельного научного мировоззрения.

103

Материалы для самостоятельной работы

Контрольные вопросы (для самопроверки):

1.Когда появилась концепция синергетического историзма?

В конце 90 х годов XX в.

2.В чем состоит сущность концепции универсального

эволюционизма?

Универсальный эволюционизм (В. И. Вернадский, Н. Н. Моисеев, А. Д. Урсул и др.) соединил идею внутреннего взаимодействия элементов развива ющейся системы (т. е. системный подход) с идеей отбора, в результате чего отбор приобрел универсальный характер как «движущая сила» развития не только биологических (как это было в дарвинизме), но и любых природных и социальных систем.

3.В чем состоит основная цель исторического развития с точки зрения синергетической акмеологии?

Вдостижении глобального акме (вершина самоорганизации) как инди видуума, так и социума, которое заключается в превращении всего человече ства в шедевр искусства для человека вообще, т. е. не только в абсолютное (общечеловеческое) техническое, но и в абсолютное (общечеловеческое) худо жественное произведение.

4.Назовите 2 наиболее важных результата концепции

синергетического историзма.

1)синергетический критерий социального прогресса как роста степени синтеза социального хаоса (свободы) и социального порядка (от ветственности), определяемый стремлением социальной системы к макси мальной устойчивости;

2)закон дифференциации и интеграции социальных идеалов (соответ ственно систем социальных ценностей).

5.Какие существуют два основных типа концепции

синергетического историзма?

Синергетический историзм без идеи суператтрактора и он же с суперат

трактором.

104

Тестовые задания

1.Теория универсального эволюционизма (В. И. Вернадский,

Н.Н. Моисеев, А. Д. Урсул и др.):

А.Опиралась на идею внутреннего взаимодействия элементов развива ющейся системы.

Б. Опиралась на идею отбора.

*В. Соединила системный подход с идеей отбора.

2.Ноосфера – это:

*А. Полное господство «коллективного разума» во всех общественных и личных делах.

Б.Полное господство «индивидуального разума» во всех обществен ных и личных делах.

В.Полное господство «божественного разума» во всех общественных и личных делах.

3.Парадокс Пригожина – это столкновение следующих тенденций:

*А. Рост всеобщей взаимозависимости всех членов общества друг от дру га и усиление регламентации их деятельности.

*Б. Рост влияния на состояние глобальной системы человеческой инди видуальности.

В.Снижение влияния на состояние глобальной системы человеческой индивидуальности.

4.Эстетосферное мышление опирается на:

А.Философию науки.

Б.Философию искусства.

*В. Синтез философии науки и философии искусства.

5.Суператтрактор – это:

А.Точка, в которой осуществляется переход от хаоса к порядку.

Б.Точка, в которой осуществляется переход от порядка к хаосу. *В. Предельное состояние самоорганизации материальной системы.

6.Эсхатология – это:

*А. Учение о последних временах, о последних судьбах мира и человека.

Б.Учение о коллективном разуме.

В. Учение о рождении человечества.

7.Странный аттрактор – это:

А.Точка, в которой осуществляется переход от хаоса к порядку. *Б. Точка, в которой осуществляется переход от порядка к хаосу.

В. Предельное состояние самоорганизации материальной системы.

105

8.Синергетическая концепция, признающая существование суперат трактора, является:

А.Инфинитной.

Б.Финалистской.

*В. Снимает противоречия между инфинитными и финалистскими кон цепциями.

9. Сущность абстрактного гуманизма XX века не заключается в:

А. Приоритете глобальных проблем перед всеми другими социальными проблемами.

*Б. Приоритете частночеловеческих ценностей перед общечеловечески ми ценностями.

В.Полном отказе от насильственных методов решения любых соци альных проблем.

10.«Синергийный» человек, с точки зрения концепции синергетичес кого гуманизма, стремится к гармонии:

А. Между свободой и ответственностью в утилитарной сфере.

Б.Между свободой и ответственностью в духовной сфере.

*В. Между свободой и ответственностью в эмоциональной сфере.

Литература

1.Астафьев А. К., Бранский В. П., Оганян К. М. Социальная синерге тика. – СПб.: СПбГИЭУ, 2004.

2.Бранский В. П., Пожарский С. Д. Социальная синергетика и акмео логия. – СПб.: Политехника, 2002.

3.Василькова В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. Синергетика и теория социальной организации. – СПб.: Изд во «Лань», 2002.

4.Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универ сальной истории. Синергетика, психология и футурология. – М.: ПерСЭ, 2001.

5.Тойнби А. Постижение истории: Сборник. – М.: Айрис пресс, 2004.

106

Тема 7

Рыночные отношения и управление самоорганизацией общества

Целевая установка: Охаратеризовать процесс управления самоор ганизацией общества в процессе рыночных отношений в современном мире, современной России.

После изучения данной темы слушатели смогут:

–оценить специфику синергетических тенденций в современном обществе;

–охаратеризовать процесс управления самоорганизацией обще ства в процессе рыночных отношений в современном мире, со временной России.

Опорный конспект лекции

В лекции рассматриваются следующие вопросы:

7.1.О специфике синергетических тенденций в современном обще стве.

7.2.Самоорганизация в условиях формирования рыночных отно шений в России.

7.3.Особенности управления самоорганизации общества в совре менных условиях.

107

7.1.О специфике синергетических тенденций в современном обществе

Представляется необходимым подчеркнуть, что в условиях научно технического переворота, основанного на высоких технологиях конца XX – XXI века, все более актуальной становится проблема перспектив экономического развития. Применение новых информационных техно логий, внедрение биотехнологий в промышленность, в сельское хозяй ство, в фармакологию и медицину поставили вопрос о необходимости смены целостных ориентаций производства и о выработке новых регу лятивных принципов индустриального развития.

Наличие частной собственности (прежде всего малого и среднего предпринимательства) обеспечило развивающейся экономике, во пер вых, высокую адаптацию к новым технологиям, и, во вторых, гораздо большую мобильность, способность занимать новые ниши как у себя дома, так и на мировых рынках. Практически неуклюжая «плановая» советская экономика проиграла соревнование в экономической облас ти, и именно поэтому произошло возвращение «блудного сына» к ры ночным механизмам. В конечном счете оказалось, что экономическая свобода является мощным аттрактором, обеспечивающим становление социального хозяйства и высокого уровня жизни для подавляющего большинства населения.

В современных условиях возникают новые тенденции в развитии предпринимательства. Необходимость в адаптации к новым технологи ям привела к тому, что все большее внимание уделяется не физическо му труду, а интеллектуальным способностям людей, и в центре внимания оказалась не максимальная, а гарантированная прибыль, обеспечиваю щая устойчивость развития предприятий.

Административно бюрократические методы управления сменяют ся способами руководства, обеспечивающими доверие подчиненных и клиентов и свободную деятельность в творческом поиске максималь ной эффективности персонала.

Отмечается, что современное производство работает по иному прин ципу, нежели централизованное руководство предприятием, где осуще ствляется полностью детерминированное управление, мешающее применять самостоятельные решения со стороны персонала.

Возникает вопрос: не должна ли, в противовес этому, фабрика буду щего отвечать принципу самоорганизации? Отвечая на него, следует от

108

метить, что все элементы, управляемые только порядковыми парамет рами, взаимодействуют между собой и приводят, таким образом, к эко номическому выпуску продукции.

Основываясь на концепции фракталов (дробный, фрагментирован ный), Бенуа Б. Мандельброт в 1987 г. открывает возможность для мате матического рассмотрения фрактальных природных форм, шероховатость и структура которых в основном остаются неизменными в процессе со вершенствования решения. Отличительным признаком этих структур является, следовательно, то, что каждая из ее деталей содержит в себе общую структуру.

Примеры фрактальных форм многообразны: поверхности разлома металла, горные образования, береговые линии. Даже такие явления, как рост и падение биржевых курсив, при фрактальном рассмотрении выглядят совершенно в новом свете. Выделяют два первостепенных свойства фрактальных объектов: самоорганизацию и аналогичность. Чтобы отвечать меняющимся требованиям, не только ход производ ственного процесса, но и процессы образования структуры, связанные с информационной составляющей, должны быть высокодинамичны, предполагая, что руководитель прекращает функции надзирателя, а определенные задачи и цели определяет так, чтобы каждый знал, что нужно делать. Понятно, что изделия и производственные системы дол жны быть сначала упрощены, т. е. быть организованы технологично и оптимально.

«Фрактальная фабрика» должна предоставить человеку возможно сти, необходимые для развития безграничных его способностей, и не позволять проявлять свои слабости. В деятельности современных пред приятий все большее место занимает синергетический подход к техно логическим взаимосвязям. Непрерывное обновление капитала, необходимость повышения самостоятельности каждого работника, при менение компьютерных технологий еще не гарантируют успеха, ибо со временное производство становится более рискованным, и хотя успех можно измерить, но его причины как взаимодействие многих нелиней ных факторов не поддаются пониманию и не подчиняются простым пра вилам менеджмента.

Отмечается, в частности, что многие фирмы поддерживают боль шое количество маленьких, автономных производственных структур. Это является основой для внедрения новых, пользующихся спросом продуктов и быстрой реакции на запросы заказчика. Возникли эконо мические мотивы для реализации во многом новых тенденций – таких

109

как, бригадный метод, образование технологических ячеек, многофунк циональные станки по полному циклу и даже многофункциональные конторские места.

Следует отметить, что некоторые из этих «новаций» были заим ствованы из нашего прошлого опыта – например, бригадный метод. Про изводство во все большей мере приобретает характер функциональной структуры, под которой подразумевается мобильный характер связи между факторами (субъектами деятельности), выступающими в каче стве функциональных элементов, гарантирующих более высокую надеж ность целого, эффективность работы предприятия.

7.2.Самоорганизация в условиях формирования рыночных отношений в России

Необходимо остановиться на специфике технологического разви тия России, основы которого закладывались еще в 20 е годы прошлого столетия. Именно в это время в Советском Союзе формировалась «ин дустриальная ментальность», базирующаяся на идеологии плановой эко номики и главных постулатах «социалистической хозяйственной деятельности».

Большевики воспользовались высоким уровнем науки, достигнутым еще до революции 1917 года, и предложили свою «научно техническую утопию», которая предполагала полную модернизацию экономики на ос нове тяжелой промышленности (преимущественно металлургии и круп ного машиностроения), а также создания предприятий гигантов. Поскольку в советской экономике фактически отсутствовал частный сек тор (особенно после отказа от НЭПа в 1926 году) и не было явной конку ренции, то предполагалось, что развитие страны будет бесконфликтным, явно бескризисным, обеспечивая устойчивость развития страны и ее высокий военно промышленный потенциал.

За основу брались важнейшие для того времени показатели промыш ленного развития: выплавка стали, добыча нефти и угля, производство тяжелого оборудования, а также новых вооружений. И действительно, первоначально твердый государственный заказ позволял преодолеть без работицу, создать мощную государственную экономику и обеспечив ми

110