filosofiya_kozlovskaya_fomina

Общественное сознание различается по уровням и формам.

Первый уровень общественного сознания – обыденное сознание; оно основано на жизненно-практическом опыте человека, охватывает главным образом внешнюю сторону объекта, явления.

Второй уровень – теоретическое сознание; это рационализированная система знаний, отражающая внутренние свойства объекта, его сущность.

Обыденное и теоретическое сознание могут быть истинными или ложными. Оба они характеризуют субъективный аспект практической деятельности человека.

С обыденным сознанием связана общественная психология, которая охватывает массовые психические процессы, присущие отдельным общностям: психический склад (социальный характер), психические состояния (апатия, стресс и т.п.) и психические явления (паника, слух, мода и др.). Общественная психология формируется в основном стихийно, хотя на нее вполне возможно целенаправленное планомерное воздействие.

В отличие от общественной психологии, идеология в широком смысле является совокупностью теоретически обоснованных идей и взглядов тех или иных социальных групп. Идеология формируется целенаправленно. Она может быть революционной или реформистской, прогрессивной или реакционной, научной или ненаучной.

Формы (или виды) общественного сознания могут различаться по объекту отражения, по способу отражении (логическое или конкретночувственное), по социальной роли, по специфике генезиса. В каждую историческую эпоху доминирующее значение в жизни людей приобретает то одна, то другая форма общественного сознания, что связано со многими факторами (в средние века, как известно, доминировала религия, в новое и новейшее время – политика и наука).

Общественное сознание имеет различные функции, важнейшими из которых являются: познавательная, социально-преобразовательная, прогностическая, регулятивная и воспитательная. Все они взаимосвязаны друг с другом.

Для полного раскрытия духовной сферы общественной жизни необходимо определить, что является нравственностью, правосознанием, религией, искусством, выявить, почему их определяют как феномены культуры.

Контрольные вопросы и задания

1.Назовите причины социальной неоднородности общества? Возможны ли общества социальной однородности?

2.Какими факторами определяются социальная структура и социальная динамика?

3.Раскройте сущность способа производства материальных благ, его структуру.

161

4.Раскройте диалектику закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил.

5.Как соотносятся между собой категории «власть» и «политика»?

6.Как соотносится духовная сфера с другими сферами жизни общества?

7.В чем сущность общественного сознания и какова его структура?

8.Выделите сильные и слабые стороны обыденного сознания.

9.Что, по вашему мнению, побуждает человека поступать морально?

10.Возможен ли диалог между светскими и религиозными этическими концепциями? Почему?

11.Каковы, по вашему мнению, причины растущего в нашем обществе интереса к религии?

12.Религиозность как элемент культуры представляет определенный тип духовности. Можно ли определять духовность только как причастность к религиозной вере?

Темы рефератов и докладов

1.Материальное производство как взаимосвязь природного и соци-

ального.

2.Место и значение государства в системе общественной жизни.

3.НТР и ее социальные последствия.

4.Соотношения классовой и стратификационной теорий.

5.Брак и семья, история их развития и роль в жизни общества.

6.Проблема духовности в современной цивилизации.

7.Техносфера общества. Сущность и общая характеристика технологии и техники.

8.Ценности общечеловеческой морали.

9.Специфика искусства как формы общественного сознания.

10.Нравственная культура как потенциал общества.

11.Искусство и развитие эстетических способностей личности.

12.Религия и церковь в современном мире.

13.Свободомыслие и атеизм в истории как формы развития культуры и философии.

14.Человек как объект и субъект искусства.

15.Реализм и модернизм в искусстве.

16.Народ и интеллигенция.

17.Что значит быть интеллигентом?

Задачи и упражнения

1. Определите тип социально-экономических отношений исходя из следующих признаков:

а) общественная собственность; б) производство организует все общество; в) сотрудничество членов является принципом организации обще-

162

ственного труда; г) распределение по потребностям; д) непосредственный обмен видами деятельности и продуктами труда.

2.Одни авторы в объем понятия «политическая организация общества» включает только соответствующие организации, институты, учреждения, а другие, кроме того, присоединяют сами политические отношения, которые возникают в процессе их взаимодействия.

Существенны ли различия между этими точками зрения и почему? Одинаковое ли количество факторов можно объяснить из этих двух

пониманий политической системы общества?

3.Согласны ли вы с утверждением, что только зарегистрированный брак придает любовному союзу нравственный характер?

Аргументируйте свой ответ.

4.Как вы считаете, прав ли Сократ, который полагал, что люди не соблюдают добродетель, потому что не знают ее, так как, по его мнению, обладать моральной истиной и не следовать ей невозможно?

Аргументируйте свой ответ.

5.Что, по вашему мнению, представляет собой профессиональная мораль – верность призванию, интересам коллектива или групповой эгоизм?

Предложите свой ответ.

Те с т

1.Социальные явления и соответствующие им социальные процессы

вматериально-производственной, политико-правовой, духовной и соци-

альной жизни принято называть … общественной жизни: а) сферами; б) элементами; в) системами; г) функциями.

2.Идея сферного подхода к обществу принадлежит… а) Диогену; б) Парсонсу; в) Шпенглеру; г) Марксу.

3.Относительно независимое от природы духовно-материальное образование, порожденное разнообразными формами совместной деятельности людей, называют….

а) ноосферой; б) формацией; в) обществом; г) государством.

163

4.Относительно компактная социальная группа, объединяющая людей, занятых решением конкретной общественной задачи, – это:

а) коллектив; б) структура; в) элемент; г) класс.

5.Укажите фундаментальные характеристики общества как системы. Общество это:

а) саморазвивающаяся система; б) система индивидов; в) самоорганизующая система; г) закрытая система.

6.Выделите наиболее точную характеристику социальных отношений:

6.1.Отношения между людьми, складывающиеся в процессе общения.

6.2.Взаимоотношения, складывающиеся между людьми по отноше-

нию к собственности.

6.3.Связи, устанавливающиеся между социальными группами внут-

ри них.

6.4.Взаимоотношения, складывающиеся между людьми в процессе

отдыха.

7.Назовите основные типы социальной деятельности людей: а) духовная; б) материальна;

в) регулятивная; г) осознанная.

8.К производственным отношениям принадлежат отношения: а) межнациональные; б) межличностные;

в) распределения продуктов производства; г) между поколениями.

9.Видом духовного производства в области эстетического освоения мира является:

а) искусство; б) образование; в) наука; г) религия.

10.«Жить в обществе и быть свободным то общества нельзя», – писал: а) Ленин; б) Цицерон; в) Сократ; г) Деррида.

164

11.Какие из перечисленных элементов относятся к политической организации общества:

а) государство; б) семья;

в) взрослое население; г) общественные политические организации и движения?

12.Государство, власть и властные отношения составляют ядро:

а) экономической сферы; б) духовной сферы; в) политической сферы;

г) семейно-бытовых отношений.

13.Какие из перечисленных терминов характеризуют форму государственного устройства:

а) конституционная монархия; б) фашистская диктатура; в) республика; г) федерация?

14.Нормы, в которых зафиксировано формальное равенство людей,

есть:

а) мораль; б) право; в) политика; г) религия.

15.В марксизме утверждается, что структура общества вытекает:

а) из жизни людей согласно их речевым актам; б) истолкования смысла социальных действий людей; в) формы материального производства; г) соответствующего общественного договора.

16.По Марксу, в основе развития общества лежит развитие: а) сознания; б) производительных сил;

в) мирового исторического процесса; г) взаимодействие Бога и природы.

17.Предмет труда – это…

а) то, на что направлена человеческая деятельность; б) научно-технические достижения; в) то же, что и орудия труда;

г) люди с их трудовыми умениями и навыками.

165

18.Теория «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого означает: а) сотворение добра; б) середину между добром и злом;

в) непричинение зла другому; г) бездействие.

19.В структуру общественного сознания не входит:

а) религия; б) идеология;

в) нравственность; г) государство.

20. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество – это:

а) воплощение современных идей справедливости; б) открытая система, действующая на основе «социальных техноло-

гий» и «социальной инженерии»; в) продолжение природы и космических закономерностей;

г) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».

Библиографический список

1. Авцинова, Г. И. Социально-правовое государство: сущность, особенности становления / Г. И. Авцинова // Социально-гуманитарное знание.

2000. – № 3.

2.Анохин, М. Г. Политическая система: адаптация, динамика, устойчивость / М. Г. Анохин. – М., 1996.

3.Гринин, Л.Е. Производительные силы и исторический процесс / Л. Е. Гринин. – М. : ИПК «Царицын», 2003. – 272 с.

4.Курскова, Г. Ю. Политический феномен власти / Г. Ю. Курскова // Социально-гуманитарные знания. 2000. – № 1.

5.Поликанова, Е. П. Социальная структура общества (Анализ различных концепций) / Е. П. Поликанова // Философия и общество. –

1998. – № 5.

6.Руткевич, М. Н. Теория нации: философские вопросы / М. Н. Руткевич // Вопр. философии. 1999. – № 5.

7.Сумбатян Ю. Г. Тоталитаризм – политический феномен XX века / Ю. Г. Сумбатян // Социально-гуманитарное знание. 1999. – № 1.

8.Сумбатян, Ю. Г. Политические режимы в современном мире: сравнительный анализ. / Ю. Г. Сумбатян. – М., 1999.

9. Штраус, Л. Естественное право и история : пер. с англ. / Л. Штраус. – М. : Водолей, 2007. – 320 с.

166

Тема 15. Общество и природа. Глобальные проблемы современности

(2часа)

Пл а н

1.Понятие природы. Формы и уровни развития природы.

2.Единство и различие природы и общества. Диалектическая взаимосвязь природы и общества.

3.Природная среда и народонаселение как постоянные и необходимые условия существования общества. Географический и демографический детерминизм.

4.Современные экологические и демографические и другие проблемы, их глобальный характер и способы разрешения.

5.Вопросы стратегии выживания человечества.

Основные понятия: природа, природные условия, биосфера, техносфера, ноосфера, народонаселение, глобализм, антиглобализм, глобальная проблема, экология, демография, терроризм.

Методика и порядок изучения темы

1.Понятие природы. Формы и уровни развития природы. Внача-

ле необходимо привести основные философские взгляды на природу от древности до наших дней, а завершить ответ на вопрос современным определением природы, раскрыть структуру природной среды, специфику живой природы. Обратить внимание на многообразие природных факторов (климат, рельеф, ресурсы, народонаселение и пр.) и изменение характера их влияния на развитие общества в процессе его развития. Дав определения «первой» и «второй» природы, показать, как меняется их соотношение

вразные исторические эпохи в разных типах культуры – традиционном и индустриальном.

2.Единство и различие природы и общества. Диалектическая взаимосвязь природы и общества. Суть этого вопроса заключается в воспроизведении основных этапов истории взаимодействия общества с природой. Прежде всего следует иметь в виду драматичную историю экспансии в отношении природы тех обществ, которые пошли по пути техногенного развития.

Для современного этапа развития земной цивилизации характерны следующие черты:

– разнонаправленность, нелинейность и неравномерность социальных изменений. Общественный прогресс не абсолютен. Он может смениться регрессом, застоем или упадком;

167

–неуравновешенность сложившейся системы межгосударственных отношений. В различных регионах возникают локальные финансовые или экономические кризисы, грозящие кризисом всеобщим;

–ускорение темпов социально-экономического и научно-техничес- кого развития;

–нарастание тенденций к взаимосвязи, целостности, единству всего человечества;

–обострение противоречий общечеловеческих интересов с интересами национального или иного характера, между индустриально развитыми странами и странами «развивающимися», между возможностями биосферы Земли и растущими потребностями ее жителей и др.

Важнейшая роль в определении судьбы земной цивилизации принадлежит так называемым «глобальным проблемам», которые затрагивают коренные интересы всего человечества в целом и каждого жителя Земли в отдельности, оказывают существенное влияние на решении других, более частных проблем, стоящих перед тем или иным государством, тем или иным обществом. Эти проблемы могут быть разрешены только объединением усилий всех стран.

3. Природная среда и народонаселение как постоянные и необходимые условия существования общества. Географический и демогра-

фический детерминизм. Отвечая на этот вопрос, следует обратить внимание на рост народонаселения и планетарные экономические тенденции. Демографический фактор (рождаемость, смертность, плотность и миграция населения) оказывает существенное давление на социоприродную среду в глобальных масштабах.

Темпы роста населения Земли с развитием цивилизации увеличиваются, и к началу XXI в. на Земле будет жить 6 млрд человек. Однако «демографический взрыв» имеет место прежде всего в развивающихся странах, где численность населения увеличивается гораздо быстрее, чем производство средств его существования. Подсчитано, что увеличение населения на 1 % требует увеличения затрат из национального дохода на 4 %.

Многие демографы видят единственный выход из этого кризисного состояния в сокращении рождаемости, в известной мере реанимируя тем самым теорию английского экономиста XVIII в. Мальтуса, согласно которой нищета народа объясняется его «необузданным размножением. Отсюда – запрещение ранних браков, «слишком большого» роста семьи, апология войны, эпидемий, голода как «разрушительных препятствий» чрезмерному возрастанию населения.

Опыт Индии и Китая показал, что сокращение рождаемости путем административных запретов, «планирования семьи» и пропаганды «системы одного ребенка» – паллиатив. В лучшем случае эти меры могут ослабить остроту противоречия между ростом населения и ростом благосостояния. Кардинальное решение демографических проблем стран «третьего

168

мира» возможно лишь на основе социально-экономических преобразований при активной помощи всего мирового сообщества. Проблема регулирования народонаселения является актуальной и для России и многих развитых стран Запада. Однако она связана не с сокращением рождаемости, а с необходимостью ее роста, что требует комплексного подхода к демографическим процессам на основе учета характера сложившихся в каждой стран строя и общества.

Панацеи от беды, которые грозят человечеству, глобальны. Все они должны решаться как путем совершенствования человека (ноосферный человек) так и общества в целом (создание антропогенной цивилизации).

4. Современные экологические и демографические и другие проблемы, их глобальный характер и способы разрешения. Здесь необхо-

димо выяснить, какие проблемы получили название глобальных и почему. Обратить внимание на взаимосвязь социальных и природных аспектов в современных глобальных проблемах. Чтобы Ваш ответ не превратился в подобие отчета о состоянии дел, следует классифицировать глобальные проблемы, выбрав для этого определенный критерий, показать причины их возникновения и возможные пути решения. Один из возможных вариантов ответа – разделение современных глобальных проблем (ГП) на интерсоциальные ГП (сохранение мира между государствами, остановка гонки вооружений, устранение неравномерности экономического развития, преодоление международной нестабильности); ГП, возникшие в результате взаимодействия природы и общества (проблемы природных ресурсов, освоение Мирового океана и космоса); ГП, связанные с взаимодействием человека и общества (проблемы народонаселения, здравоохранения, образования и пр.). Некоторые проблемы могут «располагаться» на пересечении различных номинаций, что вполне объяснимо, если иметь в виду их тесную взаимосвязь.

В поисках истоков современного экологического кризиса нужно заглянуть как можно глубже в историю человечества – ведь наша планета испытывала разного рода экологические катастрофы задолго до индустриальной эры. Обратить внимание не только на развитие производства, но и на характерные для той или иной эпохи идеологические установки, которые не могли не повлиять на отношение общества к природе. Сравнить обоснованность оптимистических и пессимистических позиций относительно возможностей выхода из кризиса. Обсуждая этот вопрос, невозможно обойти вниманием деятельность В. И. Вернадского, который понимал ноосферу как результат человеческой деятельности, направленной на преобразование биосферы и природы в целом. Попробуйте показать, каким образом эта деятельность связана с нравственным и экологическим императивом.

Непосредственной причиной возникновения глобальных проблем являются преобладание стихийности В управлении природными и общественными процессами, потребительское отношение к социоприродным ценностям. Не случайно академик В. И. Вернадский связывал развитие ци-

169

вилизации с созданием ноосферы – новой, высшей стадии биосферы, обусловленной производственной деятельностью человека разумного.

Все глобальные проблемы современности можно разделить на три группы.

Экологические проблемы и настоящее время имеют, пожалуй, первостепенное значение для человечества. Суть их в том, что в последние годы все более и более отчетливо обнаруживается углубляющееся противоречие между производительной деятельностью человека и природной средой его обитания. Эта деятельность человека приводит к непрерывному росту углекислого газа в атмосфере Земли, что может стать причиной «тепловой смерти». Рост материального производства влечет за собой такие необратимые процессы, как загрязнение морей и океанов, а также атмосферы Земли, истощение ее озонового слоя, исчезновение лесов, сокращение запасов пресной воды, эрозия почвы и др. Расчеты ученых, объединенных в международную организацию «Римский клуб» показывают, что человечество уже сейчас создало искусственную среду, которая в десять раз продуктивнее естественной среды. Искусственная среда постепенно и неотступно надвигается на естественную среду, угрожая в недалеком будущем поглотить ее полностью.

А так как человек является биологическим видом, то, как и любой биологический вид, он может существовать только в определенных, благоприятных для его жизни условиях (вспомните о динозаврах и мамонтах).

Экономический прогресс до недавнего времени достигался за счет экологического регресса. Одной из причин противоречия между экономикой и экологией являлась установка человека на потребительское отношение к природе.

Экологическую катастрофу можно предотвратить, перейдя к разумному природопользованию, предполагающему формирование мышления, основанного на глубоком понимания экологических проблем и высокой ответственности человека за состояние среды его обитания, внедрение в производство безотходных технологий, выроботку четких правовых норм, регулирующих отношение человека и природы.

5. Вопросы стратегии выживания человечества. Раскрывая этот вопрос, обратите внимание на то, что в конце XX в. впервые в истории человечества проблемы войны и мира стали рассматриваться в контексте его жизни и смерти. Это связано с тем, что уже многие страны получили доступ к ядерному, химическому или бактериологическому оружию. Его применение способно уничтожить все живое на Земле. Атомная бомба, сброшенная США на Хиросиму, унесла 240 тысяч человеческих жизней. Мощность же современного оружия в десятки и сотни раз больше.

Угроза глобальной ядерной войны исходит в первую очередь от милитаристских кругов США. Ныне военно-промышленный комплекс США охватывает свыше 100 тыс. компаний и предприятий. Именно этот гигант-

170