filosofiya_kozlovskaya_fomina

Контрольные вопросы и задания

1.Назовите критерии научности знания.

2.Расскажите о природе интуиции и ее роли в науке.

3.Перечислите основные этапы развития научного знания.

4.В чем вы видите отличие современной науки от классической?

5.Каковы основные факторы развития науки?

6.Как соотносятся наука и нравственные ценности?

7.В чем проявляется влияние общества на развитие науки?

8.Правомерно ли считать экономическую эффективность научных результатов главным критерием их значимости?

9.Как соотносятся понятия «методология», «метод», «методика»?

10.Чем отличается эксперимент от наблюдения?

11.Что называют «мысленным экспериментом»?

12.В чем суть умозаключения по аналогии?

13.Чем отличается использование аналогии в науке от ее использования в магии?

14.Обладает ли аналогия доказательной силой?

15.Справедливо ли утверждение, что метод моделирования есть метод аналогии?

16.Возможно ли изучение одного и того же объекта с помощью разных моделей?

17.Является ли теория объекта его моделью?

18.Как вы относитесь к утверждению о том, что подлинным предметом науки является не наличное бытие, а принципиально возможное?

19.Почему один факт и даже некоторое множество их не могут служить доказательством правильности общего теоретического положения, тогда как противоречие теории с хотя бы одним фактом свидетельствует о

ееошибочности?

Темы рефератов и докладов

1.Специфика научного знания.

2.Законы роста научного знания.

3.Культурно-историческая обусловленность науки.

4.Классическая, неклассическая и постклассическая наука.

5.Гуманитарное измерение научно-технического прогресса.

6.Методология и методы научного познания.

7.Проблема метода в истории философии.

8.Методы эмпирического и теоретического исследования.

9.Методы построения научной теории: гипотетико-дедуктивный, исторический и логический, восхождение от абстрактного к конкретному.

10.Взаимосвязь частнонаучных, общенаучных и всеобщих методов.

11.Особенности научного предвидения.

141

12.Взаимосвязь прогнозирования, целеполагания и планирования как видов научного предвидения и фаз процессов управления.

13.Индуктивизм, дедуктивизм и интуиционизм как концепции обоснования научного знания.

14.Различие способов обобщения в науке и искусстве.

15.Этика науки.

16.Наука в контексте диалектической и метафизической моделей

мира.

17.Соотношение научных и вненаучных форм познания.

18.Наука как социальный институт.

19.Традиционная и альтернативная модели науки.

Задачи и упражнения

1.Какова, на ваш взгляд, взаимосвязь между функциями науки, как познавательная и мировоззренческая?

Укажите другие функции науки.

2.Дайте оценку каждому их приведенных ниже определений науки и укажите, какой ее аспект нашел в нем отражение:

а) наука – это система знаний, накопленных человечеством; б) наука – это форма деятельности общества, направленная на позна-

ние мира; в) наука – это форма общественного сознания;

г) наука – это социальный институт, совокупность организаций и учреждений, в которых осуществляется познание мира и практическая реализация полученных знаний;

д) наука – это форма духовного производства знаний; е) наука – это непосредственная производительная сила общества.

3.В чем сущность исторического и логического методов познания? Применяется ли исторический метод познания в естественных и технических науках, а логический – в исследовании исторических процессов?

Ваше мнение по данному вопросу.

Те с т

1. Что изучается в философии науки:

а) природа современного научного знания; б) знания; в) природа человека; г) культура.

2. Как называется проблема разграничения науки и не науки:

142

а) проблема демаркации; б) проблема познания; в) проблема знания; г) проблема лженауки.

3.Срастание науки с техникой в единую систему, радикально изменившую жизнь человека, состояние биосферы, называют:

а) научной; б) технической;

в) научно-технической; г) компьютерной.

4.Автором всемирно известного труда «Структура научных революций» (1962) является:

а) К. Поппер; б) К. Ясперс; в) Т. Кун; г) Б. М. Кедров.

5.Мировоззренческая установка, согласно которой наука способна решать все социальные проблемы, характеризуется как:

а) модернизм; б) позитивизм; в) сциентизм; г) космизм.

6.С точки зрения Т. Куна сущность научной революции состоит:

а) в смене научно-исследовательских программ; б) смене парадигм; в) замене эмпирического базиса науки;

г) замене научных теорий паранаучным знанием.

7.Форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и сущности изучаемого объекта, есть:

а) теория; б) гипотеза; в) факт;

г) обобщение.

8.К эмпирическому уровню познания относится:

а) анализ фактов; б) построение картины мира;

в) построение теории;

143

г) выдвижение гипотез.

9. К теоретическому уровню познания относится: а) формализация; б) наблюдение; в) измерение; г) эксперимент.

10.Научные знания создаются в сфере: а) политической деятельности;

б) управления общественными процессами; в) духовного производства; г) материального производства.

11.Философско-мировоззренческая позиция негативного отношения

кнауке и технике в силу их враждебности человеку и культуре носит название:

а) сциентизма; б) волюнтаризма; в) нигилизма;

г) антиисциентизма.

12.Научные открытия и инженерные изобретения – это:

а) добро и зло; б) зло; в) добро;

г) ни добро, ни зло.

13.Если для научного творчества характерны открытия, то для технического:

а) изобретения; б) умозаключения; в) сомнения; г) гипотезы.

14.Какое из определений гипотезы как формы научного познания можно считать верным:

а) гипотеза – это одна из версий объяснения правонарушения; б) гипотеза – это всякое предположение;

в) гипотеза – это вероятностное предположение о причинах какихлибо явлений, достоверность которых необходимо доказать;

г) гипотеза – это вариант объяснения бытия, его видов и форм.

144

15.Метод понятия, означающий мысленное разложение объекта на составные элементы – это:

а) синтез; б) аналогия; в) индукция; г) анализ.

16.Метод познания, означающий ход мысли от общего к частному –

это:

а) дедукция; б) аналогия; в) индукция; г) опыт.

17.Подлинное знание – это совокупный результат специальных наук, утверждает:

а) постмодернизм; б) позитивизм; в) фрейдизм;

г) экзистенциализм.

18.Выявление в науке сущности изучаемого явления, подведение его под закон называется:

а) объяснением; б) диалогом; в) узнаванием; г) пониманием.

Библиографический список

1.Делокаров, К. X. В поисках новой парадигмы: Синергетика. Философия. Научная реальность. / К. Х. Делокаров, Д. В. Демидов. – М. Нау-

ка, 1999.

2.Ивин, А. А. Современная философия науки / А. А. Ивин. – М. :

Высш. шк., 2004. – 592 с.

3.Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун. – М. : АСТ, 2002. –

608 с.

4.Леглер, В. А. Наука, квазинаука и лженаука / В. А. Леглер // Вопросы философии. 1993. – № 2.

5.Лекторский, В. А. Эпистемология классическая и неклассическая / В. А. Лекторский. – М. : Эдитореал. УРСС, 2006.– 256 с.

6.Микешина, Л. А. Философия науки / Л. А. Микешина. – М. : Про- гресс-Традиция, 2005. – 464 с.

145

7. Мудрагей, Н. С. Рациональное и иррациональное – философская проблема (читая А. Шопенгауэра) / Н. С. Мудрагай // Вопр. философии.

1994. – № 9.

8.Полани, М. Личностное знание. На пути к посткритической философии / М. Полани. – М. : БКГ им. И.А. Бодуэна де Куртенэ, 2003. – 344 с.

9.Поппер, К. Р. Объективное знание: Эволюционный подход / К.Р. Поппер. – М. : Эдиториал УРСС, 2002. – 384 с.

10.Степин В. С. Философия науки: общие проблемы эволюция / В. С. Степин. – М.: Гардарики, 2006.

11.Степин, В. С. Теоретическое знание: структура, историческая эволюция / В. С. Степин. – М.: Прогресс– Традиция, 2000.

12.Философия науки. Общий курс : учеб. пособие для вузов / ред. С. А. Лебедева. – М. : Академич. проект, 2005. – 736 с.

Тема 13. Общество. Основы философского анализа

(2 часа)

Пл а н

1.Социальная философия, ее предмет, эволюция и специфика.

2.Проблема определяющих факторов общественного развития и ее основные решения (натурализм, идеализм, материализм, технологический детерминизм).

3.Формационный, культурологический и цивилизационный подходы

кисследованию общества, их соотношение и значение.

4.Общество как процесс. Основные концепции общественных изме-

нений.

5.Критерии общественного прогресса. Необратимость общественного прогресса.

Основные понятия: общество, общественное бытие, общественное сознание, общественно-экономическая формация, цивилизация, куль-

тура, прогресс, движущие силы, реформы, революции.

Методика и порядок изучения темы

1. Социальная философия, ее предмет, эволюция и специфика.

Социальная философия (философия общества) является одним из разделов в структуре философского знания. Философский подход к обществу предполагает исследование многообразных аспектов социальной жизни: структуру общества, закономерности его функционирования, формы совместной деятельности людей.

146

Прежде чем дать определение общества, следует обратиться к богатой истории социальной философии, привести примеры решения проблемы происхождения общества. Надо иметь в виду многомерность общества как целостной системы, что делает попытки его всеобъемлющего определения весьма затруднительными. Тем не менее, обратить внимание на такие важные аспекты, как социальная динамика (причины, этапы и направленность социальных изменений), совокупность связей, объединяющих людей в единое целое, система закономерностей различного типа, система структур человеческой деятельности и т. д.

2.Проблема определяющих факторов общественного развития и

ееосновные решения (натурализм, идеализм, материализм, техноло-

гический детерминизм). Характеризуя философские модели социальной реальности, необходимо остановиться на анализе основных исторически сложившихся подходов: идеалистического, материалистического, натуралистического или органистического. В зависимости от того, какие общественные явления или воздействующие факторы признаются наиболее важными в рамках указанных подходов, и строится определенная модель социальной реальности.

Общество – это целостная система. Необходимо дать краткую характеристику подсистемам общества: экономической, социальной, политической, духовной. После чего рассмотреть вопрос о взаимодействии подсистем.

4.Общество как процесс. Основные концепции общественных изменений. Ответ на этот вопрос подразумевает анализ основных подходов к изучению общества, выявление их сильных и слабых сторон.

С точки зрения К. Маркса, развитие общественного организма определяет способ производства материальных благ. Исходя из этого, он разработал учение об общественно-экономической формации, под которой понималось неразрывное единство материальной и духовной сторон жизни общества на данном этапе его развития. Смена общественно-экономи- ческих формаций, отличающихся прежде всего типами собственности, составляет содержание исторического процесса.

Существуют и иные точки зрения на понимание общества и его структуры: теория стратификации, Дж. Тернер, теория социального действия (Т. Парсоас), теория социальной мобильности (П. Сорокин), теория индустриального общества (Р. Арон), теория стадий экономического роста (Д. Белл, З. Бжезинский, А. Тофлер и др.).

Некоторые философы полагают, что формационный подход к изучению общества должен быть заменен информационным подходом, поскольку необходимо преодолеть европоцентристское понимание общественного прогресса, преувеличение роли экономического фактора и недооценки фактора человеческого.

Действительно, со времен К. Маркса социальный мир сильно изменился. В условиях активного развития науки и техники возникают новые

147

технологии, связанные с производством и потреблением информации. Возникает «информационное общество», основанное на особой информационной структуре, включающее «индустрию знаний», коммуникационновычислительные сети, национальные и межнациональные базы данных

(Internet) и др.

Однако следует заметить, что дело не в том, чтобы отказаться от одного подхода в пользу другого, а в том, чтобы на основе критического анализа этих взаимодополняющих друг друга способов видения социальной действительности разработать более общую теоретическую модель развития социума. Эта модель должна быть многомерной, учитывающей в той или иной степени такие составляющие, как:

–формационная (тип социально-экономических отношений);

–технократическая (уровень развития науки и технологий);

–социоестественная (мера зависимости от природы и характер взаимодействия общества и природы);

–культурно-историческая (способы материальной и духовной деятельности);

–социоличностная (степень свободы личности).

Интеграция всех этих составляющих с акцентом на социальноэкономическом и культурно-историческом измерениях социума позволит рассматривать общество как целостный организм, включающий следующие взаимосвязанные компоненты: производственно-экономический, социальный, политико-управленческий и духовный. Общество является целостной системой, обладающей материальной основой. В нем складываются различные отношения, которые тесно переплетены друг с другом и которые оказывают друг на друга то или иное воздействие.

5. Критерии общественного прогресса. Необратимость общест-

венного прогресса. Рассмотрение этого вопроса следует начать с того, что общество развивается благодаря взаимодействию объективного и субъективного факторов. Объективные факторы не зависят от воли и желаний людей; субъективные представляют собой сознательную, целенаправленную их деятельность.

В истории ничего не делается без сознательно поставленной цели. Но объективная цепь событий складывается в конечном счете независимо от этих целей. При столкновении миллионов различных желаний и волеизъявлений людей с разными интересами образуется средняя равнодействующая – историческое событие (Ф. Энгельс). Вот почему в большинстве случаев поставленные цели не осуществляются так, как они представлялись в сознании людей. Однако это не означает того, что люди не воздействуют на ход истории.

Поскольку необходимость в истории проявляется через множество случайностей, то можно сказать, что деятельность людей не предопределяется полностью социальным фактором. Это создает предпосылки для свободы

148

выбора и социальной активности субъектов истории, от которых в значительной мере зависит, по какой траектории будет развиваться общество.

Основной движущей силой истории является народ, т. е. совокупность социальных групп, занятых в массовых видах социальнопреобразовательной деятельности. По мере роста уровня благосостояния, культуры, образованности, информированности общества народ все в большей мере будет влиять на ход истории, действуя согласно законам общественного развития.

Вместе с тем следует иметь в виду и то громадное влияние, которое оказывает на ход событий деятельность исторических личностей (духовной элиты). Их величие состоит не в том, что они по своему собственному произволу «творят историю», а в том, что они способны в силу своей высокой духовности и квалификации объединить желания и волю каждого отдельного человека в единую волю, создав «равнодействующую», направленную на решение насущных социальных проблем.

Критерием оценки характера и уровня общественно-исторического развития, в котором решающую роль играют люди, может служить уровень развития общественного производства, определяющего меру свободы, предоставляемую обществом индивиду.

Нигилистическое отрицание общественного прогресса (Ницше, Шпенглер, Бохенский, Франк и др.), а также его абсолютизация (догматический марксизм), по сути дела, игнорируют реальную диалектику социальной действительности.

Прогресс и регресс являются взаимосвязанными сторонами единого процесса общественного развитая. Прогресс не является вечной доминантой развития социума. При определенных условиях (глобальные социальные или экологические катаклизмы, например) в истории человечества существует не только восходящая, но и нисходящая ветвь (Ф. Энгельс).

Контрольные вопросы и задания

1.Какие особенности философского осмысления феномена «общество» вы знаете?

2.Чем объясняется многообразие подходов к исследованию общества?

3.Каковы особенности социального пространства и времени?

4.Что означает «вариантность общественного развития»?

5.Охарактеризуйте совместную деятельность людей как первооснову их жизни.

6.Назовите источники, факторы или причины происходящих в обществе изменений.

7.Сформулируйте содержание проблемы направленности общественного развития.

149

8.Как вам представляется роль морали, права, власти в развитии общества?

9.Охарактеризуйте соотношение формационного, культурологического и цивилизационного понимания прогресса.

10.Перечислите особенности реформаторских и революционных движений. Дайте в этой связи оценку современного состояния российского общества.

11.Существует ли нравственный прогресс?

Темы рефератов и докладов

1.Проблема типологии исторического процесса: К. Маркс, О. Шпенглер, А. Тойнби.

2.Социальная динамика: причины и движущие силы.

3.Реформы и революции и их место в общественном развитии.

4.Социальные изменения в России: реформы и контрреформы.

5.Гуманистическое измерение общественного прогресса.

6.Человеческий смысл истории.

7.Информационное общество: тенденции изменения.

8.Проблема «конца истории» (теории циклизма, катастрофизма и финализма).

9.Прогресс и судьбы современной цивилизации.

10.Прогресс, глобальные проблемы и их решение.

11.Будущее России и будущее цивилизации.

Задачи и упражнения

1.Натурализм – это методологический принцип объяснения причин развития общества и отдельных социальных явлений различными природными факторами. В свете сказанного проанализируйте следующее высказывание:

1.1.«Народы жарких климатов робки как старики; народы холодных климатов отважны как юноши» (Ш. Монтескье).

1.2.«Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят» (Э. Реклю)

2.Некоторые современные западные философы вслед за Г. Спенсером и З. Фрейдом считают, что человеческое общество развивается по биологическим законам, поскольку сам человек – высшее звено биологической эволюции.

В чем ошибочность подобных рассуждений?

Можно ли полностью исключить биологические факторы из общественной жизни?

150