Отечественная история_2008

Федеральное агентство по образованию Байкальский государственный университет экономики и права

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

КУРС ЛЕКЦИЙ

Иркутск Издательство БГУЭП

2008

1

УДК 947(075.8)

ББК 63.3(2)я7

Печатается по решению редакционно-издательского совета Байкальского государственного университета экономики и права

Составители Яковлева Т.А. (лекции 1,2,21-23)

Быкова Н.Н. (лекции 3-6) Распопина А.А. (лекции 8-12) Курышов А.М. (лекции 7,13-20)

Рецензент д-р ист. наук, проф. А.В. Шалак

Отечественная история: курс лекций / Сост. Н.Н. Быкова, А.М. Курышов, А.А. Распопина, Т.А. Яковлева. – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2008. –

150с.

ISBN

Предназначен для студентов всех форм обучения всех специальностей, изучающих курс отечественной истории.

ББК 63.3(2)я7

2

3

Лекция 1: ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ

Функции исторического познания. Размышления о природе истори-

ческого познания столь же стары, как и сама история: человечество всегда интересовалось своим прошлым и задавалось вопросом о важности этих знаний. В древности историю называли «наставницей жизни». В таком качестве признают ее практически все поколения людей. К сожалению, современный человек редко задумывается о том, что его собственная жизнь

исознание являются неотъемлемой частицей истории. Представляется, что история во всем своем мощном движении и смысле разворачивается где-то за пределами нашей жизни, между тем существование любого человека насквозь пронизано историей. История никого не оставляет равнодушным, но современная жизнь от историка все чаще требует отчета: а зачем нужна история? Известный мыслитель К. Ясперс писал о сущности истории: «Наше подлинное отношение к истории – это борьба с ней». Человек как историческое существо осознает свою историю только в противостоянии ей. Изучая курс отечественной истории, думающий студент, вероятно, будет ставить один вопрос: Почему так? Почему именно так, а не иначе? Внимание при этом концентрируется на выявлении таких моментов развития российского общества, которые отличают его от других, западных или восточных.

Сдревнейших античных времен историческое знание являлось составной частью общей культуры человечества. Наследие христианское

инаследие античное формировалось как первое историческое знание человечества. У христиан священными книгами считались книги исторические. Французский историк М. Блок писал о том, что «христианство исторично еще и в том смысле, что судьба человечества предстает… как долгое странствие, центральная ось всякого христианского размышления разворачивается во времени, т.е. в истории».

Сразвитием литературы и искусства происходил постепенный процесс выделения исторического мышления как самостоятельной части культуры. Первые исторические труды решали определенные познавательные задачи, относящиеся к изучению прошлого. Такая особенность прослеживается в названии исторического труда или в его тексте. В начале русской летописи XII в. «Повести временных лет» основная проблема сформулирована именно так: «Откуда есть пошла Русская земля».

Процесс становления исторического знания как научного был достаточно длительным. Первые шаги на этом пути были сделаны историей лишь в XVIII в., когда под влиянием рационалистической философии

происходил отказ от объяснения истории как действия высших божествен-

4

ных сил. Человечество начинает рассматриваться как субъект исторического процесса. Рационалистическое объяснение истории сопровождалось рождением нового метода исторического исследования: от повествований

ипересказов осуществился поворот в сторону критики. В основе критического метода лежит сравнение, наблюдение, наиболее ценным считалось совпадение источников различного типа. В дальнейшем исторический рационализм предполагал уже абстракцию, разумное упорядочение исторического материала. В это время историческая наука оказалась в состоянии выявить закономерные тенденции в развитии общества. Общества оказались более схожими между собой, нежели личности, и пути их эволюции могли быть обобщены в определенные типы.

Историки XIX в. смогли понять и показать значение исторической деятельности не только выдающихся личностей, но и масс людей, народов

игосударств. Не меньшее значение имело распространение диалектического метода, разработанного немецким философом Г. Гегелем. Метод основан на учении о всеобщей связи и развитии в мире сознания и в материальном мире. Это позволило сформировать взгляд на историю челове-

чества как на непрерывно развивающийся процесс, где решающая роль отводилась внутренним источникам развития. Историческая наука обогатилась представлением о непрерывном развитии общества, о существовании в прошедшем и настоящем внутренних причин и закономерностей.

На рубеже XIX-XX вв. завершилось формирование исторической науки. В центре внимания оказались проблемы познаваемости прошлого, особенности исторического познания и исследовательские методы. Сложилось четкое представление о пределах исторического познания, об относительности исторического знания и исторической истины, сформиро-

валось ясное понимание неизбежности субъективности исторического

исследования.

Историческая наука (история – от греч. historia – рассказ о прошед-

шем) может рассматриваться как форма общественного сознания и как социальный институт. С точки зрения формы общественного сознания историческая наука представляет собой один из способов познания мира, которому свойственны специфические методы; область научного знания о процессах и закономерностях развития. Среди разных форм общественного сознания выделяется историческое сознание как совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем его многообразии. Обобщение накопленного человечеством опыта – важнейшая задача истории.

Историческое познание – форма отражения исторической действительности. Существуют различные уровни познания – мышление, эмпирическое, теоретическое. На первом уровне познания, историк изучает раз-

5

личные источники для выявления в них фактов. Основной задачей исторического познания является получение знания, которое зафиксировано в источнике, а также получение нового знания, которое в нем непосредственно не зафиксировано.

Историческое знание (историческая теория) – проверенный практи-

кой и обоснованный логикой результат процесса исторического познания действительности, адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. Исследователь теории истории разделяет историческое знание по способам познания на три уровня.

1)реконструктивное знание – фиксация исторических фактов в хронологической последовательности, формируемая в процессе реконструктивной деятельности историка. В ходе этой деятельности с применением специальных исторических методов – текстологических, дипломатических, источниковедческих, историографических, историк устанавливает исторические факты. Реконструктивное знание, реконструктивная картина прошлого создается в виде рассказа, повествования или же в виде таблиц и схем.

2)эмпирическое историческое знание – знание о регулярностях и взаимосвязях между различными фактами, явлениями, процессами. Оно является результатом обработки реконструктивного знания историка. Его целью является выяснение повторяемости в процессе исторического развития. В ходе такого исследования историк устанавливает факты более высокого уровня – эмпирические (открытые регулярности – сходные признаки процессов, типологию явлений и т.п.).

3)теоретическое историческое знание – знание о типологии и повторяемости, регулярности фактов, явлений, процессов, структур – объясняет эмпирические факты в ходе теоретического познания. Задачей теоретического знания является формулирование теории, выявление законов исторического развития. Так, например, политология изучает законы функционирования государственных институтов, а история – законы их развития. Экономика изучает законы функционирования экономических систем, а

история – законы их развития. Функцией исторической теории является объяснение регулярностей исторического процесса, моделирование его развития. Иногда место теории может занимать идеологическая конструкция, но это не имеет отношения к науке.

Поскольку историческое познание и знание являются формами социального сознания, то их функции, т.е. задачи, методы и результаты соци-

ально обусловлены.

К функциям исторического познания относят:

– Познавательная (интеллектуально развивающая функция). Она заключается в изучении исторического опыта различных стран, в объектив-

6

ном отражении явлений и процессов истории человечества, в потребности формирования социального самосознания.

–Политическая функция истории заключается в том, что исторические факты теоретически осмысляются, выявляются закономерности развития общества, тем самым история как наука помогает выработать научно обоснованный политический курс, реализуется потребность общества в политической деятельности.

–Мировоззренческая функция истории: мировоззрение (взгляд на мир, общество, законы его развития) может быть научным, если опирается на объективную реальность, конкретные исторические факты, реализуется потребность объяснения, предвидения и предсказания будущего.

–Воспитательная функция истории состоит в том, что знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества (патриотизм и интернационализм), показывает роль личности и народа в развитии общества, позволяет познать моральные и нравственные ценности человечества в их развитии.

Методы исторического познания. Для изучения объективной кар-

тины исторического процесса историческая наука опирается на определенную методологию, общие принципы, которые позволяют упорядочить накопленный исследователями материал и создать эффективные объясняю-

щие модели. Общие методологические принципы исторического по-

знания – это основные положения науки. Они основаны на изучении объективных законов исторического развития.

Принцип историзма – является, пожалуй, основополагающим принципом исторического познания. Все исторические факты, явления и события рассматриваются в соответствии с конкретной исторической обстановкой, в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Каждое историческое явление изучается в развитии, как оно возникало, развивалось. Вне конкретных времени, пространства и обстоятельств личность или событие не изучается.

Принцип объективности – исследование опирается на факты в первоначальном содержании. Каждое явление рассматривается в многогранности, противоречивости, в единстве положительных и отрицательных с позиций общественного развития сторон.

Принцип социального подхода – в развитии общественных процессов проявляются определенные социальные интересы: экономические, политические, национальные, профессиональные и др. Интересы определенной социальной группы соотносятся с общечеловеческими.

Принцип альтернативности – определяет степень вероятности осуществления того или иного события или процесса на основе анализа объективной реальности и возможности. Признание исторической альтер-

7

нативы позволяет увидеть неиспользованные возможности развития процесса, объективно оценить путь развития каждой страны и уроки прошлого. В признании важности этого принципа лежит утверждение о поливариантности исторического процесса. Действительно научное историческое знание всегда поливариантно, альтернативно, другая сторона – насколько оно объективно.

Кроме общих методологических принципов в историческом познании применяются и конкретные методы исследования: общенаучные, исторические и специальные.

Метод – способ изучения исторических закономерностей через их конкретные проявления – исторические факты, путь и способ извлечения из фактов научного знания, способ построения и обоснования знаний. К общенаучным методам исторического исследования относятся: исторический, логический и метод классификации.

Исторический (историко-генетический или ретроспективный) ме-

тод позволяет показать причинно-следственные связи и закономерности развития исторического события, явления, структуры. Он заключается в последовательном проникновении в прошлое с целью выявления причин каких-либо фактов, событий, явлений. Историко-генетический метод применяется и для выявления соотношения субъективного, личностного фактора в историческом развитии и объективных факторов. Логический метод обобщает весь процесс исследования в теоретической форме закономерностей. Метод классификации позволяет выделить общее и особенное в явлениях, облегчает сбор материала, систематизирует знания, способствует теоретическим обобщениям.

К собственно историческим методам исследования относят: сравни-

тельный, системный, типологический, ретроспективный, идеографический. Сравнительный метод устанавливает общие тенденции, произошедшие изменения. В сочетании с методом отождествления, аналогии как логической основы этого метода позволяет выявить как общие, так и особенные черты в развитии разных событий, явлений, структур. Сравнительноисторический метод не исключает, а наоборот, предполагает применение в историографии метода конкретного анализа. Исторические сочинения могут быть литературными или скучными, но вопрос в другом – насколько

они точны в объяснении того, о чем написаны.

Типологический метод позволяет упорядочить предметы изучения по качественно различным типам на основе присущих им существенных признаков. Типологизация по форме является разновидностью классификации, но позволяет выявить существенные признаки предмета. Основой метода является понимание взаимосвязи единичного, особенного, общего и всеобщего в историческом процессе.

8

Ретроспективный метод позволяет восстановить процесс по выявленным его свойствам и показать закономерности его развития.

Системный (структурный) метод устанавливает единство событий и явлений в историческом развитии, на основе этого выделяются различные системы социального устройства во времени и пространстве. Применение этого метода позволяет выявить продолжительность, частоту различных событий, а также динамику развития различных элементов сложной системы.

Идеографический метод описывает, индивидуализирует единичное из совокупности. Исследуется однократное неповторяющееся явление.

ПОНЯТИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ИСТОЧНИКА, КЛАССИФИКАЦИЯ ИСТОЧНИКОВ

Историческим источником называется любой документ, привлеченный для познания действительности в прошлом. Документ, который содержит в себе информацию о прошлом, но не используется историком, не является для по-

подробнее следнего источником информации.

Классификация – распределение предметов какого-либо рода на взаимосвязанные классы, согласно наиболее существенным признакам, присущим предметам данного рода и отличающим их от предметов других родов, при этом каждый класс

занимает в получившийся системе определенное постоянное место и делится на подклассы. Правильно составленная классификация отражает закономерности развития классифицируемых объектов, глубоко вскрывает связи между ними и служит основой для обобщающих выводов и прогнозов. В исторической науке существуют различные подходы к классификации источников.

1.Выделение категорий исторических источников по методам и формам отражения действительности: вещественные, письменные, изобразительные, фонические.

Эта классификация позволяет определить общие методы решения проблем, возникающих при анализе и использовании каждой группы источников. Письменные источники можно, в свою очередь разделить на три большие группы: литературные, юридические и эконо- мико-статисти-ческие. Они в свою очередь подразделяются на многочисленные группы памятников. Так, внутри литературного круга источников выделяются летописи, повести и сказания, мемуары, дневники, частная переписка и периодика.

2.Видовая классификация, в основе которой лежит определенная функция воздейст-

вия источника на те, или иные сферы общественных отношений. Видовая классифика-

ция дает возможность выявить и проследить эволюцию источников. Так, источники периода феодализма можно разделить на:

1.Публично-правовые акты:

а) договорного вида – международные договоры с Х в., княжеские договоры с XII в. и т.п.

б) договорно-законодательного вида - жалованные грамоты с XII в, кормленые грамоты с XIV в., акты земских соборов с 1566 г. и др.

в) судебно-процессуального вида – с XV в.

2.Частные акты:

а) договорного вида – акты на землю с XII в., акты на движимое имущество с XIII в., денежные акты с XVI в., акты трудового найма с XVII в. и др.

б) распорядительного вида – письма приказчикам, инструкции об управлении имением с

XVII в.

3.Делопроизводственные документы – распорядительного вида, докладного вида, протокольного вида, отчетного вида,

4.Частные письма.

9

ДРЕВНЕЙШИЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ ПО ИСТОРИИ РУСИ

Древнейшим видом литературных письменных источников по истории Руси являются летописи – погодные изложения основных событий с точным ука- занием дат. Древние летописи дошли до нас в списках XIV-XVIII вв. По мес- подробнее ту и времени составления летописи делят на разряды: Новгородские, Суздальские, Московские и др. Списки одного разряда выделяются еще по редакциям (сводам) в зависимости от разницы в подаче материала и выбора исторических

свидетельств.

Все эти различия свидетельствуют о том, что летописи являются сборниками и в первоначальном виде до нас не дошли. Так самая известная начальная летопись Нестора представляет собой свод XII в., дошедший до нас в составе Лаврентьевского списка 1377 г. и Ипатьевского списка XIV-XV вв. По первым словам ее называют «Повестью временных лет»: «Се повести временных лет черноризца Федосьева Печерского монастыря откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть». Внутри нее разделяются три самостоятельных литературных произведения: собственно летопись монаха Нестора – рассказ о древнейшей истории славян и призвании в Новгород варяжских князей, пространный рассказ неизвестного автора о крещении Руси и рассказ о Киеве в X-XII вв.

Начиная с XV в. материалы нескольких местных летописей начали объединять в одну. Так появились Московские летописи со сведениями по истории Москвы. Среди них выделяется Софийский временник XV в. и Воскресенская летопись XVI в. Поздние московские летописи – это официальные записи дворцовых и политических событий. Наряду с ними возникли местные летописи отдельных земель и городов.

Методологические подходы в исторической науке. Для выявления объективной картины исторического процесса историческая наука должна опираться на определенную методологию, которая позволяет упорядочить накопленный исследовательский материал и создать эффективную объясняющую модель развития. Современная историческая наука в России находится в сложном состоянии выбора различных методологических или философских подходов, когда старые традиционные подходы подвергаются критическому анализу, а новые подходы еще только начинают разрабатываться. Многие историки критически, а иногда и совершенно негативно оценивают фундаментальные в прошлом понятия и системообразующие категории, такие как первобытное общество, феодальная раздробленность, социально-экономическая формация и др. Очевидно, что сложность исторического развития человечества и многообразие мировоззренческих позиций, изменение идеологических установок ученых приводят к разработке достаточно широкой совокупности методологических подходов к истории. Само понятие методологического или философского подхода к истории предполагает выбор методологии изучения мирового исторического процесса. Выбор метода познания определяет выбор инструмента познания. Среди различных методологических подходов в исторической науке выделяют:

1. Формационный (линейный, социально-экономический). В основе этого подхода используется принцип материалистического понимания истории. К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин утверждали, что общественное

10