Отечественная история_2008

течение предшествовавших 1500 лет были главными обитателями степного и частично лесостепного юга. Сначала это слияние имело характер военных столкновений, но затем стало более мирным.

Восточные славяне представляли собой смешение различных расовых линий: индоевропейских и арийских (германских), с добавлением ура- ло-алтайских ветвей, монгольских, тюркских и финских народов. Они рассматривали себя как часть европейского мира, осознавали свою близость с ним.

Интенсивное движение позволило славянским племенам за исторически короткие сроки заселить значительные территории от Балтики до Черного и Адриатического морей, от Вислы до верхней Волги. А особенностью их расселения было постоянное расширение своих территорий.

Таким образом, Великое расселение славян стало катализатором значительных изменений в славянском обществе. В результате чего сложились три и ныне существующие ветви славянства, произошел слом родоплеменной структуры, и сложилась новая территориально-политическая структура общества, на основе которой затем сформировались славянские государства, в том числе и Киевская Русь.

Предпосылки образования Древнерусского государства. Вопрос образования древнерусского государства, которое принято называть Киевской Русью, интересовал историков разных времен и народов. Так, в XVIII в. немецкие ученые Иоганн Готфрид Байер и Герард Фридрих Миллер разработали норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано норманнами (варягами). Первыми против этой теории выступили М.В. Ломоносов, В. Татищев, положив начало полемике между

норманистами и антинорманистами. Некоторые русские историки – Н.

Карамзин, В. Ключевский, М. Погодин, Г. Вернадский – в целом принимали концепцию норманистов. Многие русские ученые стояли на позициях антинорманистов. Интересно, что в числе первых антинорманистов, как ни странно, были иностранцы, и даже более того, – немцы. Так, Шторх в 1800 г. и Эверс в 1814 г., возражали против норманнской теории, считая ее неудовлетворительной. В дальнейшем эта позиция была поддержана и советскими исследователями Д.С. Лихачевым, М.Н. Тихомировым, А.А. Шахматовым и др. Что касается сегодняшнего дня, то и сейчас нет одного, устоявшегося мнения в отношении этого вопроса. Однако против норманнской теории говорят неоспоримые факты: во-первых, у норманнов не было своей государственности до прихода на Русь; во-вторых, они стояли на более низкой ступени развития, чем славяне (норманны – войны, наемная рать, они были нужны, чтобы охранять, защищать территорию от врагов, в том числе и славянские князья приглашали их к себе на службу); в- третьих, образование любого государства, в конкретном случае древнерус-

41

ского, не может быть связано только с личностью того или иного человека, так как должна произойти социально-экономическая и политическая эволюция восточных славян (иными словами возникнуть объективные предпосылки образования государства). Что же касается варягов, то они действительно приняли участие в создании русской государственности, но определяющей роли в этом процессе они играть не могли.

Бесспорным является тот факт, что одним из крупнейших государств европейского Средневековья стала в IX-XII вв. Киевская Русь. Говоря об образовании древнерусского государства, необходимо определиться, прежде всего, с понятием «государство», его признаками и акцентировать внимание на основных причинах его возникновения. Итак, государство – форма организации политической власти в обществе, обладающая суверенитетом и осуществляющая управление на определенной территории при наличии органов принуждения. Оно имеет характерные признаки: вопервых, наличие территории, где проживает населении; во-вторых, наличие публичной власти с определенной системой управления, в-третьих, наличие законов, в-четвертых, органы принуждении – дружина.

В целом, возникновение государства – это закономерный процесс в развитии общества. На него влияет множество факторов, находящихся в сложном взаимодействии друг с другом. Что же касается восточных славян, то процесс становления их государственности значительно запоздал по сравнению с европейскими государствами, растянулся на столетия и был обусловлен внешними факторами (потребность в постоянной защите от врагов, значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную государственную власть и иметь народное ополчение), но первую очередь внутренними причинами, к которым можно отнести следующие:

экономические – разделение труда (отделение ремесла от земледелия) и как следствие – рост его производительности, разложение перво- бытно-общинного строя, возникновение соседской общины с частной собственностью отдельных семей, развитие торговых отношений;

социальные – разложение патриархального рода привело к возникновению социального неравенства, расколу общества, в котором выделилась знать (у славян это были князья и бояре), окружавшая себя дружиной. Основную часть общества составляли свободные общинники. В дальнейшем, в ходе войн, которые велись в интересах знати с целью упрочения своего богатства и положения, появились рабы, первоначально из числа военнопленных;

политические – происходило снижение влияния демократических органов родового строя. Постепенно роль народного собрания (веча) снижалась, при этом возрастала роль князя и его окружения. Поэтому возник-

42

ла необходимость государства как органа власти, призванного обеспечить господство верхушки и поддержать общественный порядок в ее интересах; духовные – произошли заметные перемены в славянском язычестве.

Если сначала оно было системой верований, в которой род и природа были обожествлены, то позже, с появлением кровавого культа Перуна – бога грома и молнии, покровителя князя и дружины, – оно стало более соответствовать новым общественным отношениям.

Государственность у восточных славян стала складываться задолго до IX в. (традиционная дата образования древнерусского государства – 882 г.). Первыми известными ее формами были местные (территориальные или племенные) княжения, которые не выходили за рамки союзов племен – полян, древлян, вятичей и др., однако включали в себя город с округой. Такое княжение известно было уже в конце V-VI вв. вокруг Киева, описываемое

влегенде о братьях Кие, Щеке и Хориве и их сестре Лыбеди. Автор «Повести временных лет» сообщает о наличии подобных княжений у полян, древлян, ильменских славян в Новгороде, полочан в Полоцке, кривичей в Смоленске. В конце VIII в. князем в Новгороде был некий Бравлин, ходивший походом в 787 г. со своей дружиной в Крым, во владения Византии.

Названные княжения были сравнительно небольшими территориальными объединениями, которые довольно часто воевали друг с другом. Также они подвергались и внешним столкновениям: на севере в VIII-IX вв. набегам норманнов (викингов, варягов), на юге – аваров и венгров, а также хазар, создавших Хазарский каганат, державший в даннической зависимости полян, северян, вятичей и радимичей. Следовательно, явно прослеживается одна из причин способствовавших объединению восточнославянских племен, первоначально в союзы и союзы союзов (суперсоюзы) – внешняя опасность.

По мнению Б.А. Рыбакова, возникновение союзов племен это завершающий этап развития родоплеменной политической организации и одновременно подготовительная стадия феодальной государственности. И.А. Фроянов также видел в политической организации сверхсоюзов сосредоточение ростков государственности.

Итак, образование государства восточных славян было подготовлено всем ходом эволюционного развития наших древних предков, произошло

вIX веке и имело политико-географическое название Русь. Ему предшествовали два наиболее крупных протогосударственных (прототип) образования, соперничавших между собой за первенство: одним из них был союз полян, вятичей с центром в Киеве; другим – объединение словен, части

кривичей и финноязычных племен на севере с центром в Новгороде.

По летописи («Повесть временных лет») в 862 г. были приглашены три

43

брата – выходцы из Скандинавии Рюрик, Трувор и Синеус которые были, прежде всего, воинами, а так как в это время участились набеги шведских викингов (терроризировали всю Европу), то нужны были сильные и опытные воины. Варяжские князья заняли престолы: Рюрик в Новгороде,

Трувор в Изборске, Синеус на Белом озере. Но в скором времени два по-

следних брата умирают, а Рюрик становится единоличным правителем. После смерти Рюрика в 879 г. власть в Новгороде перешла в руки

Олега. Через три года он со своими воинами двинулся по знаменитому торговому пути из варяг в греки на Киев. На протяжении всего пути, в городах, Олег оставлял своих наместников. Придя в Киев, он убил княживших там Аскольда и Дира, и стал великим князем киевским. После чего объединил два важных центра восточных славян в одно государство, столицей которого стал Киев.

ИЗ ЛЕТОПИСИ «ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»

ВПЕРЕВОДЕ Д.С. ЛИХАЧЁВА

Вгод 6390 (882). Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов:

Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, и сам приступил, неся младенца Игоря. И подплыл к Угорской горе, спрятав своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что-де "мы купцы, идем в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим". Когда же Аскольд и Дир пришли, выскочили все остальные из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: "Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода", и показал Игоря: "А это сын Рюрика". И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила - за церковью святой Ирины. И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: "Да будет это мать городам русским". И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью. Тот Олег начал ставить города и установил дани словенам, и кривичам, и мери, и установил варягам давать дань от Новгорода по 300 гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава.

В годы правления князя Олега, а он правил в Киеве 33 года, начинает формироваться территория государства Киевская Русь, путем насильственного присоединения славянские и неславянские племенных союзов. Из Киева Олег совершал походы и на Византию, с которой установил дипломатические и торговые отношения.

Процесс включения различных племенных союзов в состав Киевской Руси не был единовременной акцией. Период завершения оформления древнерусской государственности многие историки относят только к X в., а некоторые и XI в. Так, например, И. Данилевский задается вопросом «в какой же момент можно говорить о появлении древнерусского государства?» и сам же на него дает ответ «Конечно, существуют такие формальные признаки, как начало уплаты дани, захват Олегом власти в Киеве. Но, на

44

мой взгляд, гораздо более существенным стало установление княгиней Ольгой «уроков и погостов». Это первое упоминание в источниках об учреждении государственной власти как таковой. Ольга установила законы, по которым будет жить это общество. Именно в это время – между правлениями Игоря и Святослава в середине X в. – начинает формироваться то, что мы с полным основанием можем назвать государством Древняя Русь».

Однако продолжим порядок исследования событий. После Олега власть перешла в руки князя Игоря (912-945 гг.), который захватил и присоединил своих соседей. Он известен как деспотичный правитель, жестоко собиравший дань (полюдье) с покоренных земель. Древляне в 945 г. возмутились этой процедуре и подняли восстание, в результате которого Игорь был убит древлянами во главе с князем Малом. Княжение Мала было племенным, зависимым от Киева и платившим ему дань. В указанный выше год Игорь решил взять эту дань «без всякой меры», что и привело к восстанию и его гибель. После смерти Игоря его жена Ольга (945-964 гг.) жестоко отомстила древлянам, разорив их землю и истребив их знать, в частности Мал был убит. Княгиня Ольга определила фиксированный размер дани, установлены места (погосты) и сроки ее сбора, а затем присоединила земли древлян, тиверцев, и уличей к Киевскому государству. Ольга первая из представителей русского княжеского дома приняла крещение (по православному обряду). Затем князь Святослав (964-972 гг.), сын Игоря и Ольги, талантливый полководец и государственный деятель, начал присоединение к Киевской Руси земель вятичей, победил Волжскую Болгарию, разгромил Хазарский каганат, провел успешные операции на Северном Кавказе (завоевал земли ясов (аланов), касогов (адыгов) и Азовском побережье (завоевал крепость Тмутаракань), воевал с Византией, но его отряд был разбит печенегами, а сам Святослав убит.

В период правления Владимира Святославича, прозванного народом Красное Солнышко, завершился процесс объединения всех земель восточных славян в составе Киевской Руси. Управление государством осуществлял князь через наместников, которыми назначал своих сыновей и старших дружинников; они же осуществляли и сбор дани.

Итак, в конце IX-X вв. у восточных славян складывалось государство, которое имело общую территорию с многочисленным разноплеменным населением, систему управления и установленными налогами. Образование древнерусского государства было подготовлено всем ходом исторического развития, обусловлено внутренними и внешними предпосылками.

Политическая организация и социальная структура древнерус-

ского государства. Восточнославянское государство формируется на рубеже IX-X вв., когда киевские князья постепенно подчиняли восточносла-

45

вянские союзы племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе играла военно-служилая знать – княжеская дружина.

Некоторые из союзов племенных княжеств были подчинены киевскими князьями в два этапа:

1)союзы племенных княжеств выплачивали дань, сохраняя внутреннюю автономию. Во второй половине X в. дань взималась в фиксированных размерах, в натуральной или денежной форме;

2)союзы племенных княжеств подчинялись непосредственно. Местное княжение ликвидировалось, и представитель киевской династии назначался в качестве наместника.

На первом этапе восточнославянские союзы племен управлялись, по принципам военной демократии. И на втором этапе на этих же принципах было основано и древнерусское государство. При первых князьях Олеге (882-912 гг.), Игоре (912-945 гг.), Святославе (945-972, фактически до 962 г. княжила Ольга), Ярополке (972-980 гг.) политическая система была крайне примитивной. Древнерусское государство по форме правления представляло собой раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял Великий князь киевский, опиравшийся на военную мощь наемной варяжской дружины. Власть на местах осуществлялась через племенных вождей (князей), опиравшихся на народные ополчения, а со времен Ольги

–на наместников, отправляемых из Киева и назначаемых из числа наиболее близких к князю дружинников или его родственников. Дружина имела очень сильное влияние на князя, он был лишь первым среди равных. Отношения между центром и местами ограничивались лишь взиманием дани, во всех остальных вопросах племена и города были полностью самоуправляемы через народные собрания (веча). Судебные функции по отношению к дружине выполнял князь, по отношению к населению – веча.

Все признаки государственности складываются на Руси при князьях Владимире (980-1015 гг.), Святополке Окаянном (1015-1019 гг.), Ярославе Мудром (1019-1054 гг.). Из ближних дружинников при Владимире формируется совещательный орган при великом князе – Дума (из бояр – старших дружинников и высшего духовенства). Бояре служили князю за предоставление земли. Младшая дружина (т.е. непосредственно воины, отроки) начинает формироваться не из наемников-варягов, а из славян-добровольцев, желающих проливать кровь за князя в обмен на содержание (как и другие категории княжеских мужей (тиуны – приказчики и огнищане – домоправители)). Крупные землевладельцы-бояре имели свои дружины, состоящие из боярских детей. В связи с ростом княжеской династии и необходимостью оптимизации управления государством наряду с наместниками– боярами на места отправляются удельные князья – как правило, сыновья, младшие братья или племянники великого (киевского) князя. При Яросла-

46

ве появляется первый сборник законов, главным образом определявший отношения княжеских мужей и остального населения («Русская правда»). В городах и на местах по-прежнему сохраняет свое значение вече.

После смерти Ярослава установился очередной порядок княжения, по которому каждый сын Ярослава и его внучатый племянник получали уделы, а Киевский престол получал старший в роде. В последующем князья должны были перемещаться из одного удела в другой в соответствии со старшинством, однако если какой-либо князь умирал, не побывав на киевском престоле, его дети лишались права на Киев и могли претендовать только на удел внутри удела отца. Очередной порядок княжения, задуманный для сохранения единства Руси, стал одной из главных причин политической раздробленности. С 1097 г. официально прекратились переходы князей, а с 1169 г. Киев перестал быть стольным городом Руси.

Итак, на вершине социальной лестницы находился великий князь киевский. С появлением князей возникает отношение к великому князю, как верховному правителю. По различию этого отношения общество можно разделить на три сословия: на княжих мужей, людей и холопов. Княжи мужи лично служили князю, составляли его дружину – высшее, привилегированное сословие русского общества. Люди, т.е. свободные простолюдины, платили князю дань, образуя податные общества, городские и сельские. Холопы составляли крепостной класс, служили не князю, а частным людям. Таково было политическое деление общества, основанное на отношении лиц к верховной власти.

Но рядом с этим делением заметно и другое – экономическое, державшееся на различии имущественных состояний. Так, в среде княжих мужей возникает высший класс привилегированных землевладельцев, которые в «Русской Правде» носят название бояр. Выделяют две основные категории бояр: 1) аристократы знатного происхождения (потомки родовых старейшин, племенных князьков) и военно-торговая аристократия, 2) служилое княжеское боярство – высший слой княжеских дружинников (старшие дружинники).

Рядовая масса княжеских дружинников (младшие дружинники) жили при князе и обслуживали его двор и хозяйство – их, в частности, можно отнести к среднему слою общества.

Свободное население Киевской Руси носило название «люди», которое по своему составу не было однородным. Среди них можно выделить горожан (купцы, ремесленники) и сельчан. Основная часть сельского населения называлась смердами – это были свободные люди. Они жили на государственной земле и обрабатывали надел для себя, за что платили натурой оброк и выполняли работы: строительство или ремонт домов, дорог, мостов и т.д. Они были объединены в территориальную или сельскую об-

47

щину и по своему социально-экономическому положению были земледельцами, вели самостоятельное хозяйство: владели лошадью, «именьем», т.е. имуществом, которое после их смерти, при отсутствии сыновей, отходило князю, так как смерды были связаны с князем, находились в его юрисдикции, получая от него правовую защиту.

Другой социальной группой сельского населения были закупы, их появление датируется второй половиной XI в. Эта категория крестьян относится уже к полусвободным людям, т. к. они селились на землях частных владельцев, брали у них ссуду («купу») семенами или деньгами и обрабатывали свои участки хозяйскими орудиями и скотом. За такую услугу закупы были обязанные отработать долг феодалу с процентами. Таким образом, закуп, попав в зависимость через купу, часто лишался личной свободы и становился холопом, если не имел возможности отдать процент

(рез).

Существовала еще одна форма зависимости – рядовничество. Рядовичи заключали договор – ряд – о службе феодалу на определенных условиях и тоже, если эти условия не выполняли, попадали от него в кабалу.

Большую группу людей представляли рабы или челядь, холопы, которые были совершенно бесправными, т.е. лично зависимыми людьми. Рабство на Руси было 2-х видов: полное и неполное. Источниками первого вида были плен, продажа в рабство. Такие рабы-военнопленные назывались челядью. Источниками второго вида были экономические обстоятельства, приведшие к полной зависимости, это были холопы. В эту категорию лично зависимого населения часто обращались бывшие закупы и смерды. Холопы были собственностью господина, не имели личных и имущественных прав. Они выполняли различные работы в хозяйстве своего господина, в том числе работали ремесленниками, обрабатывали господскую пашню и т.д.

Выше была представлена так называемая светская структура государства Киевского. С принятием христианства (начало крещения 988 г.) появились и так называемые церковные люди, или «церковное общество», которое возглавлял митрополит. Его власть простиралась на всю Русь и объединяла все духовенство страны. Затем в церковной иерархии следовали епископы, монахи, церковнослужители, лица, находившиеся под покровительством церкви (бесприютные, нищие, больные и убогие).

Экономическое развитие Древнерусского государства. Основны-

ми хозяйственными занятиями восточных славян с древнейших времен были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, собирательст-

во. Вспомогательную роль играла торговля. Земледелие славян накануне образования у них государства обнаруживает территориальные варианты, обусловленные спецификой природно-климатических особенностей терри-

48

тории проживания славян. Так в северных, лесных районах господствующей системой была подсечно-огневая. Здесь земли были малоплодородными, а кроме того и труднодоступными для возделывания, поэтому необходим был такой способ распахивания поля, который бы облегчил бы труд земледельца. И такой способ был найден: в первый год деревья подрубали, в течение года они высыхали, затем их сжигали, используя золу как удобрение, и засевали зерном. Однако земля быстро истощалась и уже через несколько лет (как правило, три-четыре года) люди были вынуждены готовить новый участок тайга под поле. Особенности данной системы земледелия определяли и орудия труда: топор, мотыга, соха, борона-суковатка, заступ, необходимые для возделывания земли, в которой находились корни от деревьев. Для сбора урожая и его обработки применяли серпы, цепы, каменные зернотерки, ручные жернова.

Всилу недостатка плодородных земель на севере важную роль играли охота, рыболовство, собирательство, бортничество. На северных территориях ремесло рано отделилось от земледелия, что стало основой формирования городских поселений как центров ремесла и торговли.

Вюжном ареале земледелие было основным занятием. Здесь была распространена переложная система земледелия. В южных районах земли было много, она была плодородной, поэтому возможно было без особых усилий переходить на новые участки земли после ее истощения. Основные орудия труда земледельцев юга были соха, рало, деревянный плуг с железным лемехом, т.е. орудия, приспособленные для горизонтальной вспашки земли. В числе выращиваемых культур преобладали ячмень, просо, несколько видов пшеницы. Здесь достаточно рано на базе переложной (залежной) системы возникло двуполье.

На плодородном юге развитие земледелия рано привело к развитию неравенства, возникновению княжеской власти, что вкупе с неослабевающей опасностью набегов степняков стало причиной формирования город-

ских поселений как военно-административных центров.

Вхозяйстве Киевской Руси главную роль также играло земледелие. Хлебопашество было основным занятием для 90% населения. В это время уже господствовала двух- и трехпольная система земледелия, которая обусловила захват общинных земель богатыми и знатными людьми. В IX- X столетиях ассортимент сельскохозяйственной продукции увеличивается: начинают возделывать овощи, выращивать технические культуры (лен, конопля), новая система земледелия позволяла крестьянам засевать поля яровыми и озимыми культурами.

Важной отраслью хозяйственной деятельности древнерусского государства являлось скотоводство, о чем свидетельствует, в частности, тот факт, что долгое время слово «скот» в древнерусском языке означало так-

49

же «деньги». Население разводило свиней, коров, мелкий рогатый скот, домашнюю птицу. В качестве тяглового скота использовали в лесной полосе лошадей, на юге – волов. Большого распространения скотоводство не получило (содержание животных требовало больших запасов кормов), поэтому развивалось медленнее, чем земледелие.

С IX по X вв. происходил процесс отделения ремесла от сельского хозяйства. Хотя основная масса бытовых вещей изготовлялась в крестьянских домах, и хозяйство оставалось натуральным, в городах уже действовали ремесленные мастерские. Они работали в основном на заказ, а иногда меняли или продавали свою продукцию на рынке. На Руси насчитывалось до 60 ремесленных специальностей (кузнецы, златокузнецы, оружейники, каменщики, кожевники, плотники, гончары и др.), при чем изделия древнерусских мастеров по качеству превосходили аналогичные западноевропейские образцы. Наряду с работой на заказ, в городах развивалось массовое производство предметов из бронзы, железа, глины. Как установил Б.А. Рыбаков, продукция ремесленников какого-либо города покрывала район радиусом 50-100 км. Таким образом, эпоху Киевской Руси можно считать расцветом ремесленного производства.

Ремесло развивалось в городах, а Киевская Русь славилась своими городами. Сначала это были крепости, политические центры. Автор «Повести временных лет» говорит о многочисленных городах древней Руси, среди которых называет Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск, Киев, Чернигов. Известно, что городов на Руси было довольно много и этот факт находит подтверждение в скандинавских сагах, которые называют ее «Гардарикой», т.е. страной городов. Города были центром земледельческой округи, образовывались на месте погостов, племенных градов, феодальных замков. Государство строило города на пересечении торговых путей. Как правило, город располагался на холме, на месте слияния двух рек, так как это обеспечивало надежную оборону от нападения врагов. Центральная часть города, защищенная валом, вокруг которой возводилась крепостная стена, носила название кремля, крома или детинца. Здесь находились дворцы князей, дворы крупнейших феодалов, храмы, монастыри. С двух сторон кремль защищала естественная водная преграда. Со стороны основания кремлевского треугольника выкапывали ров, наполняемый водой. За рвом под защитой крепостных стен располагался торг. Вокруг кремлядетинца возникали посады, где селились ремесленники, торговый люд. Ремесленники начинают селиться по специальностям в слободах и на улицах, которые можно рассматривать как своеобразные ремесленные объединения в городах. В X-XI вв. создается новое поколение политических и тор- гово-ремесленных центров: Ладога, Суздаль, Ярославль, Муром и др. Город был и центром торговли, поэтому в большинстве случаев города

50