12. Универсальна ли ассоциативная модель научения?

Итак, мы выделили два крайних вида простого науче­ния, которые имеют место как у человека, так и у жи­вотных (сенсорное—моторное) — и вырастающие из них два вида научения, которые существуют только у чело­века (научение знаниям и научение навыкам).

При всех различиях, у этих двух видов научения есть нечто общее. В основе их лежит образование разнооб­разных связей. Поэтому все теории такого рода имену­ются ассоциативными (от слова «ассоциация» — связь).

Связь между чем и чем? Общий ответ: между любы­ми элементами внешней среды, психологической деятель­ности, состояний организма, его поведения, которые раз­личаются или объединяются. В этом различении или объединении и состоит суть научения с точки зрения всех изложенных теорий.

Разные теории отличаются лишь тем, какие объеди­няемые элементы они рассматривают. Одни делают упор на элементы реальности, т. е. свойства вещей и их соче­тания, другие — на элементы поведения, т. е. свойства движений и их сочетаний, третьи — на элементы физио­логические, т. е, состояния организма, четвертые — на элементы психологические, т. е. состояния психики, пя­тые — на сочетание тех или иных из этих элементов.

Что лежит в основе объединения этих элементов? Общий ответ: в основе объединения элементов лежит их смежность. Обнаружение этой смежности и отображение ее в виде нервно — психической связи составляет содер­жание научения.

Разные ассоциативные теории различаются лишь тем, какие виды смежности они подчеркивают.

Так, например, вес рассмотренные теории делали упор в основном на физическую смежность, т.е. соседст­во элементов в пространстве и времени,

Однако, смежность может быть и психологической. Это то, что мы называем сходством и различием. Важ­ную роль такой смежности в научении подчеркивали многие старые психологи (Бэн, Эббингауз, Джеме Милль и др.). Рассмотренные нами теории отмечали влияние этой смежности в явлении генерализации. Наконец, очень большое внимание ей уделяли педагоги (К. Д. Ушинский, Песталоцци и др.).

Далее, смежность может быть логической. Примеры: отношение частного к общему, конкретного к абстракт­ному, вида к роду, посылок к следствию и т.д. Исследо­вания советского психолога II. А. Шеварева показали ис­ключительно важную роль такого рода смежности в научении человека.

Наконец, смежность может быть функциональной. Примеры: отношения цели и средства, причины и след­ствия, качества и количества, действия и результата и т.д. Выявление и усвоение таких связей составляет, как нетрудно заметить, важнейшую роль научения у человека. Это подчеркивали, в частности, советские пси­хологи С. Л. Рубинштейн, М. Н. Шардаков и др., а также большинство ученых-педагогов.

Таким образом, обобщая все ассоциативные теории научения, можно сказать, что: I) Содержание научения они видят в образовании связей между определенными элементами реальности, поведения, физиологических про­цессов или психической деятельности. 2) Предпосылку научения — в физической, психологической, логической или функциональной смежности этих элементов. 3) Что касается условий научения, его способов и процессов, с которыми оно связано, то точку зрения различных ас­социативных теорий по этим вопросам мы уже рассмат­ривали раньше.

Нетрудно увидеть, что изложенная концепция в сво­ем общем виде очень широка. Она охватывает множест­во явлений, с которыми сталкиваются педагоги, объеди­няет, синтезирует и обобщает огромную массу фактов их деятельности, вводят в них систему, обосновывает и объ­ясняет их.

И все-таки что-то в ней оставляет ощущение неудов­летворенности. Ощущение, что не все факты, известные нам из педагогической практики, укладываются в эту теорию.

Например, что усваивает человек, когда учится ино­странному языку? Торндайк и Скиннер отвечают: слова! Какие связи образуются в результате этого научения?

Ответ: между словами родного языка и соответствующи­ми иностранными словами, а также между последними и вещами.

Ответ краткий, соответствует ассоцианистской теории и... неубедительный.

Во-первых, чтобы понимать язык, мало только знать слова. Надо усвоить его грамматику. Это значит усвоить связи и изменения не каких-то определенных слов, а лю­бых слов в зависимости от их категории и контекста, в ко­тором они употребляются. Иначе говоря, надо усвоить общие структуры, в которых могут встречаться слова, и отношения слов в этих структурах. Но эти отношения и структуры не являются свойствами, элементами от­дельных слов. Они суть свойства языка, в рамках кото­рого связываются и изменяются эти слова.

Таким образом, при усвоении языка мы встречаемся со случаем, когда не связи отдельных элементов опреде­ляют целое, а наоборот, целое определяет, как соединя­ются его элементы. Эту особенность некоторых организо­ванных единиц впервые сформулировало направление, получившее название гештальт - психологии. Его пред­ставителя (Коффка, Вертгеймер, Левин и др.) показали, что уже восприятие человека не сводится к соединению элементов, т. е. ощущений, поступающих от органов чувств. Оно представляет собой организованную структуру (гештальт) со своими собственными свой­ствами, которые отсутствуют у элементов-ощуще­ний.

Сегодня кибернетика показала, что указанная черта составляет особенность любых организованных систем (животных, человека, общества и его учреждений, ма­тематических конструкций, произведения искусства и т. д.). Их свойства не сводятся к сумме свойств их частей или элементов. Они (свойства организованной системы) определяются структурой, т. е- взаимоотношением и взаи­модействием ее составных частей или элементов, с одной стороны, и взаимоотношением самой системы с окружа­ющим миром, с другой стороны.

Но с таким научением, где сначала должно осваи­ваться целое, структура, отношения элементов, а не са­ми эти элементы и их отдельные связи, ассоцианистская концепция уже не справляется. По ней ведь целое всегда строиться из кирпичиков-элементов, отношения — из отдельных связей этих элементов, а структуры — из этих частных отношений.

Это не значит, что ассоциативного научения не суще­ствует, Мы уже убедились, что во многих случаях оно имеет место. Это означает, что само ассоциативное на­учение должно рассматриваться как частный тип науче­ния. Причем более простой, низший по сравнению с рас­сматриваемым. При ассоциативном научении в психике отображаются элементы, т.е. части или свойства пред­метов и действий. А само научение заключается в связы­вании этих элементов, поскольку они физически, психо­логически, логически или функционально связаны в дей­ствительности.

При рассматриваемом типе научения предметом от­ражения являются сами связи, структуры и отношения реальности или деятельности. Поэтому мы обозначим этот тип научения особым термином интеллектуальное научение.