43. Сознание – субъективная реальность. Структура сознания. Самосознание и личность.

Сознание — это весьма сложное, многогранное, многоаспектное явление, возникающее лишь на определенном этапе раз­вития живой природы.

С философской точки зрения, под сознанием понимают способность человеческого мозга целенаправленно, обобщен­но и оценочно отражать объективную реальность в чувствен­ных или логических образах.

Сознание — это не просто некий образ, а идеальная форма деятельности, которая ориентирована на активное отражение и преобразование мира. Достаточно условно в структуре созна­ния можно выделить четыре составляющие: телесно-перцептив­ные способности и получаемые на их основе знания (ТПС); ло­гико-понятийные способности и знания, получаемые на их ос­нове (ЛПС); эмоциональные компоненты сознания (ЭК); ценно­стно-смысловые компоненты (ЦСК).

С помощью ТПС человек получает первичные знания об окружающем его мире и о себе самом.

ЛПС дает возможность выйти за пределы непосредственно чувственно данного, достичь сущностного понимания объектов, закономерностей связей между ними.

ЭК не связана непосредственным образом с внешним миром. Это сфера личностных переживаний, воспоминаний, предчув­ствий и т.п.

ЦСК содержит в себе высшие мотивы деятельности, ее ду­ховные идеалы, способности к их формированию и пониманию (воображение, интуиция).

Одно из важнейших свойств сознания человека — его актив­ность. Активность сознания проявляется в том, что оно:

• отражает мир целенаправленно и избирательно;

• конструирует теоретические модели, объясняющие законо­мерности окружающего мира;

• разрабатывает прогнозы развития природных и социальных явлений и процессов;

• служит основой преобразовательной деятельности чело­века.

Происхождение сознания

Возникновение сознания является результатом эволюции природы. С усложнением жизни на Земле возникает живая природа, характеризующаяся наличием элементарных форм отражения: раздражимости, возбудимости, чувствительнос­ти. Дальнейшие эволюционные процессы приводят к возник­новению мозга, центральной нервной системы, психики жи­вотного, а затем и психики человека.

Качественно новым этапом развития психики явилось воз­никновение сознания человека, что было обусловлено такими социальными факторами, как изобретение орудий труда, созда­вавшиеся человеком предметы культуры и возникшие на опре­деленном уровне развития человека знаковые системы.

В начале своего развития сознание человека имеет внешнюю направленность. Человек сознает свое положение как положе­ние вне этого мира, воспринимая этот мир как независимый и отделенный от человека. Позднее у человека появляется спо­собность осознавать самого себя. Это направление в развитии сознания называют рефлексивным.

Второе направление связано с развитием мышления и назы­вается понятийным. Это направление отражает тесную взаи­мосвязь мышления и языка, в которых важными элементами являются понятия и слова, в своем единстве представляющие такую единицу сознания, как слово-понятие.

Сознание и бессознательное

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния че­ловека. Далеко не все, что воспринимается человеком и оказы­вает влияние на принятие решений, им осознается. Кроме со­знания у человека есть и сфера бессознательного.

Бессознательное — это те явления, процессы, свойства и состояния, которые оказывают влияние на поведение чело­века, но не осознаются им.

Наибольший интерес для философии представляет личност­ное проявление бессознательного. К бессознательному в лично­сти человека относят такие качества, потребности, интересы и т.п., которые человек не осознает, но которые находят свое про­явление в различных его непроизвольных действиях и психи­ческих явлениях. Это могут быть ошибки (оговорки, описки и т.п. явления), непроизвольное забывание (имен, обещаний, на­мерений, событий, фактов и т.п.); это могут быть фантазии, меч­ты, грезы или сновидения.

Проблема идеального

Важнейшим свойством сознания является идеальность. Это весьма сложный феномен, изучение которого затруднено раз­нообразными факторами. Тем не менее вполне можно согласить­ся с таким пониманием идеального.

К характерным особенностям идеального можно отнести сле­дующие его черты:

• противоположность материальному объекту, образ которо­го воплощен в идеальном (огонь — образ огня);

• несводимость к материальным процессам, которыми сопро­вождается чувственная и мыслительная деятельность (фи­зико-химические, биоэлектрические и др. процессы);

• невоспринимаемость органами чувств (отсутствие запаха, вкуса, цвета, протяженности и др.);

• субъективность со стороны формы (зависит от психофизио­логических и духовных качеств человека) и объективность со стороны содержания (зависит от отражаемого материаль­ного объекта);

• нетождественность психическому