27Учение о бытии.Формы и структура бытия. Материальное и идеальное.

Проблема бытия - одна из самых главных проблем философии. Учение о бытии - онтология. Бытие как философская категория обозначает реальность, лежащую за пределами возможн-ти человеч. опыта, а поэтому не зависящую ни от чел-ка с его сознанием, ни от человечества. По Канту Бытие - полагание некот. вещей или определений самих по себе. Становление философии начиналось с изучения проблемы бытия. Учение о бытии присутств. с античности и до наших дней. Сейчас осн. формами бытия считаются: 1)Б. физическое (Б.вещей до и вне человеч. созн-я, вещей, имеющ. некот. физич. параметры (масса и т.п.). Ф. Б. сущ-т само по себе, но мы обращаем на него внимание, когда стан-ся предметом науки или интереса. 2)Б. идеальное (образы, возникающ. в сознании, страхи, суждения, научн. концепции, религ. учения) И. Б. всегда связ. с физич, т.к. оно продукт деят-ти мозга. 3)Б.культуры специфично, т.к. с 1стороны имеет матер. субстанцию, но ценно своим содержанием.4)Б.человеческое(существование чел-ка как единства материально - духовного).5)Б.социальное(бытие отдельного чел-ка и бытие общества).Материя у 1ых натурфилософов «первовещество», т.е. материальный –вещественный, состоящий из вещества. Сейчас понятие мат-ный исп.для обозначения природного, естественного бытия предметов. Понятие «идеальное» производно от слова «идея», обозначавшее в античн-ти нематериальн., постигаемую в мысли скрытую сущн-ть вещей. У Платона идеи были целями, причинами вещей и понятиями об определенном классе предметов. Понятие ид-ное исп-ся для выражения немат-го, духовного бытия предмета или его сущн-ти в форме образа, знака. Б. имеет 2 субстанции, как основания бытия мира и составляющих его предметов: матер. и идеальн. Субстанция – предельное основание, позволяющ. сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному и самостоят-но существующему. В онтологии сущ.3 представл. О взаимодействии идеальн. и мат.:1)Монизм-в начале Б.лежит 1 субстанция: материальное или идеальное. 2)Дуализм-(Рене ДеКарт) 2 субстанции – ид. и мат, они генетич. не зависят друг от друга, сущ-ют сами по себе и могут взаимодействовать. В 19веке впервые осознали, что вещ-вом, без кот. не может быть мысли - это мозг.3)Плюрализм-множество субстанций. Плюралистич-ми могут быть концепции бытия в эклектических учениях, в кот. беспринципно сочетаются разнородные, несовместим. воззрения.

28 Организация и самоорг. Бытия. Детерминизм и индетерм. Идеи синергетики

Самооргранизационные сис-мы бытия сущ.на всех ур-нях бытия природы и культуры. Это физич., биологич. и соц. структуры. В религ. -идеалистич. представлениях мир организуется извне- Богом, Мировым разумом или моим Я. Научн. познание не принимает постулат о сверъест. начале, детерминирующем мир. В науч. познании, опирающемся на матер. представления, идет поиск естеств. факторов, детерминирующих (определяющих) возникновение и организацию бытия и составляющих их предметов и процессов, их свойств и взаимодействий. Современные представл-я о самоорг. Б.воплощены в синергетике(от греч. Synergeia-сотрудничество, совместное действие)-обл-ти знания, раскрывающей общие законом-ти самоорг-ции как возникновения, развития и функц-я разл. сис-м. Синергетика возн.в кон.60-нач.70х гг20 века. Основоположники: нем.физик Хакен и бельгийск. химик Пригожин. Идей синергетики формировались на базе представлений новой нелинейной и неравновесной термодинамики о возможности необратимых процессов в открытых системах, обменивающихся с окр. средой энергией, вещ-вом и информацией. Св-ва сис-м, к кот. применимы законы С.: 1)не единичн. вещь, а сложное хаотич. образование, 2)сис-ма должна быть открытой,3)нелинейность- сис-ма должна иметь множество стратегий развития, 4)спос-ть сис-мы переходить в неравновесное сост-е, 5)сис-ма должна облад.св-вом флуктуации, т.е. спос-тью изменяться под возд-ем случ.факторов, 6)возм-ть когерентного поведения на макроуровне, т.е. возм-ть самосогласования эл-тов сис-мы, когда они начинают быть неким целым.

Категория детерминизм (от лат.determinare-ограничивать, определять) фиксирует то обстоят-во, что все в мире ограничено и определено. Детерминизм-учение об обусловленности и определенности всех явл. и изменений в объективн. и субъективн. реальности. В соответствии с таким определением его альтернативой является Индетерминизм- отрицание определенности и обусловленности всех явлений в реальности.