Кириллова - Медиакультура

визны, чистых материй, экзистенции, искусства и т.п., по справедливому замечанию С. Л. Кропотова, «невозможно преодолеть «лобовыми атаками», ибо они имеют и более глубокие причины, чем личный произвол разрывающих с классической традицией авторов экспериментаторов, теоретиков выдумщиковили«конъюнктурных»критиков».1  Эти более глубокие причины обостренного влечения к обособлению кроются в специфике ментальной и эмоци­ ональной среды модернистского сознания, где на втором эзотерическом уровне модернистски сориентированной коммуникации в роли субъекта восприятия оказывается внутренний мир ее носителя, соответственно субъектом воздействия выступает определяющая мотивы его помыс­ ловипоступковсобственнопарадигмамодернизма,какон себе ее представляет. Однако их внутренний диалог, как нипарадоксально,строитсявсепотомужедискурсивному принципу«прозрачнойноменклатуры»,характерномудля классической парадигмы и определяющему традиционно закрепленноесоответствиепредметов,явлений,понятийи действий(втомчислеинаправленныхнаегоразрушение). Это значит, что мнящий себя свободным от внешних фор­ мообразующих условностей модернист все же подчинен законам традиционной семантики формы, энергетически и символически в нем присутствующей.

«Благодаря тому, что конечное познание не сознает природы употребляемого им метода и его отношения к содержанию, — писал Гегель, — оно может не заметить того, что, продвигаясь по пути дефиниций, делений и т.д., оно руководствуется необходимостью определений понятия. И по этой причине оно не замечает, что дошло до своей границы, а когда оно переходит эту границу, оно не знает, что находится в области, в которой определения рассудка уже не имеют силы и продолжают грубо приме­ нять их там, где они уже не применимы».2  Воплощением

такого несоответствия материала и инструментария ста­ новится попытка модернистов найти и остановить в акте представления то ускользающее, что по своей природе представлению и фиксации не подлежит. В этом отличие модернизма от классической культуры.

Да и сами деятели модернизма — революционеры ви­ зуальных искусств рубежа XIX — XX веков (Дега, Моне, Писсарро, Ренуар, Ван Гог, Гоген, Модильяни, Леже, наши соотечественники Кандинский, Малевич, Филонов и др.) — пришли «великими мастерами» уже в двадцатое столетие, хотя для своих современников они не были индикаторами эпохи. Как и представители символизма в мировой культуре: Бодлер, Верлен, Малларме, Рембо  — Франция; Бальмонт, Белый, Блок, Брюсов, Вяч. Иванов, Ф. Сологуб — Россия и др.

Разделительная линия проходит через сам период. Тем болеечтоэкспериментальноеискусствоили«авангард»вос­ принимался только малым сообществом интеллектуалов, художников, критиков и модно мыслящих людей. Но не воспринимался серьезно властью и широкой публикой.

Как пишет Тоффлер, «вторая волна, как некая ядер­ ная цепная реакция, резко расщепила два аспекта нашей жизни,которыедосихпорвсегдасоставлялиединоецелое. Онавбилагигантскийневидимыйклинвнашуэкономику, в наши души и даже в наш сексуальный опыт.

На одном уровне индустриальная революция создала замечательно интегрированную социальную систему со своими особыми технологиями, со своими собственны­ ми социальными институтами и своими собственными информационными каналами, причем все они хорошо подогнаны друг к другу. Однако на другом уровне она разрушила лежащее в ее основе единство общества, создавая стиль жизни, полный экономической напря­ женности, социальных конфликтов и психологического нездоровья».1

1 Тоффлер Э. Третья волна. — С. 78.

Свой вклад в быстрый рост жизненного уровня внесла «взрывоподобнаяэкспансиярынка».1  Неслучайновдемок­ ратическихкругахевропейскогоироссийскогообществав этотпериодбылипопулярнымиобличенияавтора«Комму­ нистическогоманифеста»,выявившегоэтудегуманизацию межличностныхсвязейидоказавшего,чтоновоеобщество «не оставило между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного чистогана».2 

Рынок, как и технический прогресс, стимулировал развитиевсехсферпромышленногопроизводстватоваров народного потребления. Даже в искусстве этого периода можно найти принципы, свойственные фабричному про­ изводству.Писатели,художники,композиторывсебольше зависят от спроса и конъюнктуры рынка. Меняется даже структура творческой деятельности, все больше подчиня­ ясь менеджменту — системе научного управления. Взять,

к примеру, музыку. В крупных городах Европы — Вене, Лондоне, Париже, Петербурге — в конце XIX века появ­ ляютсякрупныеконцертныеорганизации—филармонии, а вместе с ними кассы и импресарио — люди, которые финансируют создание музыкальных произведений, со­ держат симфонический оркестр, а затем продают билеты потребителям.

Сферапредпринимательской(менеджерской)деятель­ ности в этот же период способствует развитию режис­ серского театра как нового типа театральной культуры. Популярными во всем мире становятся театральные гас­ троли. Достаточно вспомнить Театр Сары Бернар и Сво­ бодный Театр Андре Антуана во Франции, Театр герцога Мейнингенского и Отто Брама в Германии, Московский Художественный (общедоступный) театр, созданный К. Станиславским и В. Немировичем Данченко, Русский балет Сергея Дягилева, которые становятся известны во многих странах.

Приведенныепримерыдоказывают,чтокультураэпохи технической революции представляет не только индиви­ дуальные, но и коллективные устремления. Характерной приметойвременисталопоявлениерекламнойиндустрии. Рекламасоздалапокрайнеймересовершенноновуюформу визуального искусства, которая пережила свой «золотой век» в 1890 х годах: постер, афиша, плакат, эмблема и др.

Еще одна примета времени: в этот период художест­ венное творчество как никогда раньше становится интер­ национальным,чтонемешаетразвиватьсянациональным культурам.Главнымиавторитетамивевропейскойлитера­ туре,драматургии,музыкестановятсяЛевТолстойиТомас Манн, Ибсен и Чехов, Метерлинк и Уайльд, Стриндберг, Вагнер, Григ, Рахманинов.

Сферу художественного творчества питает некласси­ ческаяфилософия,самымяркимпредставителемкоторой был Ф. Ницше. Это он отметил отход больших умов от «немецкого духа» и представил современную культуру как борьбу посредственности, объединяющейся против «гос­ подства толпы и эксцентриков».1 В свою очередь масса, по мнениюНицше,«бываетготоважертвоватьсвоимимущес­ твом, своей жизнью, своей совестью, своей добродетелью для того, чтобы получить высшее наслаждение власти и тиранически произвольно распоряжаться другими наци­ ями в качестве победоносной нации».2

Таким образом, развитие культуры было затруднено кризисом, обусловленным расхождением между тем, что «современно», и тем, что было «модерном». На стыке этих противоречий вперед вырвалась новая культура, рожден­ наятехническимпрогрессом,—медиакультура,  —инфор­ мационная, тиражированная культура, сыгравшая значи­ тельную роль в социальной модернизации европейского общества на рубеже XIX — XX веков.

брошюр и стенных газет.1  Массовая пресса, которая с 1890 х годов начала достигать тиражей в миллион и более экземпляров,измениласредупечати,ноглавное—создала новый тип читающей публики.

Газетно журнальный мир России на рубеже веков также формировался в условиях интенсивного развития капитализма. Здесь, как и в Европе, господствуют газеты, число которых быстро увеличивается.

Рядомскачественными,большимиобщеполитически­ мигазетамиуживалась«малая»бульварнаяпресса—листки, газеты копейки, число которых неудержимо росло. Поя­ вились информационные газеты («Русское слово», «Новое время»),которыеназывали«фабрикойновостей».Рождение частныхполитическихгазетвпровинциизначительноопе­ режало столичные издания по темпам роста.

В1900годувРоссиивыходило1002издания,в1905 м  — 1795 изданий, в 1913 м — 2915 изданий. Однако половина вновь созданных газет гибла на первом году своего сущес­ твования.Причинойихнедолговечностибылиматериаль­ ные и финансовые неурядицы, удары цензурой по оппо­ зиционной печати. Но, несмотря на это, рост был налицо. Ведущиеобщественно политическиеизданияоформились втриконкретныхнаправления:буржуазно монархическое («Московские ведомости», «Новое время», «Свет»), либерально буржуазное («Русские ведомости», «Бирже­ вые ведомости», «Русское слово», «Россия», «Право») и социал демократическое(«Искра»,«Борьбапролетариата», «Рабочаямысль»,«Социал демократ»).Вцеломжекконцу первогодесятилетия74%газетижурналовносилочастный характер, правительство обладало 9,5%, на академическую прессу и издания научных обществ приходилось 4,8%, на земские и городские — 2,2%.2

Широкое распространение в эти годы получила бир­ жевая печать. Только в Петербурге выходило несколь­

ко десятков газет и журналов, целиком посвященных акционерно биржевым делам.

Самыми крупными по финансовым оборотам еже­ дневными изданиями былигазеты «Новое время»Алексея Суворинаи«Русскоеслово»ИванаСытина;онииспользо­ валивседостижениябуржуазнойжурналистики.Этобыли универсальные газеты, освещавшие все стороны жизни общества и привлекавшие тем самым широкую читатель­ скую аудиторию, и они же являлись выгодными коммер­ ческими предприятиями. В отличие от прежних изданий буржуазные газеты все чаще издавались на деньги рек­ ламодателей, а не подписчиков. Их дешевизна, большой тиражпривлекалиуженеотдельныхлицимелкиекоммер­ ческие заведения, а крупные финансово промышленные предприятия, которые тратили на объявления и рекламу в газетах десятки тысяч рублей.1

Наибольшим успехом у читающей публики пользова­ лось«Русскоеслово»И.Сытина—одноизсамыхмассовых изданий в России, сочетающее в себе черты респектабель­ ной и бульварной прессы. К сотрудничеству в «Русском слове» были привлечены лучшие писательские силы России: Бунин, Брюсов, Гиляровский, Горький, Куприн, Мережковский, Ходасевич, Чехов и др.

«Русское слово» стало первой газетой в России, на­ правившей собственных корреспондентов во все крупные города страны и многие столицы мира. Их сведения не­ редкоопережалиофициальнуюинформацию.Газетаобме­ нивалась материалами с «Таймс», «Фигаро», «Нью Йорк геральд». Она печатала также много новостей из провин­ ции, которая давала ей почти половину подписчиков. С 1905 по 1915 годы ее разовый тираж вырос в 4 раза и достиг 650 тыс. экз.

Государствопотерялопрежнийконтрольнадпроизводс­ твом и распространением массовой информации, уступая информационное поле новым политическим силам.2